2018年全国中考语文试题分类汇编20议论文阅读.doc

1、 1 / 612018 年全国中考语文试题分类汇编 20：议论文阅读如何看待数字时代的文学评论（2018 常州市中考）薛晓倩评论当然是重要的。传统评论的重要性表现在两个方面:概述原著和提炼观点。贝克在他的著作你和我中认为:“思想史变革的主要动力是书评而不是书籍。 ”因为人们没有那么多时间可以用来阅读所有他们想要阅读的书籍，取而代之，有些时候便选择阅读书评。除了书评的重要性，另一个争论的焦点在于书评的影响力，包含两个问题:首先，书评是否有影响力?其次，由书评产生的影响是积极的还是消极的?为了证明评论的影响力，我们需要搜集一些例子，包括那些你已经有了看法的事物，和那些你还不了解的事物。 “周六观点

2、”这个电视栏目是个不错的例子。这个栏目会发布书籍、电影、电视秀和展览的介绍及评价，你可以收看节目，然后把认同或不认同的观点记录下来。重复几次之后.你会发现这样一个规律:对于你不喜欢的作品，如果有某些评论试图改变你的态度，那么，在你完全缺乏了解的领域，你会倾向于接受评论者提供的意见。相较而言，如果评论涉及你已经有所了解的领域，你就没那么容易被说动。节目里曾经讨论过一部我读过的小说，评论的观点和我对这部小说的认识大相径庭，令我很不以为然。同样，我也不会因为某人的一家之言而厌烦一部电影。这证明了两点:评论是否有效取决于其具体内容.评论也绝不是简单的“对”与“错”的问题。评论人对某些作品不够公平的时候

3、，评论就成为了艺术的敌人。另外，大量可能不尽正确的文学批评影响了奖项评审，或许导致很多杰出的作品被低估。如果以往确实存在这种现象，那么近十五年来，随着互联网的发展，随着新媒体对传统媒体行业的冲击和重塑，数字时代的“评论家观点”还有价值吗?数字批评家一书给出了在网络时代对文学评论的意义的思考。相对于传统媒体自上而下的结构，网络世界有一些有趣的特性，比如免费的文章、作为职业的博客写作，等等。这本书中最重要的发现是，网络评论对文学评论传统造成了根本性的影响快如迅雷，又极具吸引力。网络时代的评论会像蔓草似的覆盖掉原始的文本，使其仅剩一个迷蒙的轮廓。当书评取代了书籍本身，评论的波涛淹没了文本本身，导致的

4、结果是，出现了大量对当前观点进行总结的文章。这一切想起来就令人沮丧大量的文化交流是我们不可能追上而终将错过的。显然，数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显。我们希望字里行间都有爱，但是评论家们漫步在故事、图像、声音和口味所建构的迷宫里，一边怀疑。一边追寻符合他们口味的最终价值，我们应该喜欢这些吗?他们的文学评论深刻而准确吗?(据 2018 年 5 月 18 日文汇报同名文章改写)16.阅读全文，概括本文的中心论点。(2 分)17.请指出第段使用的论证方法并分析其作用。(3 分)18.为什么作者要花一半的篇幅讨论传统的文学评论?(3 分)2 / 6119.阅读第两段，概括网络文学评论的

5、特点。(3 分)20.下列对选文理解与分析不正确的一项是(2 分) ( )A.本文紧扣名人名言论证中心论点，行文简洁，视野开阔，论证严谨。B.文章第段列举了部分评论家的观点及其争论的焦点，为第段论证拓展了空间。C.文章第段运用了比喻论证的方法，形象地指出了网络时代评论的负面影响。D.本文引导读者正确看待数字时代的文学评论，具有鲜明的时代性。16.数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显，我们要客观地看待数字时代的文学评论。17.使用了举例论证，以人们对待“周六观点”这个电视栏目的态度为例，论证了关于评论的影响力:“评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的对与错的问题。”为下文引

6、出中心论点作铺垫。18.数字时代的文学评论从传统文学评论中脱胎而来，传统文学评论中的问题数字时代的文学评论也存在，从传统文学评论谈起，更加深入浅出，有利于读者接受;两者相互对应，有利于读者把握数字时代的文学评论的特点、价值和影响，从而更好地论证文章的中心论点。19.网络文学评论自下而上，完全开放;网络文学评论快如迅雷，又极具吸引力;网络文学评论颠覆了传统文学评论的文本，出现了大量对当前观点进行总结的文章。20. B谢绝的智慧（2018湘西州中考）美国化学家弗朗西斯克里克，在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，

7、接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。 ”克里克不无智慧的谢绝，虽然少了“人情味” ，但却避免了无数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意” ；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特

8、别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看， “吃到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”他这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话” ，似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958 年 3 月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：“现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。

9、这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协3 / 61常委的兼职；二、帮助我解除中国文学和译文的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种会上，那么我就只能不写小说了”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要” ，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷凯尔泰斯，谈到其成功的最大诀窍，就是“善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门” 。他一向谢绝采访

10、，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于中国大百科全书的外国文学卷、 东欧国家文学史 、几种版本的世界文化名人辞典 ，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那么，就请你适时关闭电话和电子信箱，以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的作秀，五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会，电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝，这里不妨学学钱钟书先生的幽默而决绝的精神，学学克里

11、克先生的巧妙措词和不妥协态度。20. 本文的中心论点是什么？（3 分） （ ）A.名人要有谢绝的勇气 B.谢绝帮你节约时间C. 谢绝帮你集中精力做事情 D.谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥协21.文章用一封谢绝书开头有什么作用? （3 分）22.有人认为去掉第段不影响文章论述，能去掉吗？谈谈你的理解。 （3 分）23.钱钟书说“说到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？” ，你是如何理解的?（3 分）20. D 21. 这样写，显得新颖别致，能吸引读者的阅读兴趣；同时开篇点题，醒目而又重点突出；作为中心论点的论据，有力而自然地引出下文。22 .不能去掉。因为这是正面论证，它和开头的例子相

12、互补充（开头是诺奖后谢绝，这是获诺奖前的谢绝） ，阐述了“谢绝”态度的坚决所带来的重要作用，是文章论据的重要组成部分；去掉了，文章的论证就弱了许多，所以不能去掉。23. 示例 1：这句话说得好。这是钱钟书谢绝应酬的幽默语言，委婉得体，显示了钱钟书的谦逊胸怀和为人低调的生活态度。示例 2：这句话值得商榷，为人就要有追根求源勇于探索的精神，在生活中遇到美好的东西，这是“觉得一个鸡蛋好” ；为了让东西更加的美好，就要有探本求源， “有必要去见下蛋的母鸡” 。磨（2018遵义市中考）龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后” ，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，

13、它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的4 / 61努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有本草纲目的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了红楼梦的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。人生的艰辛苦

14、难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来， “胜不骄”也是一种磨。人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成

15、长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。 ”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋离骚 ，左丘失明，厥有国语 ”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚

16、的“龙涎香” 。（青年文摘2018 第 11 期，有删改）12请归纳本文的中心论点。(3 分）13第 段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。(3 分） 14文章第段和第能否调换顺序？结合文本分析理由。 (3 分）15第 段在文中有什么作用？(3 分）12. 承受磨难,我们才能更好。磨，会把我们变得更好。只有经历磨难,我们才会取得成功。(答出以上其中- 句 3 分,意思与以上其中一句相符也可)13.对比论证(1 分), 用莫言和拿破仑的经历作对比,证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点, 从而有力地证明了中心论点(2 分) 。14.不能。理由:因为第段和第之间有递进(

17、逻辑)关系(1 分), 困难和苦难是人生的一 种磨难然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(他们之间存在层次的上递进关系 )(2 分) 。15. 引用了名言作为道理论据,再次论证了中心论点增加了权威性和说服力;2 再次总结中心论点提出希望与建议;在结构上照应开头，首尾呼应。谈谅解（2018西宁市中考）谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ,能 ；谅解是 ,能 。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：己所不

18、欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想5 / 61就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境议论文阅读答案 学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容议论文阅读答案 学会谅解

19、谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的贞观之治。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能

20、学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说议论文阅读答案 学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容文章议论文阅读答案 学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容出自，转载请保留此链接！。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上

21、的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。21.本文的中心论点是什么？文章从哪两个方面进行论述的？（简要回答） （4 分）中心论点： 论述的两个方面：（1） （2 ） 22.第 段主要运用了什么论证方法，其作用是什么？（2 分）论证方法： 作用： 23.仔细阅读第段，具体说说本段的论证过程。 （3 分）答： 24.从全文的论证过程看，为什么不能将第段删去？（2

22、分）25.仿照文章第段中的面线句子，将后面的句子补充完整并写在下面。 （4 分）6 / 61画线句：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是 ，能 ；21.中心论点：我们要学会谅解（2 分）论述的两个方面：（1）论述了谅解在人际交往中的重要作用（谅解的重要性）。（1 分）（2）论述了我们怎样才能学会谅解。（1 分）（共 4 分）22.论证方法：引用论证（道理论证）。作用：引用孔子和韩愈的言论来论证（我国先哲们早就认识到）谅解在人际交往中的重要作用（谅解非常重要）。（论证方法 1 分，作用 1 分，共 2 分）用正反对比论证法，论证了谅解的重要性。）（共 3 分）

23、24.因为它强调了该解是有原则的，这个观点使文章的论证更符合逻辑，也更严密，所以不能到去。（如果删去会使文章的论证不严密。）（意思对即可）（2分）25、略。（示例：谅解是一缕温的阳光，能驱散笼罩在人们心间的阴霾；谅解是一滴清凉的甘露，能催生埋藏在人们心田的种子。等）正义的边界（2018临沂市中考）鮑鹏山孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德;但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。孔子有一句非常重要的话:“人而不仁，疾之已甚，乱也。 ”(论语，泰伯)对不仁的

24、人，恨得太过分，就是祸乱。我们可以理解为:天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火;用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴。举一个例子，53 岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终，那个 19 岁的抢劫者精神崩溃，瘫倒在地，而李建华则拨打了 120 急救电话，让他得到及时救治。这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，表现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争议。有不少人认为，对于这样的歹徒，根本不需要同情和帮助，一个网友在网上的留言是:“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了

25、他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓!”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然。从不在网上留言的我，忍不住留了一句话:“你更像歹徒啊!”孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都” ，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行、可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯察，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。7 / 61这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊腰” ，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说:“你的这个学生实在太不像话了，如果你允

26、许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。 ”孔子说:“如果我的道能够行得通， 那是命;如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢?”(论语。宪问)孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。公伯察不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极11端的手段来清除异已，还有比这更坏的行为和更坏的人吗?因为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德?为什么孔子反对用极端的手段来实12现正义、维护道德?因为一切极端手段必定隐含对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。正义是有边界的。13(选自读者2018 年 09 期)注：堕三都:指春秋时期鲁国孔

27、子执政，毁坏三桓(鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)私邑的事件。堕(hu),同“隳” ，毁坏。16.文章的中心论点是什么?全文是怎样围绕中心论点展开论证的? (3 分)答：文章的中心论点是：正义是有边界的。作者先由孔子的观点“以直报怨”引出生活中人们常有的一个错误观念：用不道德的手段去推行道德。然后用一个现代的例子，一个古代的例子论证这种观点的错误和危害。最后归纳出“正义是有边界的”中心论点。17. 文章第段，作者认为网友“更像歹徒” ，这是为什么?请结合全文分析。(3 分)答：因为网友的思想是以暴制暴，甚至过犹不及。这和作者文中所倡导的用正义来对待“坏人” ，或者说用极端的手段来对待坏人，其实

28、自己的破坏性更大的观点相一致，这样的行为或思想是作者反对和批判的。18.下列表述符合文意的一项是(2 分)（ B ）A.对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。B.李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。C.孔子学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的睡弃，以至有人意欲杀之而后快。D.孔子拒绝子服景伯杀公伯寮，他认为“道” 能否行得通，取决于“命” ，这完全是宿命论思想的体现。守之以谦，行之以实（2018郴州市中考）陈思炳鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配， “还欠努力”；人们推

29、崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“ 许多小小的想头和言语”；他不写自 传，也不热心于别人为他作传，因 为他觉得自己一生太平凡他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。8 / 61托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。 A 牛顿曾建立起一座宏 伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上 ”；杨绛是著名学者、作家，但她在杨绛全集的自序中，谦称“我不是专业 作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个 业

30、余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。“器虚则受，实则不受”。 谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。 B 骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花” 来说， “你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员” ，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会

31、更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在 华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。 彭总在中南海一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“ 像长者对子弟讲话” ，坐立不安，于是给他写信道：“ 我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面 对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？” 他回答： “不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。 ”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天

32、”9 / 61的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山 ”。有人说，人的真正伟大之处，就在于他能 够认识到自己的渺小。 C 无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成 长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。18.本文的中心论点是什么？（2 分）19.第 4 段列举彭德怀和廖俊波的事例，其作用是什么？（2 分）20下面这句话是从原文 A、B、C 其中一处抽出来的，请将它放回原处，并说出理由。 （2 分）牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人

33、的肩膀上” 。18.“守之以谦，行之以实。 ”或者“无论处于怎样的境遇，无论取得何种的成績。倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。19.论证了本段“自谦渺小者来必渺小，把自己放得低，他人往往把他看得很重”的分论点，同时进一步论证了本文的中心论点，20.A 理由 : 本段的分论点是“才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我从而使人生分数值不断增大” ，牛顿的事例就是“自谦”的体现，能论证本段的分论点。本事例与随后所举的杨绎事例具有一致性，这样两个正面事例连用，增强说服力。培养自己的“静能量” （2018鄂州市中考）云南省

34、勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业怎么得待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答:人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26 岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心、一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品10 / 61茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高” ，

35、职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学” ，寻找成功的“终南捷径” ，希望一蹴而就。静的好处很多。 大学里说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ”显然，安静也是一种“能量” ，甚至是一种很强大的“能量” 。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南省保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”

36、 ，带领林场职工绿化荒山，20 年造林 5 万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香，清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。培养“静能量”要学会追求安静。但“树欲静而风不止” ，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功行成习惯，心沉下去“静”的境界就升上来了！培养“静能量” ，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百般无聊时不妨静下来，想想自

37、己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。培养“静能量” ，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行” ，只要心无旁骛，处处可以历练， “结庐在人境，而无车马喧” 。培养“静能量” ，也不是搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。（选自人民日报 ，有删改）21.本文的中心论点是什么？（2 分）22.第段运用了哪些论证方法？有何作用？（3 分）23.请为第段补充一个事实论据。 （3 分）24.请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“静能量” 。 （3 分）21. (2 分）培养自己的“

38、静能量”22.（3 分）道理论证和举例论证；引用大学的内容，诸葛亮的告诫，曾国藩的事例，论证了“静的好处很多”的观点，从而进一步论证了文章的中心论点。23.（3 分）示例：闻一多潜心研究，目不窥园，写出了唐诗杂论 ；司马迁遭受宫刑，依然静下心来完成史记24.（3 分）示例：读了此文，我认识到安静做人的好处，为培养自己的“静能量” ，我认为自己可以学习书法，让自己浮躁的心安静下来；在学习中尽自己的能力去学习，不过分争夺名利，只求无愧于心，沉醉于自己的学习乐趣中。“谢绝”的智慧（2018达州市中考）美国化学家弗朗西斯克里克在获得诺贝尔奖后，为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遣憾，我不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。 ”克里克不无智慧的谢绝虽然少了