六年级语文课外阅读课教案.doc

1、六年级语文课外阅读课生命 生命教学设计教学目的：1.学生汇报在阅读杏林子生命生命中的阅读情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解杏林子及有关“生命”话题的人和事。2通过交流、展示、朗读、品味杏林子、具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏“生命”话题的作品鲜活的神韵，感悟生命的美好。教学内容：交流在活动中阅读的作品，并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味杏林子等人物的其人其文。教学过程： 一、 创设情境，导入主题。老师利用课件和语言创设情境。 【播放“无腿无手的励志演讲大师尼克 胡哲的视频资料” 】用优美音乐作背景，及教师深情的语言，营造

2、出学习氛围，将学生引进杏林子对生命的阐述的意境，使师生很快受到感染。二、汇报展示所了解的杏林子，感悟生命创造的奇迹。1简要介绍所了解的杏林子。 【播放杏林子简介视频资料】2指名读生命生命片断，谈感悟。 【配乐朗诵】3.读了多少篇杏林子的作品？记住了哪些？4.你还知道哪些有关“生命”观点的人和事？这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题(1)通过汇报交流对杏林子其人其作品的认识和了解，给学生勾画出杏林子其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性；问题(2)则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短” ，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资

3、料的方法。5.海伦凯勒与沙利文老师的故事。请同学朗读相关文章、谈感悟。6.史铁生的故事。请同学读相关文章、谈感悟。三、生命是母亲的歌美文片断欣赏（读并谈感悟） ，感悟母爱的伟大。1. 纸船 冰心2.仿佛 泰戈尔3. 游子吟 孟郊【配乐朗诵】四、生命是拯救自己美文片断欣赏（读并谈感悟） ，感悟生命成长中挫折与追求、痛苦与欢乐、成功与失败的历程。1. 平凡的世界 路遥2. 鲁滨逊漂流记 笛福3. 老人与海 海明威【配乐朗诵】4、小结、升华：一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。五、有一种生命叫“舍生取义”1.出示“舍生取义” ，介绍刘伯坚。2.播放视频 【刘伯坚写给家属至亲的

4、一封信（见字如面电视片断） 】学生用心去感悟。3.相关诵读报任安书 司马迁夏日绝句 李清照留侯论 苏轼岳阳楼记 范仲淹六、总结，留有余味，学生回味。通过今天的“生命”主题的诵读活动，我们对有关生命的文章及其人物有了初步的了解。这些人和事，可能深深打动了在场的你们、我们、他们以及天下所有爱好生命的人们。希望同学们在课外再继续去品味有关生命主题的作品。附件：一、原文生命 生命杏林子夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾，只要

5、我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它!我常常想，生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬!许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。一

6、切全在我一念之间，我必须对自己负责。虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。附件：二、相关阅读资料秋天的怀念史铁生双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。 “听说

7、北海的花儿都开了，我推着你去走走。 ”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。 “不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。 ”她憔悴的脸上现出央求般的神色。 “什么时候？” “你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。 “好吧，就明天。 ”我

8、说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。 ”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去仿膳 ，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了。就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有

9、病的儿子和我那个还未成年的女儿”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活作者简介 史铁生（1951-） ，北京人，中国当代著名作家、思想家。1958 年如北京市东城区王大人小学读书，1967 年毕业已清华附中初中部。而后，于 1969 年到陕北延安地区“插队” 。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979 年开始发表作品。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜” ，史铁生用残缺

10、的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。谈生命 文 / 冰心我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。 有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯

11、，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量；有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成

12、一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽

13、花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生！宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息；江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我

14、们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。【赏析】古往今来，人们从没停止过对生命现象的思考，人们也常常对人生作各种各样的譬喻。在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻

15、成一江奔腾的春水，比喻成一颗不断壮大的小树。江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展相吻合，比喻堪称贴切。生命像江水，峭岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有红花朵朵；挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。生命又像小树，小树离不开雨露阳光，而生命也需培育成长；小树壮大后为大地洒下绿阴，而人生成长后也应为社会作出贡献。生命既像江水又像小树，江水终将归复大海，小树终将叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可化作甘露，老树的落叶可变作春泥，那么，奉献的一生，留给世界的，又何尝不是一种美丽？纸船 寄母亲 冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着留着 ,叠成一只一只很小的船儿，从舟

16、上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心地每天地叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。 一九二三年八月二十七日赏析 1923 年初夏，冰心毕业于燕京大学。同年 8 月 17 日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8 月 19 日抵日本神户，21 日游览了横滨。从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲

17、近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。仿佛 泰戈尔我不记得我的母亲，只是在游戏中间有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋，是她在晃动我的摇篮时所哼的那些歌调。我不记得我的母亲，但是在初秋的早晨合欢花香在空气中浮动，庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲一样的气息。我不记得我的母亲，只是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，我仿佛觉得我母亲凝住在我脸上的眼光。诗歌的第节，作者写道

18、：“在游戏中间”、“歌谣在玩具上回旋”、“晃动摇篮时”等。这些内容告诉我们，这一节是回忆“我”幼年时感受的母爱。第节，诗人选取了特殊的意象：初秋早晨的合欢花香，暗喻母子和欢的温馨、甜美。再者，诗人由花香联想到庙里晨祷的馨香，既自然，更见精妙：人人都知道，到庙里烧香祈祷，心情该是何等的虔诚，而作者此时此刻竟那么真切地仿佛感受到了母亲的气息，足见诗人对母亲的思念之切、之烈。第节，诗人选取的环境是卧室，而且是“我”一个人在“外望悠远的蓝天”。起初，诗人也许感到孤独，或许原本就是因为孤独而“外望”渐渐地思念母亲、渴盼母爱的心荡漾开来，强烈起来。于是，正如母亲的眼光“凝注在我脸上”一般，母亲对自己的关爱

19、具体起来、真切起来。因此，孤寂的内心顿时开阔起来，温暖起来，仿佛觉得母亲的眼光“布满了整个天空”。这告诉读者：虽然“我”过早地失去了母亲，但“我”并不孤单，因为随时随地，母爱都相伴相随，甚至弥漫在“我”的整个生活中，将“我”包裹，“我”每时每刻，都能感受到厚重而丰富的母爱。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易 ；仲尼厄而作春秋 ；屈原放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚， 兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦， 说难 孤愤 ；诗三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策

20、以舒其愤，思垂空文以自见。报任安书 司马迁古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。夏日绝句 李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。苏轼留侯论古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。白话译文古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。生于忧患 死于安乐