1、高考命题与中学历史教学 复旦大学历史系教授 博士生导师 李宏图1、教材与高考命题n 来自课本的历史片段经过了将近 30年的发展，到 19世纪末 20世纪初，在各主要资本主义国家中，重要工业部门大多数集中在几十垄断组织手里。这些大规模的经济联合体并不排斥竞争，相反使竞争愈加激烈，但是它们主要以科学技术为基础，以科学管理为手段，提高劳动生产率，追求利润，增强竞争能力。它表明垄断组织的形成，是资本主义在发展过程中，为适应生产力的进步而对生产关系进行的一次重大调整。它还预示在垄断组织的形式下，资本主义社会的生产力还会有更惊人的发展。在工业生产集中的同时，银行资本的集中与垄断也达到很高程度。它促成了银行
2、资本与工业资本的融合，形成了金融资本。当垄断组织成为资本主义全部经济生活的基础时，资本主义即进入了垄断阶段 帝国主义阶段，这也是现代意义上的资本主义，是资本主义的成熟发展时期。n 高一 历史 学本上册，上海教育出版社 1995年版， 2002年第 12次印刷，第 173页阅读文本，回答问题：（ 5分）n （ 1） “将近 30年的发展 ”指什么？（ 2分）n （ 2）垄断与竞争的关系是什么？除文本的解释外，你还有什么新的理解？（ 2分）n （ 3） “现代意义上的资本主义 ”中的 “现代 ”是什么含义？（ 1分）（ 2007上海历史）阅读材料，回答问题：n 材料一： “总括一州县之赋役，量地计
3、丁，丁银毕输于官。 凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官 ”n 材料二： 17世纪初年杭州府钱塘县赋税 51900 5丁 ； 1826年保宁府赋税 15232 6894664丁。问题： (7分 )n (1)材料一所叙述的赋役制度是什么 ? (1分 )n (2)材料一所叙述的赋役制度推行后产生了什么影响 ? (3分 )n (3)材料一与材料二中两个 “丁 ”的含义不同。根据材料情境推测这两个 “丁 ”的含义分别是什么 ?(3分 )不同文明的相遇必然涉及到对外部世界的认识和理解。从 15世纪的大航海时代到 19世纪中叶的鸦片战争，中外文明的交往变化
4、起伏，中国对外部世界的认识也随之发生变化 。n 问题： (13分 )n （ 1）试列举郑和、徐光启、林则徐对外交往的史实。（ 8分）n （ 2）归纳他们对外部世界理解的变化。（ 5分）答：郑和七次下西洋，沿途到过 30多个国家，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，物品和人员的交流。徐光启与利玛窦合译欧几里德的 几何原本 ，所著 农政全书 包含了一部分西方新知识，同汤若望合作修订历法。林则徐虎门销类，编写 四洲志 ，购置西方大炮加强防务。答：郑和：展示民朝的强大和富有，换取奇珍异宝；加强了中国同亚非国家的联系、增进了解； “西洋 ”各国来朝。徐光启：与西方传教士交往，了解到西方先进的科学知识，认识到中
5、国科科技的落后，引进西方科学知识。林则徐：学习西方 “长技 ”，睁眼看世界，反对侵略，平等交往，探索救国救民道路。他们对外部世界理解的变化是：从展示大国的强大和富有，到认识落后、开始学习西方，谋求民族自强。2、历史学的特性与命题n 某中学一研究小组就 “同文馆 ”的历史进行探讨。他们在众多的材料中选择了时人日记、回忆录和后人著述等三种。阅读材料，回答问题。（ 10分）n 材料一： “鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师 ”。（清 李慈铭： 越缦堂日记 ）n 材料二： “同文馆于同治元年（ 1862）成立。馆学最初只有英文、法文。 同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气
6、未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。 ”（齐如山： 齐如山回忆录 ）材料三： “同文馆的学生并不多， 1862年入学的仅 10人，后增为 30人，最多时也只有 125人， 1901年，该馆并入京师大学堂。 同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学，学制严格，八年毕业。 考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。 总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。 ”（李喜所： 中国最早的外语学校 同文馆 ，载 中国礼制风俗漫谈 。）（ 1）材料二与材料三中哪一则是原始材料？（ 1分）（ 2）材料一反映了当
7、时哪种人的态度？当时同文馆的处境如何？结合材料，分析出现这种处境的社会背景。（ 4分）（ 3）综合上述材料，为研究小组写一则关于同文馆的简介。（ 5分）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：n 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的 “仁 ”发展为 “仁政 ”，特别强调 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”，即主张民贵君轻；又说 “君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正 ”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
