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克己复礼请翻译“克己复礼” 1、克制自己的私欲，回归于礼 2、约束自己而回归于礼 二者有何区别？ 约束自己肯定有克制欲望的部分但又 不仅于此，还包括自己的言行等 如译为克制自己的欲望，就是以偏概 全，曲解了孔子的意思 且，会走向极端压抑人性的方向，无 仁可言，失去仁的内核精神。 对 错 宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲” ；“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不 得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ 1、克已复礼是约束自己行为而回归于礼，其目的 和基础是“仁”； “明天理，灭人欲”则是将“克已复礼”赶 向了极端，无视人的正常欲望，是无“仁”可言的， 完全曲解了孔子的原意。 2、孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有 要求，对君主和父辈也有制约。当然，孔子从维护周礼着眼， 强调的是臣下和子女的义务的一面。 后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，则把君臣父子的关 系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父 的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。补充一个小故事：关于“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 孔子跟学生讲课，说“君子为礼，以依于仁”，礼要 符合
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