2013年普通高等学校招生全国统一考试湖北卷.DOC

1、2013 年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语 文本试题 卷共 8 页，六大题 23 小题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。祝考试顺利注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用 统一提供的 2B 铅 笔将答题卡上试卷类型 A 后的方框涂黑。2选择题的作答：每小题选出答案后，用统一提供的 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3非选择题的作答：用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4

2、考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后， 请将本试题卷和答题卡一并上交。一、语文基础知识 （共 15 分，共 5 小题，每小 题 3 分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A踹（chui）水 竞（j n）赛 蘸（zhn）酒 擂（li ）鼓助威B跋涉（ sh） 陡（du）峭 攀登（dn） 餐霜饮雪（xi ）C善（ shn）良 谦逊（s n） 璞（p）玉 不事雕琢（zhu）D荆棘（j） 飘泊（b） 青苔（ti） 红漆（q）雕花A该题考查学生识记现代汉语的常用字音。能力 层级为 A 级。A 项注音全部正确。B 项中的“餐霜饮雪（xi）” ，应读“xu。 C 选项考查了形声字的问题， “谦逊

3、（sn）”应读“xn”。 D 项中“青苔（ti）”应读 “ti”。 第 2 题的 A 项中的“凄婉惆伥”明显应该是“惆怅”，B 项中的“精悍”，D 项中的“典藉 ”也都比较容易识别出来。易音近字。2下列各组词语中，没有错别字的一组是A彷徨 愁怨 寂寥静默 凄婉惆伥B顾 盼 精捍 步履稳健 风神潇洒C睿智 禀赋 崇高品质 趋善避恶D辩难 商榷 典藉满架 旁稽博采C本题的正确选项为 C 项，该题考查学生辨析现代汉语的规范字形的能力。A伥怅，B捍一悍， D藉一籍。易形近字。3依次填入下列横线处的词语 ，最恰当的一 组是宋人画雪常不用铅粉， 把背景用墨衬黑，一层层 ，留出山 头的白，树梢的白，甚至花蕾

4、上的白，虚实映 衬，意境悠远。因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空， 满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷， 。我思念那个小山村，那个 让我魂牵梦绕的地方！A而是 点染 星汉 如梦如幻B总 是 浸染 星云 如诗如画C却是 绘染 星光 诗意盎然D只是 渲染 星斗 诗意朦胧D本题考查正确使用词语的能力。 第题的第一个空应该选 “只是”，表示“仅仅”的意思。“而是”“ 却是”表示语意的转折，所以不选。“ 总是”表示每次都 这样，文意并未体现。第二个空前边有“一层层 ”，可以看出是极力修饰，因此不会是 “点染”和“浸染”，应该是“渲染”。 第题中应该是“星斗 ”满天。首先排除掉“星云”，其次是“星汉”，因为“星汉

5、”指的是银河。第二个空前面有“薄雾 似轻纱” ，所以应该选“诗意朦胧”，因此答案为 D。中近义词。4下列各项中，没有语病的一项是A美丽中国以歌舞为主，融入京 剧演唱、茶 艺表演、少林武术等元素，加上奇幻的灯光，震撼的音响，一幅美丽中国的大写意，声光舞影流溢着 浓郁的中国情。B梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶 华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！C从汶川到芦山，地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命，但地震却没有能量剥 夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。D网友们纷纷撰写微博，围绕 着“ 追星”的话题，或幽默，或自嘲，或“假正经”一番，捧腹之后，总有一种耐人

6、寻味留在心中。C本题重点考查考生辨析并修改病句的能力。A 选项是属于谓语缺失，应该在“一幅美丽中国的大写意” 前加上谓语动词“构成” 。C 选项属于“结构混乱”，应该去掉“依然坚强”。D 选项属于宾语缺失，“ 耐人寻味”是一个形容词，不能用 “一种”来修饰，后面应该加一个名词作宾语。中成分残缺、结构混乱。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A论语中有不少有关为人处世的格言警句。如：“ 君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷； “见贤思齐焉， 见不贤而内自省也 ”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。B红楼梦第五回，贾宝玉随 贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休

7、息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉 觉得 这副对联蕴含丰富，十分喜 爱，铭记在心。C狂人日记把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环， 难以打破。文末 发出了“ 救救孩子”的呼声。D美国作家海明威 1954 年获得诺贝尔文学奖。他的作品桥边的老人和老人与海均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了“人的灵魂的尊严”。B本题重点考查考生对文学常识的掌握和识记能力。红楼梦 中的贾宝玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能对“ 人情练达”这样的对联十分喜 爱的。中文学常识。二、

8、现代文（论述类文本）阅读 （共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文章，完成 68 题。乡 土 本 色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意 义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋 生办法。靠种地 谋生的人才明白泥土的可 贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一 处的集 团为单位的。中国乡土社区的单位是

9、村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之 间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流 动率小，社区 间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他 们活 动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周 围的人也是从小就看 惯的。 这是一个“ 熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并

10、没有具体目的，只是因 为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的 话说，前者是“有机的 团结” ，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他 们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择 得来的关系，而是无 须选择 ，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、 经常的接触中所发生的亲密的感觉。 这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过 程是论语第一句里的“ 习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎” 是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟

11、悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这 和法律所保障的自由不同。 规 矩是“ 习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了， 还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人 组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押， 签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？” 乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及

12、的范 围之中知道从手段到目的 间的个别关联。在 乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我 读论语 时，看到孔子在不同人面前 说着不同的话来解释“ 孝” 的意义时 ，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行 为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所 组成的现代社会是无法用 乡土社会的习俗来应付的。于是，“ 土气”成了骂人的词汇，“ 乡”也不再是衣锦 荣归的去处了。6下列对“中国社会是 乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是A乡民是中国社会的基层，

13、他 们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D无论是生活的环境还是所接触的人物， 对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。7下列理解和分析，符合原文意思的一项是A生活在乡土社会的人们，彼此之 间相互了解，没有隔 阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感

14、情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心” 。C乡民之 间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B礼俗是 乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D在乡土社

15、会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端“土气”一词因而有了贬义。6A7C8B6本题考查“理解文中重要概念的含义”。“ 乡土性”这一概念在文章第一段“农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可找到。7本题考查“理解文中重要句子的含意”。 A 项说的“从心所欲”在文中的表述是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾 规矩的自由。 这 和法律所保障的自由不同。规矩是习出来的礼俗。从俗即是从心”，可见“ 从心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除 B 项。D 项在原文的表述 为“ 乡土社会里从熟悉得到信任

16、。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于 对一种行为的规矩熟悉到不加思索 时的可靠性”，所以 D 也可以排除。8本题考查“理解文中重要概念的含义”。B 项在原文中表述 为“ 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原 则。在熟悉的 环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在 乡 土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”。原文说的 “礼俗”并非是一种“抽象的普遍的原则”，因此 B 错。中6理解文中重要概念的含义7理解文中重要句子的含义8理解文中重要概念的含义三、古代诗文阅读 （共 34 分，共 7 小题）阅读下面的文言文，完成 91

17、2 题。廉希宪事略廉希宪，字善甫，畏兀（今作 “维吾尔”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾 闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。 ”诸贵 假以劲弓，三发连中， 诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不

18、答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。 整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣 褴褛，袖 诗求见，公之兄弟皆揶揄之。 蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒 馔，执礼甚恭，且录其居止。 诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其 请。是夜，诸兄弟问曰：“ 今日刘元 帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。” 公曰： “我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵， 卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士

19、数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。（选自元朝名臣事略、南村辍耕录，有删改）9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A天将以廉氏吾宗乎 氏：作为姓氏B诸贵 假以劲弓 假：借给C整复浼入言之 浼：派遣D明日当诣政事堂 诣：前往10下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是（3 分）三发连中，诸贵惊服 公之兄弟凡十人，后皆至一品公方读书，略不答 因令彻去坐椅及出，愧赧无人色 且戒内人备酒馔A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

20、3 分）A廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息。B廉希 宪十九岁时，随父 亲北上侍奉元世祖。元世祖 见 廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。C廉希 宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极 为冷淡，因 为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。D滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希 宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9 分）（1）尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。（3 分）（2）整展拜起，侧立，不予之一言。（2 分）（3）肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。（ 4 分）9 C 10 B 11D12（1）（3 分）你难道猜想我不会射箭 吗？只是我的箭弓稍微 软了点。（2）（2 分）刘整行拜礼后起身，在旁边站立，廉希宪不跟他讲一句话。（3）（4 分）（廉希宪）恭敬地（把秀才们）迎入家里，陪他们坐着，摆出酒食，对待他们的礼节非常恭敬，并且记下他们 住的地方。