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一、引言自宋人首开疑古之风以来，研究孔子思想的著作虽不可胜数，但所引据的材料多半没有超出论语一书。人们对其他古籍中所保存的大量有关孔子的记载，或讳莫如深，或斥为赝品。更有甚者，最近有人连论语的可靠性也提出质疑，认为“从逻辑上说”，“更合理”的推断是“所谓原始结集一事本属乌有”，“论语的结集，时间可能晚得多，不是在公元前五世纪，而是在公元二世纪的景、武之际”，而“今本论语诸章的宾主称谓很不一致，似可作这一推断的依据。”1如此看来，中华民族的圣人岂不成了虚无缥缈的幻影！好在郭店楚墓竹简有助于打消这种疑虑。史记孔子世家说：“子思作中庸。”隋书音乐志引沈约说：“中庸、表记、坊记、缁衣，皆取子思子。”对于这种说法，后人多持怀疑态度，以为这几篇不过是后人之假托。现在郭店竹简的出土，证明上述记载是完全可靠的。首先，缁衣本身就是郭店竹简的一篇，足见其为先秦旧物。其次，郭店竹简大常篇载：是故君子衽席之上让而受幼，朝廷之位让而处贱，所宅不远矣。这一段文字又见于坊记：子云：“觞酒，豆肉，让而受恶，民犹犯齿；衽席之上，让而坐下，民犹犯贵
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