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一初读葛兆光的中国思想史（第一卷为七世纪前中国的知识、思想与信仰世界，第二卷为七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰，以下统称“葛书”，引文出处仅注卷次、页码）是在1998年的5月。当时，我对儒家仁学的思想内涵很感兴趣。所以，一拿到刚刚出版的葛书第一卷，我就迫不及待地翻到书中专门讨论“仁”的部分（见第179181页），试图从这部时新的著作中得到一些更新的启发。却不料葛书对“仁”的内涵仅从“仁者爱人”层面作解，连众所周知的“克己复礼为仁”这一维度都不顾及1，而且书中还引述某个时髦学者的“考证”，称“仁”的“本义当是心中想着人的身体”果如此，则“仁者”的“本义”岂不当是“心中想着人的身体的人”？我想。于是，就把读这本书的计划搁置了下来。2000年年底，葛书又出了第二卷，我犹豫再三，过了四五个月才买了一本，放在书架上。直到最近，在书店看到葛书的导论：思想史的写法也出了单行本，影响似乎越来越大，我才下了决心，要去啃啃这部长达119万字的思想史大著。不过，说实在的，直到开始写这篇小文章的时候，我还是没有读完精装的葛书两卷本初版。因为我读书
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