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穴位系于经络，经络出自经筋。经筋犹山脉，经络犹河川，穴位则沿河两岸之城镇耳。故欲言穴位、先言经络，欲言经络，先言经筋。人体则犹不规律之地球也。人对经穴之认识，当由养生静坐体会经络动静之妙，有所心得，而志其位置，又复察其流注敛散，而知其性能。其中妙义，俱由自觉而知。其命名也，或因共在处或取其事功，或喻之以物象，等等不一。用二三字义，标明其体用性能，而定其名称，此非信口偶然者也。若云必表而出之，虽圣人有所不能。经筋及经络人体机构，极属唯物。经筋确有形质可考，在灵枢经中早有记载，近代医书生理解剖言之更详。经络虽无形质可见，而确有实在作用。即老子所云：“无之以为用”也。按当时老子以目之所见者为有，其所不见者为无。尚不知大气中更有好多元素。愚窃度之，经络产自经筋，由两条经筋夹成一条经络，犹两山夹成一谷，两岸夹成一川也。在解剖上只能提出经筋，而两条经筋夹隙间之经络，则提之不出。譬如房屋墙壁有裂缝，外可入风，内可通气，内外交通，作用显然，人尽知之，人尽见之。若将此房拆毁，则砖石若干，土木若干，俱有形质可考，而在未拆房以前，有目共睹之墙缝则解剖不出。经络之于人身，即犹是也。不
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