1、1我将课堂搬到绮园我对女儿的早期教育散记也许是身处异乡太久，也许是生活在大城市太久，也许是有了些年纪，.此次回到故里，家乡的美丽山水，家乡的一草一木, 在我内心引起的震撼，简直无以言表。我心里只会说：真的不想走了。我爱家乡，尤爱家乡的南北湖和绮园。在我女儿心里，南北湖和绮园这两处也是她的最爱。带她去过一次，她就老缠着要再去。南北湖是远了点，我们住在武原镇，又没有交通工具；但绮园却近在咫尺，于是乎，我俩就经常出入绮园。到八月下旬，英语角在假期中白天的课程基本结束，因为暑假将结束，学生要开学，我也累了。白天，尤其是上午，我的时间就全归了女儿。于是乎，几乎每天早晨，我俩都泡在了绮园。也就是说，我们既
2、找到了休闲的处所，又把课堂搬到了绮园。我给女儿找了个好朋友还在暑假前，我的英语角来了个小男孩，其年龄与我女儿只差不到一月，颇得我的喜欢，我用英文名叫他“David” 。他的父母也是澉浦人，我们两家已多年相交，算是老朋友了。在 David 之前，他们有过一个儿子，养到二十来岁，却不幸淹死。夫妻俩痛不欲生，后来才下决心，又生了 David，其时,其父已2年届五十。得此子后，其父母精心育子，多年不出家门，直到去年才来海盐做点小生意。其父从 David 两岁不到，就以他伟大的父爱和韧性,教儿子认读汉子，积多年之功，已使儿子识字多达三千余。此事在当地媒体上已有报道。 我很庆幸自己能得到这样好的苗子。虽说
3、他认读的三千多汉字未必能真正掌握使用，有不少甚至都不知其意。但它毕竟通过学习，记忆了那么多的汉字，有了初步的中文阅读能力，并且也养成了学习习惯这一点就非常重要。从他身上我还看到了良好的性情和习惯，就好比一块质朴的美玉。开始，David 只是跟我学英语。后来我又说服其父母跟 Angella 一起学习，这样，除英语外，还要学习国学、日语等。从八月下旬起，差不多每天上午，我都带着他们去绮园晨读。他们在一起戏耍、一起学习。小孩子很快就成了好朋友。今年中秋，我写了首诗，专记其事：甲申中秋* 绮园写于绮园中秋日，时携幼童至该园读书已月矣。玉女金童嬉绮园，语习中外读古今。西风送爽闻鸟唱，碧池泛香听书声。课子
4、又意课人子，秋日不觉秋上鬓。归得故里两三年，逝者如斯远世尘。3作为读书的环境，绮园实在是太好了。它的绮丽、优雅和宁静，犹如仙境。秋天凉爽新鲜的空气、金色的阳光、绿色的草木、美丽的鲜花，还有可爱的池塘和池中活泼的鱼儿，再加上蝉的鸣叫和鸟的歌唱，真是情趣无穷。每天早晨，他们都要读好几本书。首先是论语 ，有时还要读一些古诗词。其次是英语，选用新概念英语一、二册。还有日语。差不多读半小时左右就让他们休息一下，二、三十分钟后再接着读书。一般来说，一个早晨真正读书的时间约有两小时，不多不少。但他们读书的效率却特别高。在如此美妙的大自然中，他们精神振奋、思绪清晰；尤其在约二、三十分钟的休息时，好动的孩子，更
5、是满园嬉笑奔跑。一动一静，对他们的学习和锻炼、身体和性情都大有好处。能给女儿找到绮园这样的好地方，又能找到 David 这样优秀的小朋友，伴她一起读书，我实在感到非常的开心。比较一下他们俩: David 的汉语基础要好些，在国学课上处于领先，而且他对日语的接受要比英语快得多，因此在日语课上基本能跟得上 Angella；只是在英语课上 Angella 遥遥领先。就这样，他们俩互有优势，既能互相帮助，又能彼此比拼，实在是一对好伙伴。在我的诗中，将他们比作金童玉女，洋溢着我的喜悦和期盼。我请屺老和白石老给她当老师从九月份起，我给女儿增加了一门艺术课书法与国画。偶尔也在绮园对着实景教她国画。4早在一年
6、多前，Angella 就开始喜欢涂鸦。当时，我就买了些教儿童画的书给她，由她随意涂鸦，并不去规范她，也未认真地教过她。这倒并不是因为我不重视画画，而是因为我一直没有想好怎样来教。直到九月的一天，我们一家去了 Gavin 家，他的习画过程给我很大的启发，我一下子就悟到该怎样去教了。Gavin 还是在 David 之前就来学英语了，但学了一个月就没再来。这孩子比 Angella 小几个月，接受能力很强，在我看来颇有灵气。于是，我就询问他父亲。他父亲的解释令我颇为惊讶。原来这孩子在国画方面，既有家学渊源，又颇有作画天分，其父对他期望甚高，想让他集中精力于国画。我很想去看看他的画，也很想了解一下他们对
7、幼儿的教学方法。于是我们应约到 Gavin 家去做客。看了他的画，我很震惊：五岁未满的孩子，才学一年多，却能画得那么好！如没有意外，他一定会在绘画上有所作为。我理解他父亲的安排，但又不完全认同他父亲的观念。因为孩子还太小，不宜过早地囿于专业，更何况在国画方面的发展也离不开其它的基础，尤其是国学的基础。过早地封闭孩子未必有好处。对幼儿，我是坚决主张全面发展的。但 Gavin 的画，以及他们的教学方法，却给我很大的启发。第一，教幼儿学画，未必要按学院的方式，比如，一定要从素描入手，一步步地走。而更重要的是，要让孩子意识到美，并感受体现美的艺术形式。尤其就国画而言，其5艺术语言很独特。应让孩子多看大
8、师的作品，熟悉这些独特的艺术语言，并在画画的实践中体会运笔、用水用墨和形象、技法的表现。第二，起点要高，要让幼儿一开始就站在大师的肩膀上向上攀登。当然，这并不是说不要基础的东西。比如说传统书法，这是国画不可或缺的基础。再比如说国学诗文，这也是国画的根底。很难想象没有书法和国学根底的国画会是什么样子。基于这些考虑，我开始教女儿练字，并选择了齐白石作为她学画的老师。说起国画和书法，我不由得想起国画大师朱屺瞻老先生教我练字的故事。大概是 1972 年的夏天，十四岁不到的我，已习画三四年，拿着自己的习作（主要是素描、版画和临摹的国画）去拜师。屺老颇为仔细地看了我带去的画后，就说素描已有些基础，但国画还
9、一定要具备书法的基础。说着就拿起一枝搁在案上的毛笔，在一张毛边纸上写了几个字，示意我如何运笔、如何藏锋，并强调要练出笔力。接着他说的原话，我已记不太清楚，但大意是要练上几年书法，才谈得上作画。回家后，我确是大练了一阵书法，记得还专门请人在机床上车了一个钢球，压在毛笔杆上，以练笔力。但后来由于自己的兴趣发生了变化，把习画的事给搁下了，也就未再去屺老那里请教。其实，未再去的原因，还有自己的一点误解。总以为屺老要我练几年字的说法，有点推脱的意思，恐怕他是不愿收我这个才情不高的学生了。最近我读了章涪陵的朱屺瞻一书，才明白屺老的为人和自己的误解。现在想来，因一念之差，便失之交臂，无缘成6为他的弟子，实为
10、憾事！当时，按章书的说法，八十多岁的屺老自己仍每天练字不息。练几年字再作画的说法实在是宝贵的经验之谈。再回来谈女儿练字的事。其实，在一年前，我已开始不时让她拿毛笔写写涂涂，只是未去规范她而已。而且，我还发现她手拿毛笔写字，手势很好，悬腕也从不发抖。看来她拿笔写字还是颇有天赋。最近，教她一些用笔之法，她也领悟得很快。我在想，就用屺老的经验和精神，自幼教导女儿练习书法，岂有不成之理！教女儿习字、习画一个月后，我拿着女儿不多的几张习作，去向Gavin 父亲请教。他说，看画，已有入行的味道；但比较起来，画上的题字要胜过于画。并问我女儿习字已有多久。我只好支吾着说，勉强说起来差不多一年吧。要不然，他怎会
11、相信呢？从 Gavin 家出来后，我到处收集画谱，尤其是齐白石的，见了就买。我特别爱看白石老的画，在其质朴明快的墨色中，笔简、形拙而神逸，平正而生奇，情真而味浓，乡情、童趣、诗意浑然天成，韵味无穷。而且我觉得，用白石老的画来教女儿，是最恰当不过了。这并不只是因为他的画，尤其是他的花鸟画，代表了中国画的最高成就，还因为他的画总体上所体现出的个性，非常适合儿童理解，并为他们所喜爱。也只有儿童理解且喜爱的东西，才能引起他们的学习兴趣。我让女儿自己从画谱中选她喜爱的，然后我适当给她做点讲解，在拿笔给她演示后，再让她自己动手画。如果一次不成，就鼓励她再画第二幅7、第三幅。但艺术的东西不可勉强，只要她觉得
12、烦了，便就打住，下次再说。“之乎者也”与“子曰诗云”我的国学课注重传统文化的综合性，但实际上可分两部分，首先是读经，如正在读的论语 ，其次便是古诗文和国画。以前，谈到古代的人文经典，我有点担心小孩子会厌烦这些“之乎者也”的东西。可是，他们却学得津津有味。起初，速度不快，一个月只学一篇论语 （总共二十篇） 。先是读，读得能上口了，我就讲解，讲完了再读，读完了再写。第二天先复习，复习过后，再学新的。讲解很关键，要有故事，要有知识，也讲文字。他们听着觉得有趣、新鲜，所以也就喜欢。他们到底能否理解，理解多少？这就要看你的标准了。但有趣的是，我女儿经常会在说话中引用论语上的文字掉起书袋来了，我真的很开心
13、。因为这证明他们是理解了，当然恐怕只是一部分，而且是从一个幼儿的角度去理解的。但这就够了。有一次，饭吃到半碗，她就想去玩，我们吆喝她，她理直气壮地说，孔子说过“君子食无求饱，居无求安”, 逗得我们直笑。学诗文，他们就更来劲。因为快到中秋节，我就选了一首苏东坡的词水调歌头*明月让他们读。没想到中秋晚上看电视，恰好有文艺演唱，也唱这首词，我女儿也跟着唱，非常开心。还要她妈妈跟着一起唱。以后，好几8个晚上都要妈妈跟他一起唱。看来好的艺术品就真有那样的魅力，怪不得近千年来，这首词一直是脍炙人口。我就趁热打铁，又推出另一首苏东坡的词江城子*已卯正月二十日夜记梦 。我女儿学完这首词，对她妈妈说，这首词写得
14、“好凄凉” 。我则告诉她，正因为苏东坡有这样早年丧妻的经历，他才能写出“但愿人长久，千里共婵娟”的名句。通过两首词，她记住了苏东坡这样的伟大作家，知道了人世间的真情，感受到了我国古代文化的美妙。谁说小孩子不能理解古代的诗文经典呢？我看，主要的问题是你会不会教吧！艺术的至高境界就在于自然，其实教书育人，也同此理。过了中秋，很快就是重阳。于是，我选了王维的九月九日忆山东兄弟诗让他们吟诵。当两个孩子看到从绮园的池塘跳出来的青蛙，感到非常有趣时，我就教毛泽东的咏蛙诗，他们喜欢得争相诵读：“独坐池塘如虎踞，绿阴树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”通过这首诗，他们知道了毛泽东，而且留下了深切的印
15、象。绮园秋天的菊花开得正艳，我就教他们陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗。他们望着绮园的红枫叶觉得好奇，我就教他们杜牧的山行 。 “霜叶红于二月花”的名句，永远都会留在他们的记忆中。这样自然的教学，孩子们喜欢，我也觉得简直是一种享受，乐此而不疲。谈到国学，我还想多说几句。我并不主张复古，尤其是对下一代，一定要教会他们向前看，看得越远越好。但在向前走的时候，不时回顾一下，也是必9要的。更何况文化不能隔断，中国五千年文化，博大宏深，其优秀者，其精华，应当得到传承。如失去了文化的传承，中华民族也就不成其为民族了。五四以来，反传统的呼声在当时的历史情况下，有其合理性，但未必很科学。比如鲁迅，他的革
16、命性之坚决，他的思想之深邃，他的爱国和学问之伟大，都是无可怀疑的，但它却最反对读古书，尤其反对青年人读古书。然而，离开了传统文化，离开了古书，离开了传统文化的根底，鲁迅也就不成其为鲁迅，他的文字也就不会有人去读了。至于后来的反文化做法，那简直就要人们倒退到蒙昧的洪荒时代去。物极必反，经过文革的文化大扫荡，国人倒反省到传统文化的价值，只是有这种反省的人未必很多，其程度也未必一样。我觉得让自己的孩子读点古书，领略一下古代先贤大哲的思想风采，享受一下诗词文章和美术的美感和韵味，懂得一点中华民族的历史进程，恐怕是大有好处的。怀着这种想法，听着孩子们在绮园的朗朗书声，我由衷地感到欣慰：至少他们不会成为新一代缺乏个性、不会思想、了无情趣的愚民。
