敬鬼神而远之制作 浙江浦江二中 黄 旭 宝11-12季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”【注释】季路：即仲由，字子路，亦字季路。焉：怎么，疑问副词。敢：表示尊敬对方的谦词。古代地位低下者向尊贵者进言，多用之。 亲尝汤药 【评点】顾鸿安 论语解读 孔子的人生哲学是现实主义的，他要求门弟子对现实的人生世相采取实用理性的态度。在迷信风气弥漫每个角落的春秋时期，有几个人敢“敬鬼神而远之”？孔子自称为殷商的苗裔，却尊尚周代的文明，即开始摆脱原始命运和鬼神的桎梏，走上诗歌礼乐文化的道路。在生产力水平低下，科学技术不发达的条件下，谁能说清楚神秘难测的鬼神问题？ 孔子提出“先事人”、“先知生”的观点，是强调“事人”、“知生”的首要地位。儒家只重视今生今世，教育人如何做人，如何成为高尚的君子。对于死，则表现为大大方方处之坦然，认为只有立足于人生，才能参悟死亡的真谛。 由此可见，孔子对于鬼神的存在上，是采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。 这种“敬鬼神而远之”的态度，不理会神界存在的真实性而突出宗教的道德和心理功能（“祭如在，祭神如神在”）
