精选优质文档-倾情为你奉上谈谈辩证法问题列宁(1915年)统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识(参看拉萨尔的赫拉克利特一书第3篇(论认识)开头所引的斐洛关于赫拉克利特的一段话)，是辩证法的实质(是辩证法的“本质”之一，是它的基本的特点或特征之一，甚至可说是它的基本的特点或特征。)黑格尔也正是这样提问题的(亚里士多德在其著作形而上学中经常为此绞尽脑汁，并跟赫拉克利特即跟赫拉克利特的思想作斗争)。辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。对于辩证法的这一方面，通常(例如在普列汉诺夫那里)没有予以足够的注意：对立面的同一被当作实例的总和“例如种子”；“例如原始共产主义”。恩格斯也这样做过。但这是“为了通俗化”，而不是当作认识的规律(以及客观世界的规律)。在数学中，+和-，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，正电和负电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。对立面的同一(它们的“统一”，也许这样说更正确些?虽然同一和统一这两个术语的差别在这里并不特别重要。在一定
