1、精选纪检干部书香征文 7 篇近日再读明朝洪应明所著菜根谭，感悟颇深，受益良多。菜根谭是一部论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集，其内容丰富、富有哲理，言近旨远，发人深省。阅读此书，犹如与饱经沧桑的长者交谈，又如聆听博古通今的智者教诲，使人心境平静、心态缓和、心情开朗。书中对为人处世、修身养性、治学家训等均有独特见解，那些至真至诚、意味深长、语义隽永、警示深远的文字，至今对我们仍大有教益。道德品质是为人之本。“欲做精金美玉的人品，应当从烈火中炼来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”说的是一个人要有良好的品行品德，就必须通过千锤百炼、终身修行；要建立惊天动地的事业功绩，就必须小心谨慎、如履
2、薄冰。把人品道德与干事创业结合起来，充分说明人品道德的重要性;把千锤百炼的精神与小心谨慎的态度结合起来，足以显示人品道德的“易碎性”，失之即难以立身、事业难成。廉洁从政是为官之要。“居官有二语，曰：唯公，则生明；唯廉，则生威。”这是对居官者的警语，只有公正无私，才能明断是非；只有清正廉洁，才能树立威信。保持自身的廉洁，为官者就要爱惜民之一厘一毫脂膏，珍惜己之一丝一粒名节。不论官有多大、位有多高、权有多重，都要深刻认识权力就是责任、领导就是服务的真正含义，坚持严格自律，严守廉洁底线，自觉做到不为金钱所诱、不被美色所惑、不受权力所扰，一身正气、一尘不染，公正处事、廉洁从政。勤奋刻苦是为学之基。“功
3、夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。”学习必须有勤奋刻苦、脚踏实地的精神，越是艰难收获越大，越是刻苦得之益深。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”当今社会，知识以“光速更新”，不学就跟不上时代的步伐、满足不了事业的需要。只有用足劲头吃得苦头多读书多学习，才能不断掌握新知识，提高思想理论水平和科学决策能力;才能及时理清新思路，研究新情况，解决新问题;才能获得知识上转化的新能力，更好地为社会服务。宋代汪信民说：“人常嚼得菜根，百事可矣。”毛泽东也曾说：“安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。”深读细品菜根谭，能够使我们“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，
4、着得眼高；路危径险处，回得头早。”每一名党员干部，在加强人品、官德、党性修养之际，多品味菜根谭这部警示格言集，将不无裨益、终身受用。纪检干部书香征文而立之年重读古文观止，早过了“为赋新词强说愁”的年纪，相同的文字，如今读来又是另一番滋味，一篇卖柑者言对应上身边人和身边事，感悟甚多。卖柑者言是元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由卖柑者卖出的柑外观“玉质而金色”，剖开却是“干若败絮”，作者由这件小事引起议论，假托卖柑者的一席话“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎
5、可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”翻译过来就是“现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘!”简而言之一句话“形式主义也是官僚主义!”外观“玉质而金色”的柑，内里剖开却是“干若败絮”。就如少
6、数干部作风漂浮、工作不实；文山会海、表面文章；贪图虚名、弄虚作假。在党中央反“四风”的重压之下，很多原有的形式主义和官僚主义变得更加隐蔽，呈现出五花八门的形式。形式主义的产生必然有官僚主义的根源，官僚主义与形式主义互为表里。两者往往是你中有我、我中有你，或你就是我、我就是你。克服形式主义，关键是要反对官僚主义。邓小平同志曾指出：“形式主义也是官僚主义”，只有坚决落实中央八项规定精神，严防“四风”反弹回潮，坚持作风建设常态化、长效化，才能达到标本兼治的目的。一是要内正其心，外正其行。尤其是领导干部要率先学习，加强自身党性修养和业务能力，始终保持谦虚谨慎、无私奉献的共产党员本色；二是要躬身向下，深
7、入基层。把心思放在基层，身子沉到一线；三是践行初心，不务虚名。把工作做实，不要搞虚头巴脑的形象工程。纪检干部书香征文列子说符中讲了这样一个故事：说齐国有一个财迷，整天想得到金子。一天清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，县官审问他：“当着那么多人，你就抢别人的金子，这是为什么?”齐人回答他说：“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子罢了。”这个故事给人的启示是深刻的。一个人利欲薰心，见钱眼开，进而做出愚蠢野蛮、违法犯罪的行动，就显得可笑又可恨了。醒世恒言中还有一个故事与“齐人攫金”有异曲同工之妙。唐朝进士出身的薛录
8、事，于高烧昏迷中化为鲤鱼跃入湖中，恰遇渔夫垂钓，他明知饵在钩上，吞之祸身，但耐不住饵香扑鼻，总想吃了它，于是张口咬之，终被钓住。古人云：“鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩见酒不见人。非不见也，迷于所美，而不暇顾也。”意思是说，鱼儿看见诱饵顾不得看鱼钩，老虎看见羊群顾不得看陷阱，猩猩只顾美酒而顾不得看猎人。这些动物之所以落入陷阱丧命，是因为难以抵抗诱惑，为满足贪欲而丧生。现实生活中有多少贪官与齐人、薛录事相似！明知受贿违法却抵抗不住诱惑，见利便如蚁挠心，奇痒难支。一些平常能严格要求自己的干部，一到关键时刻，一遇超大诱饵，往往“眼里识得破，肚里忍不过”，经不住诱惑，由“心痒”到“手痒”，因一念之贪结
9、果锒铛入狱成了阶下囚。作为领导干部，当从齐人、薛录事身上吸取教训！领导干部要坚定理想信念。习近平总书记指出，理想信念是共产党人安身立命的根本，是政治灵魂、精神支柱。党员领导干部一旦动摇和丧失了理想信念，就像大厦失去了支柱、大坝动摇了基石，就谈不上廉洁从政，更谈不上为党、国家和人民作出牺牲。要自觉加强理想信念教育，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园。自觉加强道德修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，努力实践共产党人高尚的人生价值。领导干部要做到慎独慎微。要在平常工作和生活中严格要求自己，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白
10、为官。要慎独，既要管好“八小时”以内的工作和生活，更要管好“八小时”以外远离组织、无人监督时候的工作和生活，自觉地按照规则行事，做到人前人后一个样，有没有监督一个样，不越“红线”，不犯错误。要慎微，警惕“温水煮青蛙”的现象，注意生活小节，防微杜渐、警钟长鸣，牢筑拒腐防变之堤。领导干部要克服侥幸心理。一些干部面对诱惑，他们明知东窗事发后的惨痛下场，但仍存侥幸心理，走上犯罪道路。有的自觉手法高明，很难被查出来；有的认为贪污受贿的不在少数，不一定查到自己头上；还有的认为贪污受贿次数少、金额小，就是出事也就背个处分，结果从纵容小节开始，在犯罪的道路上越滑越远，越陷越深，无法自拔。对领导干部来说，要以清
11、醒和定力筑牢思想“防火墙”，在各种诱惑面前把握住自己，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，不断强化自我修炼、自我约束，在廉洁自律上作出表率。纪检干部书香征文文天祥，抗元名臣，民族英雄，“诗言志，歌咏言。”他的诗、词和散文记录了抗元斗争的经历，表达了强烈的爱国思想，反映了南宋末年广大军民勇赴国难、誓死不屈的英雄气概和大无畏精神。风格悲壮，感人至深。忠贞报国，不屈不挠。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”出自文天祥的扬子江。诗人运用比兴手法，触景生情，抒写了自己心向南宋，不到南方誓不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。指南录后序是南宋文天祥为指南录所作的一篇序文。该文简
12、略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。舍生取义，高风亮节。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”出自文天祥的金陵驿(其二)。祥兴元年(1278)文天祥被俘，次年被押赴元都燕京(今北京)。这首诗就写于此次押解途经金陵(今江苏南京)时。诗人壮志未酬，而故国江山已经沦亡，如今竟成了阶下囚!心中怎能不感慨万千?全诗充满了黍离之悲，亡国之痛，爱国之情，报国之心。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”出自文天祥的过零丁洋。这脍炙人口的诗句，正是文天祥那炽热的爱国精神和崇高的民族气节的真实写
13、照，是中华民族传统美德的最高表现。正气歌是文天祥在狱中写的一首五言古诗。全诗的结构核心是“时穷节乃见”。作者先以“天地有正气”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃见”。浩然正气直贯全篇，也使这首古诗成为弘扬爱国精神和民族气节的典范之作。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”文天祥历经种种严酷磨难及威逼利诱，始终坚贞不屈，气节不移。1283 年 1 月 9 日，于元大都慷慨就义，年仅四十七岁。其妻欧阳氏收尸时，于衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”浩气常存，启迪后世。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民
14、众。自“五四运动”以来到抗日战争，在中国本土，在南洋和海外各地，无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中，经常可以看到过零丁洋等篇，激励民族情愫的呐喊。对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发和深远的影响。习近平总书记强调指出，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传
15、统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。丹心照日月，正气贯长虹。文天祥离开我们已经七百多年了，但是他的浩然正气，却千秋常在，成为民族精神永恒的象征。纪检干部书香征文6 月 24 日，中国邮政发行清正廉洁（一）特种邮票。邮票1 套 4 枚，发行的邮票图案名称分别为不贪为宝、羊续悬鱼、两袖清风和立檄拒礼。作为一名纪检干部，这其中“立檄拒礼”的廉洁思想于我心有戚戚焉。于成龙，大器晚成，44 岁出仕，历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司、督抚大员，所到之处，皆有政声。尤其是其清廉自守、多行善政，深得百姓爱戴，被康熙皇帝褒赞为：“当今清官第一、天下第一廉吏”。“立檄拒礼”讲述的是康熙十九
16、年，于成龙改任直隶巡抚，大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份中秋礼。于成龙严词拒收，还特地颁布了严禁馈赠檄，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年过节私送者，“决不宽恕”!作为一名清朝时期的高官，“伸手不打笑脸人”是当时为官之人的普遍遵循，能够不为利益所惑严词拒绝，已属相当不易，但像于成龙那样发布公告，通报送礼人员，并明令禁止的可谓是“第一人”。无独有偶，清朝康熙年间，张伯行在福建巡抚任上，为了杜绝接踵而来的送礼者,特地撰写了一则禁止馈赠檄的告示，“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不
17、义之财，此物何来？”于成龙、张伯行的禁止馈赠檄，绝不是一时的矫情，而是他们清廉自守的道德操守的体现，也是他们作为百姓父母官的责任担当。“人情往来”“盛情难却”总被一些贪腐之人当做借口，其实，收礼、受贿绝不是“盛情难却”，而是心中贪念在作祟，须知“贪如火，不遏则自焚;欲如水，不遏则自溺”。如今“立檄拒礼”的廉洁思想仍然有很强的借鉴意义，广大党员干部面对财物的诱惑，更应深知这诱惑的背后是弥足深陷的泥潭，是难以自拔的深渊，一丝的迷茫、半点的犹豫都将造成不可挽回的后果。因此，面对诱惑时，党员干部更应以身作则，学会拒绝，勇敢说不，用自己的行动守住做人的底线和为政的根本 甘守廉洁报家国！纪检干部书香征文每
18、年的这时候都是莲花盛开的季节。其实，莲花也就是荷花，而我们一般意义上说的莲花呢，其实指的是睡莲。与荷花有所不同，这两者极易混淆。荷花、睡莲同属睡莲科莲属的植物。荷花植物学上的正名叫莲，它的别名就比较多了，也叫莲花、芙蕖、芙蓉等，所以荷花有出水芙蓉之说。睡莲又称子午莲、水芹花，睡莲是水生花卉中名贵花卉。睡莲因昼舒夜卷而被誉为“花中睡美人”。荷花和睡莲都可以叫莲花，所以说莲花并不是指一种植物。自古以来莲花的圣洁高雅为历代文人推崇甚至敬仰。最著名的恐怕要算北宋周敦颐的爱莲说了。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”仅从字面上理解，作者笔下的应该是荷花而非睡莲。盛唐著名边塞诗人王昌龄所作采莲曲二首“荷叶罗裙一
