中国历史上的“士”舟山中学 邹碧艳 士人是中国古代文人知识分子的统称,他们学习知识,传播文化,政治上尊王,学术上循道周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者,又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份,是中华文明所独有的一个精英社会群体。 百度 百科士人起源 “谋士” 战国四公子 “养士著称” 魏国的信陵君(窃符救赵)、 齐国的孟尝君(鸡鸣狗盗)、 赵国的平原君(毛遂自荐)、 楚国的春申君 (门客三千) “ 武士”n荆柯刺秦“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”田横五百士 “富贵不能淫,威武不能屈” 一部论语确立“士”的精神内涵首先,论语规定了士所应承担的历史使命,即“仁以为己任”,而且要做到“死而后已”,用孔子的话说就是“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 第二,论语从不同的侧面对士进行了层次上的分类,让士们在优劣的分辨中自觉追求高档次的人格。子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从