1、知而三思，三思而后行-行走在爱与恨之间读后感海南中学政治组 崔蓝尹这是一本白岩松行走、思考的散文随笔，由白岩松亲笔写序修订，是他近年来行走的所见、所感、所悟。白岩松从一位新闻工作者的客观，角度以其一贯的冷静视角，平实、客观地将一段关于日本的记忆呈现在读者眼前。全书绝非情绪之作和轻描淡写，白岩松深入采访各界代表人物，带着思考去谛听，带着问题去交谈。力图从自己的近距离观察之中，剖析整个社会的政治、经济、文化、时尚等诸多方面。行走在爱与恨之间正如其书名一般，我们对日本的感情由两种情绪交织相合。 “爱”日本的经济、社会的进步，科技的发达，文化的魅力“狠”源自历史的痕迹，现实的争端.但我们应行走在爱与恨
2、之间，正如白岩松所说， “把爱恨放下，先去了解” ，我们更能看清更多的问题，三思而后行。知对日本的恨意是很多中国人天生的情感，后天的历史学习更是使这种情感根深蒂固，不可否认，作为一名中国人，应当了解历史，正视历史，应当有强烈的爱国情，但有时候过于强烈的这种情感容易蒙蔽我们的双眼，难以看到真实的日本，让我们盲目去对抗和抵制，这对于发展中的我们却是弊大于利。我想， “知日”是我们必须要踏出的第一部，这也正是这本书所要让我们懂得的。一、关于二战在书中，关于二战的描述，提到了日本基本有三种纪念馆，一种是靖国神社的靖国史观；一种和平纪念馆的客观冷静反思型，这才是正确的历史态度；还有一种关于神风特攻队那种
3、单纯反战情感胜于理智的。过人对于靖国神社的愤怒，这是中日关系绕不过去的一个坎儿。表面上看，人们的愤怒，来自于那里供奉着“二战”甲级战犯的灵位，而实质上，比这灵位更可怕的是仿佛无形的靖国史观。在靖国神社中的游就馆里，日本一些人为“二战”翻案，美化侵略行为，不认同战后的东京审判。在日本，绝大部分民众对第二次世界大战的反思就停留在神风特攻队和平会馆的水平上。他们更多是从受害的角度、从本国国民家破人亡的角度，来认识这场战争，并由此觉得和平珍贵，祈求不再发生战争。但他们很少去思考为什么会发生这场战争，是谁给日本带来了这场灾难?在日本灾难之外还发生了哪些灾难?这一点，神风特攻队和平会馆同样没有告诉我们和观
4、众。同时，这些对于战争的纪念馆都深刻反映了日本军人的一种所谓的“武士精神” ，这是一种轻视生命的观念，当战争没有意义，继续下去注定死亡时，仍然去毁灭，抛弃本该有的希望与生机，选择无意义的死亡。这种历史是非观念的缺失，视生命为草芥的精神，只有浅层情感的悲叹，当看到陈列在“神风特工队和平会馆”里那不计其数的遗书和绝笔时，我发自内心地想说难道他们看到这些惨无人道的战争一点反思也没有吗？这恰恰是日本今天需要反思的。二、关于文化日本的文化也是十分厚重的，举例来说，尤其对于中国来说，日本近几年的动漫文化对中国影响颇深。首先，我们不得不佩服，如此狭小的一个国家，文化的影响力力居然如此之大，而文化作为一种软实
5、力，力量不可小觑。在书中，白岩松阐述了日本的动漫神话，去到了日本著名漫画家手冢治虫等一些知名漫画家开展创造的地方，还参观了动漫节，在这样的氛围中，他深深被这种文化氛围所折服，包括这种文化产业带来的巨大经济效益令人惊叹。在中国，有数以万记甚至更多的青少年和成年人对日本动漫十分狂热，他们模仿动漫人物的行为方式，认同动漫传达的价值观念，积极传播日本文化。从客观的角度看，我们不得不佩服日本文化的魅力之大，同时我们也要看到这些文化带来的消极影响，每一种文化都会有其糟粕，文化渗透作为一种无形的力量，会容易潜移默化地逐渐改变人们的思想观念，而当今社会，中国社会中的许多人正缺失着价值信仰，对于青少年来说，是非
6、判断能力较弱，所以在文化渗透下，容易被一些糟粕文化所腐化，毒害一代人的身心健康。而中国五千年文明，拥有着源远流长、博大精深的文化，有多少青少年在现今积极去学习和珍惜呢？三、关于一些公民意识在书中，最令我感叹的是日本民众具有着良好的灾难意识、环保意识。这些意识的形成离不开良好的教育和社会氛围。作为一名教师，我认为我也要好好反思一下这些公民意识的教育的问题。众所周知，日本是一个多地震的国家，因此国民的防灾意识也比较强烈。在日本的国土上，到处可见各种各样的防灾标志，每个小镇都有防灾的体验馆和避难所。超市里的防灾救生用品之多，更是令人惊叹。书中描写了一所小学的防灾演习过程，一场毫无准备。的防灾演习，在
7、短短 5 分钟内完成。更让我惊讶的是，全校 1000 多名师生不仅在这么短时间内完成，并且在整个过程中始终如一的安静、沉着有序、这不免让我想到汶川地震、雅安地震每年中国都会发生一些或多或少的自然灾害，不得不承认，在防灾方面，我们还有需要学习的地方。 如果真的遇到了这样的灾难，我们会怎么做？他们的垃圾分类意识也令人感叹，面对日本国内的资源匮乏，他们做出来的事情就能看出来环保有多深入人心。整本书给我留下印象最深的应该是日本在防灾和环保上的一系列措施和国民的集体意识和行动，每个人都自觉将垃圾分类，同时回收的垃圾还通过科技手段进行处理还能变成可利用的材料，对于资源的可在生利用可谓做到了极致。思一、思历
8、史回顾历史，走进日本，我们看到了日本对于战争的不同看法。战争过去了这么多年，为什么仍然还有如此多的日本人执迷不悟？为什么在这样一个国家，一种蔑视生命的“武士精神”会得到宣扬？中国如此之大，为什么在当时会遭受如此屈辱？二、思自我落后就要挨打，这句话是真理。但也太空洞。前不久，翻一本书时，其中的一些数字可当辅料：1938 年，日本年产钢 580 万吨，中国是 4 万吨。当年中国全国大学生 4 万多名，发行量最大的大公报不过发行 8 万份，这些数字，是否可以说明“落后就要挨打”的道理？今天，中国成为世界第二大经济体，中国在日益发展，我们真正强大了吗？文化在世界上的竞争力如何？我们的科技力量强大吗？我
9、们的国民素质提升了吗?反思自己，我们究竟还距离日本有多远的距离。三、思未来中日关系前几年开始“融冰” ，但这几年由于领土争端、历史问题等又逐渐僵化，到底什么时候，两国的关系才会真正平静、平衡、平和一些？我想这是需要我们思考的问题。当然，任何一个国家真正强大了，其他的国家自然会亲近，中国若真强，日本才会真服，然后就真的靠近你，用实力掌握话语权。这其中，有一种日本式的生存逻辑，也符合他的利益。现在中国 GDP 超过日本还不到 2 倍，等到超过 3 倍或 4 倍时，中日关系的情况可能会比现在好得多。没有真正的强大，只喊口号，是解决不了历史积怨的。而如果你真的强大，对方也认可了你的强大之后，爱与恨，也
10、就不再是个最重要的情绪。其次，经济提高了就够吗？今日中国经济发展如 此之快，可为什么还有很多国家瞧不起中国，中国人在国外旅游、购物等会被许多国家谩骂呢？问题又回到了公民素养上，经济发展后，国民素质、文化竞争力又该如何提升？ 行不管我们对日本的情感如何， “知日”都是必经之路，也只有真正的“知日” ，才可能“制日” 。抛弃一些不理智的感性因素，日本还有很多我们该借鉴的优点，借鉴为我所用，提高自己的竞争力，这才是我们应当行进的道路。道路是曲折的，一个国家的发展变化必须依靠全部人的努力，作为一名普通的教师，我认为如何教育好新一代中国公民是我们肩上重要的责任，让新一代了解日本，学习日本长处，铭记历史，
11、为祖国贡献自己的力量。教育，简单来说就是教书育人。反观我们现在的教育，对比日本，可能缺少了一些与生活息息相关的安全教育，或者说这种教育偏于形式化。其次，对于公民素养的教育也是有待玩完善的，可能是由于家庭教育或者社会生活氛围的影响，许多孩子一些环保意识、文明意识等自小就没有良好的养成，在学校接受教育时就教师就应该有意识地让他们接受更多这样的教育，在学校教育中多普及环保分类的知识，注意学生在日常行为中的不文明表现并及时教育，国家也必须重视这一方面的教育，家校联合，从孩子小时候形成这样的良好意识，同时也需要全社会良好氛围的影响。包括从一些小事中开始做，国人外出旅游时，注意自己的言行举止，尊重当地的礼
12、仪文化习俗，注意对当地环境的保护等。此外，我认为最重要的一点是要培养新一代的国家、社会责任意识。正如多年前周恩来总理所说：“为中华崛起而读书。 ”现在的孩子们大多都是为了自己而读书，为了未来能够选择自己想要的生活而读书，这无可厚非，但对于一个国家来说，孩子就是希望，就是国家未来的建设者，如果一个孩子长大有所成就而没有将这份力量投入到国家建设中，只是为了金钱和名誉，不关乎他所生长的这片土地，那也是一种悲哀。所以，我认为，教育孩子们去学习日本的优点，去铭记历史，怎样让自己的国家更加强大，这本身就是一种对国家和社会的责任意识，如果每个孩子都能有这样的意识，我相信他们会约束好自己的行为，在任何场合想到自己是一个中国人，代表自己国家的形象和荣誉。同时居安思危，关心他人，关心这个社会和国家的发展问题，通过自己的努力去改变，这就是一种巨大的力量。我们不能忘记历史， 历史告诉我们：没有外人可以打败我们，我们自己却可能败于自己手下。想要战胜别人，首先要战胜自己。而想要战胜自己，需要每一个人的进步与努力。我想， 走在爱与恨之间带给了我更多客观、理性的思考，了解日本，我们更深刻感受到了自身的不足。作为一名中国人，我也有了更多的忧患意识和责任意识，冷静思考，做出改变，尽自己最大的努力，不辜负这片养育我们的土地。知而三思，三思而后行。
