1、2018-2019 高二历史上学期期中试卷选修含答案考试时间：100 分钟；注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷（选择题）一、单选题1西方学者认为，公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代” （Axial Age） ， “人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是A罢黜百家，独尊儒术 B崇儒尚佛，兼收并蓄C诸子并立、百家争鸣 D以法为教、焚书坑儒2汉人司马谈在论六家要旨批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰
2、：严而少恩 。 ”这一流派是A法家 B墨家 C儒家 D道家3比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于A以思想统一维护了政治的大一统 B以温和的手段解决意识形态问题C大力开展以儒学经典为内容的教育 D为君主专制的创立奠定了理论基础4汉代皇帝若遇到天降灾异，常会下诏书罪己：“天下治乱，在朕一人”认为灾异责任全归于自己一人之身。这从侧面反映出A汉代自然灾害频繁发生 B皇权神圣化的逐步加深C君主权力受到有效制约 D阴阳五行学说影响广泛5右图为颜真卿的书法作品祭侄文稿 。下列对该书法作品的艺术风格说法正确的是A “笔画圆弧，富有奇趣”B “结体扁平，方劲古拙”C “不真不草，流动奔放”D “状如龙蛇
3、，钩连不断”6苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记 、 汉书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。 ”可以看出，从“欲求史记 、 汉书而不可得”到“多且易致”的原因是A造纸术的革新 B雕版印刷的普及C活字印刷的推广 D科举取士的需要7中国古典文学四大名著家喻户晓，其中的故事、场景深深地影响了中国人的思想观念，下列对四大名著的介绍有误的是8主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知” ，不必去读圣贤经书。这句话反映的是A孟子的“仁政”B 朱熹的“理学”C王阳明的“
4、心学”D 顾炎武的“经世致用”9李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。 ”对这段话的理解正确的是李贽A颠覆程朱理学的人欲观 B强调私欲是唯一的人性C肯定人的私欲的正当性 D批判了大公无私的思想10鸦片战争前，国人认为西学是“所格之物皆器数之末” ；鸦片战争后，魏源等人主张“师夷长技” 。这一变化表明A有识之士对西学的态度渐趋务实 B师夷长技成为社会共识C清王朝对列强的恐惧感逐渐增加 D儒学正统地位开始动摇111887 年，清政府颁布的出洋游历章程规定：（官员）出洋游历时，应将各处地形之要隘、防守之大势以及远近里数、水师、炮台、水雷炮弹，详细记载，以备考查。材料
5、表明清政府A有限制出洋考察之意图 B向西方学习出现新变化C出国考察经费较为紧张 D重视学习西方国防科技12 “此自然规律应用到当前形势，使人们对国家存亡竞争之严重性更加认识。尤其中日战争的失败，并联想到中国民族正面临存亡的危险关键，亡国灭种大祸，可能不免于降临，使他们立刻警惕觉醒。 ”阐述此“自然规律”的著作是A魏源的海国图志B 梁启超的变法通议C康有为的孔子改制考D 严复翻译的天演论131912 年，孙中山在中华民国临时大总统宣言书说：“国家之本，在於人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 ”这体现了孙中山A重申“排满驱胡”革命誓言 B反对帝
6、国主义的政治立场C宣示民族革命目标业已达成 D实现民族统一的政治追求141917 年 5 月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事” 。征诸国民，难保“不为多数赞成” 。材料可用来说明A国人仍有浓厚的封建思想 B传统文化孕育着巨大价值C专制主义已为社会所淘汰 D民主政治是社会发展潮流15下图是 1920 年 9 月出版的新青年第八卷第一号，封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意A对东西方文化存在绝对肯定与否定B暗示新青年成为中共机关刊物C象征国共两党着手准备第一次合作D表达出了“以俄为师”的思想倾向16 “善是人
7、的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。 ”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A普罗泰格拉 B苏格拉底 C但丁 D彼特拉克171490 年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像哀悼基督 。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A歌颂真实自然的人性 B刻画耶稣的英雄形象C宣扬上帝的精神权威 D呈现人间的母子亲情18有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受圣经的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着圣经的，而昧着良
8、心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是A马丁路德与罗马教廷的官员 B伽利略与异端裁判所的法官C伏尔泰与法国贵族 D苏格拉底与雅典的大陪审团1919 世纪中期，英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的谎言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是A经典力学 B相对论 C进化论 D量子论202006 年，美国时代杂志把年度人物的称号送给了所有潜伏在网络的“你们” （you） ，准确地说，应该指我们。根据最新统计，中国的上网人数每年多达数亿人次，位居世界前列。出现这一现象的原因不包括A中国已经实行改革开放 B网络信息丰富而且可靠C网络技术的发展 D电脑的普及第
9、II 卷（非选择题）二、非选择题21中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第
10、三次融合的开始。摘编自李良玉新文化的起源材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教） 、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。摘编自刘梦溪中国现代学术经典总序等完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。 （3 分）（2）据材料一、二并结合
11、所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。 （要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280 字左右）（10 分）22启蒙运动致力于改善人类的现世生活，推动了社会的发展。阅读材料：材料一若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学上是错误的，从历史而言则是荒谬的。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。【美】斯蒂芬埃里克布隆纳重申启蒙：论一种积极参与的政治材料二启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的
12、不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。 ”摘编自【德】康德什么是启蒙运动材料三启蒙哲人对批判的推崇反其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式，一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。【美】彼得盖伊启蒙时代完成下列要求：（1）据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识，概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。 （3分）（2）据材料二并结合所学，分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。 （5 分）（3）概括材料三的主要观点。综合以上材料，谈谈你对该观点的认识。 （5 分）
