1、訓詁的方法二：因聲求義 一、因聲求義的定義及應用 （一）定義： 所謂因聲求義即通過字詞的聲音線索去探求字詞的 意 義。 （二）因聲求義的應用 1人們很早就注意到音與義的關系，早在先秦文獻中就有聲訓材料的出現，如： 論語 顔淵 ： “ 政者，正也。 ” 孟子 盡心下 ：“ 征之爲言正也。 ” 禮記 表記 ： “ 仁者，人也。 ” 禮記 樂記 ： “ 德者，得也。 ” 2而漢代劉熙的 釋名 可以說是聲 訓 的開山之作，主要從聲上解釋事物的得名之由，如： 釋天 第一 ：日，實也，光明盛實也。月，缺也，滿則缺也。光，晃也，晃晃然也，亦言廣也，所照廣遠也。景，境也，明所照處有境限也。晷，規也，如規畫也
2、。曜，耀也，光明照耀也。星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其處也。 二、根據：音義相因。 黃侃先生說： “凡聲之起，非以表情感，即可寫物音，由是而義傅焉。聲義具而造形以表之，然後文字盟生。 ”這說明了形音義的關系。 1最初，音義之間的聯系完全是偶然的。正如 荀子 正名 所說 :“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。 ”這裏名即古人給一事物所定的名稱，同一事物不同國家不同名族會有不同的名稱，而不同事物也可能有相同的命名。 2隨著社會的發展和人類認識水準的提高，在原有詞語基礎上産生很多新詞，新詞的産生很多是舊詞的引申，如果與原義差別較大，就産生出了新詞，有的語音不變，有的稍
3、有差別，這種詞稱爲派生詞也叫 孳 乳詞。國外語言學家稱爲同根詞。這些詞之間就有了音近義通的關系。如：分、頒、北、背、片、爿、班、辨、辯等，音近義通，均有分開義。 3右文說 “右文說 ”首創於宋代的王聖美。沈括 夢溪筆談 卷十四： “王聖美治字學，演其義為右文。右之字皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，貝之小者曰賤。如斯之類 ,皆以戔為義也。 ”文中 “其類在左 ”，就是指形聲的形旁多在左邊。但它充其量只表示意義的大類，或稱意義所屬的大的概念範疇，而聲旁多在右邊，是表意義的。右邊的聲旁一身而兼聲義二任。 “右文說 ”到了清代
4、，段玉裁更提出了 “聲義同源 ”說而推進了一步。發揮段氏的 “聲義同源 ”說的是高郵王氏父子。其後是黃承吉，更提出了 “字義起於右旁之聲 ”說，這就是所謂的 “右音說 ”。以前人們認為形成字形符表義聲符表聲，而形聲字中形符多在左邊，所以當宋王聖美發現在右的相同聲符的字有時意義相同，聲符表某個共同的意義，就稱為右文說。 右文說揭示了同源分化字的意義皆從原字而來的文字現象，對同源字的研究具有十分重要的意義。但右文說容易犯以偏概全的錯誤，後代段玉裁在 說文解字注 中常用凡某聲字皆有某義即有擴大化之嫌。而且，右文說還容易使同源詞的研究受到字形的限制，掩蓋了字形上沒有聯系的同源詞。如呼與喚、引與曳即是字
5、形無關的兩對同源詞。 從 形聲字的産生 來看，右文說是有一定道理的，形聲字的産生主要有以下幾種 ： （ 1） 在表意字的基礎上加聲符，如：齒、岸等，這一類字與右文說無關。 （ 2） 在原有字上加注義符，而原字作聲符。此類是右文說之根本。如： 取 、 娶 ， 家 、 嫁 ， 昏 、 婚 ， 共 、 恭 、 拱等。 （ 3） 改換偏旁，而與右文有緊密聯系的是改換義符。如： “ 赴 ” 與 “ 訃 ” ；張、帳、脹（ 漢語大詞典 分別認爲帳與脹是張的通假字，不確。） 如：朱可表紅色，於是人們就將朱與紅色事物的命名結合在一起，如：袾，指紅色的衣服。絑，指紅色的繒。硃，指丹砂。駯指红色的马。 另外方言音
6、轉也是音義相因的表現，如： 方言 卷八： “布穀，自關而東梁楚之間謂之結誥，週魏之間謂之擊穀，自關而西或謂之布穀。 ”又 禮記月令 ： “鷹化爲鳩。 ”鄭注： “鳩，搏穀也。 ” 爾雅釋鳥 ： “鸤鳩，（吉鸟）（匊鸟）。 ”郭璞注：今之布穀。江東呼爲獲穀。本草拾遺： “布穀，江東呼爲郭公，北人云撥穀。 ” 六書故 ： “其聲若布穀，又謂之勃姑，又謂之步姑。 ”清人錢繹指出： “布穀轉而爲搏穀，撥穀，轂姑，步姑，結誥轉而爲擊穀， （吉鸟）（匊鸟），又轉而爲獲穀，又轉而爲郭公。今東吳人呼撥穀，亦爲撥哥，又呼爲勃姑。 ” 三、訓詁中常出現的問題 由於形義之間的密切聯系，人們在思維上往往習慣於從字形去
7、求詞義，這樣一來字形往往成爲理解文義的障礙。訓詁中望文生訓的毛病也就因此而産生。如： 鶡冠子 學問 ： “ 中河失船，一壺千金。 ” 這裏的 “ 一壺 ” 是什麽意思？ “ 壺 ” 乃 “ 瓠 ” 的假借。一壺即一瓠，也就是一個葫蘆，古人有用 葫蘆渡水的習慣， 莊子 逍遙遊 ： “今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖？ ”崔豹 古今注 音樂 ： “有一白首狂夫，披髪提壺，亂流而渡。 ” 易 泰卦 有 “包荒，用馮河 ”的記載，據高亨先生解釋：包，疑借為匏（ po），就是瓠 (葫蘆 )。荒，空也。匏荒，謂瓠空虛也。馮河，涉河，所以，此 “謂瓠空而以之涉河也 ”。 ( 周易古經今注 ) 瓠、壺
8、古同爲匣母魚部，如果拘泥於字形就會出問題。 四、因聲求義的作用 （一） 破假借 1古漢語中假借、通假大量存在 ， 漢語中音節少，詞語多。而在早期漢字也很少。因此，許多詞有音無形，借用同音字來代替也就很自然了，漢語中由此産生的假借現象大量存在。另一方面，古代的教學大多是口耳相傳，這樣在記錄傳播的過程中，自然會出現很多的別字，這就是我們所說的通假字。通假與假借的大量存在，使得我們在攷察詞義時，必須脫離文字形體，通過字音以求其義。 2黃侃在 論學雜著 求本字捷術 ： “大抵見一字，而不了本義，需先就 切韻 同音字求之，不得，則就古韻同音求之，不得者蓋已鮮。如更不可得，更就異韻同聲之字求之。更不可得，更就同韻、同類，或異韻、同類之字求之。終不能得，乃計較此字母音所衍之字，衍為幾聲，如有轉入他類之音，可就同韻異類之字求之。若乃異韻異類，非有至切至明之證據，不可率爾妄說。 ”
