1、魏晋南北朝时期的文化（）科技表现（）宗教（）哲学（）文学（）艺术科技数学：徽率：刘徽、极限理论、方法祖率：南朝、早西方一千年 缀术 农学：贾思勰 齐民要术 系统总结了黄河中下游地区农牧业经验（反映北方民族融合） ，是我国现存最早、最完整的农书。地理学：西晋裴秀 禹贡地域图 绘图原则北魏郦道元 水经注 史地文价值宗教道教（）兴起于东汉 太平经 民间、派别（）东晋葛洪结合儒家思想改造，成为地主阶级工具（）陶弘景吸收佛教和封建等级观念，建立神仙体系佛教兴盛、寺院、僧尼、石窟（三大石窟）开凿倡佛与灭佛（维护统治的需要）思考：当时佛教兴盛的原因是什么？（）社会动荡、战乱，人民灾难痛苦，为佛教流行提供土壤
2、（）佛教本身欺骗性：生死轮回、因果报应容易麻痹人民（）统治阶级提倡哲学反佛思想背景： 佛教盛行危害（）麻痹人民（）浪费财物（）危害国家代表： 范缜 神灭论 （比较回忆王充 论衡 ）三武灭佛：北魏太武帝北周武帝（唐武宗）文学建安文学：人物、作品、风格田园诗：人物、代表作（反映社会）乐府诗（民歌）北方： 木兰辞 南方： 采桑度 （骈体文）艺术、书法（）、东汉成为艺术（）、钟繇楷书（）、东晋王羲之、绘画：（）三国曹不兴佛像画始祖（）东晋顾恺之代表、雕塑： 云冈石窟龙门石窟1（ 1989年全国卷）下列著作中曾被日本朝鲜学校用作教材的是 【 】A、 周髀算经 B、 甘石星经 C、 九章算术 D、 缀术 2（ 1998年上海卷） “神即行也，行即神也。是以行存则神存，行谢则神无也。 未闻刀没而利存，岂容行亡而神在？ ”说这段话的是 【 】A、扁鹊 B、荀况 C、王充 D、范缜
