1、作文中的突出问题上海著名语文特级教师毛荣富说:“认识的肤浅和思想的苍白正是这一代中学生写作的通病,不加强理性思维的训练,就会降低整整一代人的认知水平。 ”西安语文教师杨林柯说：“由于教育本质目的的缺失，导致应试性的功利人格遍布校园，生命里面空空如也。一些学生不会正常地思考问题，缺少常识，大脑简单，思维模糊，感情细腻，精神脆弱，缺少责任感。 ”（1）营养不良创想世界的缺失 （2）精虚气短情感世界的枯竭 （3）贫血乏力审美世界的丢弃（4）软骨缺钙文化世界的残缺似乎很宏大，很抽象，简单来讲：一是思想境界不高，甚至只会迎合奉承，因袭前人，而不会批判与反驳；二是文章矫揉造作，精神委顿，不但不像一个剑拔弩
2、张的斗士，反倒像个摇摇欲坠的“病夫” ；三是鸡零狗碎，低幼化倾向明显；针对这种“失神”状态，北大教授孔庆东曾专文批判这种雄性丧失的矫揉造作之风，提出“提神补气” “阳刚作文”的要求，以期我们的学生能够写出雄性洋溢、气场强大的议论佳作。做大气人 为大气文1、议论文的精神是什么？议论文该体现怎样的文体气质议论文秉持的是一种以追求真理为最高使命的批判精神，而纵横捭阖的议论和雄视万夫的反驳应该是其文体气质。（这是因为，议论体式文本的诞生，在西方是适应希腊古典民主政治演讲论辩而生；在中国则为适应春秋时期私学兴起后设坛讲学及战国时期合纵连横、舌辩游说的实际需要而兴。无论是在雅典元老会议上慷慨激昂的政客，还
3、是谆谆教诲、循循善诱的杏坛夫子，抑或游说于六国宫廷之中的辩士，对他们而言，语言即手中之剑，即俘虏对方之绳。故议论文先天就不是腼腆含蓄、温情脉脉的“柔弱红娘” ，而是能攻善守、逢敌亮剑的“豪侠客” 。欣赏诸如帕特里克亨利的不自由，毋宁死 、马丁路德金的我有一个梦想以及曹刿论战 寡人之于国也等古今中外议论体式名篇名段时我们会发现，议论文拥有先天的批判与战斗精神，以及与生俱来的那种雄视天下、睥睨万夫、独树一帜、狂放不羁的阳刚之气。 ）而现状是：平日伶牙俐齿的学生也仿佛突然变得笨嘴拙舌，说不出一句音韵铿锵、气势宏阔的话来。要不就是放弃议论文秉持的独特精神气质，转而或以柔媚的散文式笔法来作蜻蜓点水式的“
4、委婉一议” ，或以四平八稳的记叙文笔法来“以叙代议” 。 2、什么是大气？著名散文家梁衡说：“夫人心之动，一则因利，二则因情。利之所在，情必所钟。于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。 ”梁衡提倡写大事、大情、大理，写一点有磅礴正气、党心民情、时代旋律的黄钟大吕式的文章，反对“换一块尿布也能写上三千字”的小情小景。这同样适用在我们的应试作文“大气”是作文的一种较高境界，它的特征是雄壮美、阳刚美、厚重美、深邃美、激越美、悲剧美等的组合。它的构成元素有空间上的辽阔、时间上的跨越，历史的凝重感、时代的使命感，个性的张扬、胸襟的放旷，命运的苦难、精神的不屈，人性中善与恶的冲突、生与死的抉择“大气
5、”必须着眼于现代社会和美好人生，去调动自己的生活积累，从中提炼自己的独特感受，这就是“本色”的“大气” 。 “大气”作为一个种文章的风格，最讲求真实、厚重、畅达，依托的是深厚的文化素养，弘扬的是强烈的社会责任感，追求的是文章的时代意义。 （只要我们用心感受生活，用心思考生活，即便是生活小事，我们也能感悟生活的哲理，获以生活的启迪，也能使在小事中张扬大气，就有脱俗而厚重的审美质感。 ）3、跳出“四种圈子” ，彰显大气一、跳出纯“小我” “小事”的圈子二、跳出“现在” “眼前”的圈子三、跳出“家庭” “校园”的圈子四、跳出“狭义” “陈规”的圈子这四点是写好议论文的思维秘籍一、跳出纯“小我” “小
6、事”的圈子相对“大我” “大事”而言， “小我”就是作者选材只对自己感兴趣，抒写自己的喜怒哀乐，哪怕是小家子气；只写自己熟悉的事，哪怕鸡零狗碎，不值一写。因此，一些同学片面地理解了写自己易亲切，写小事易深刻的观点，动辄就写自己狭隘的见识和感受，什么外公带“我”游公园啦，什么奶奶教“我”数星星啦，等等，一股小家子气就情不自禁地流露出来。或者，不经意地写一些无关痛痒的小事情，如在尝试一文中，一个同学记叙自己少年时与小伙伴玩游戏，自己尝试做英雄的往事。其实，此事在彼时或许有趣，而在此时就乏味了。我们的文章：拒绝平庸是 2011 年高考题目，如果是你，你会写什么？我们暂且不论整篇文章的论证方式、论证结
7、构等，我们单说整篇文章的写作视野，体味什么是跳出小我、小事。例文：拒绝平庸现在我们乐此不疲地拒绝平庸。马诺们踩着细脚高跟鞋，叫嚣着用金钱拒绝平庸;凤姐们扭着水蛇细腰，自欺欺人地用作秀拒绝平庸;立波们扯着大嗓门，泼妇般用恶语拒绝平庸拒绝平庸的漫漫大道上，各色人马，争奇斗艳，毫无热闹!今天你买辆兰博基尼一路超车再砸车，弄个一砸成名;明天我胡诌几句“非清华北大研究生不嫁”，弄个一脱成名;成名了，就不平庸了吗?卖丑成名，就是拒绝平庸吗?何苦?想起了守望麦田的塞林格，老先生不开记者会，不办签名售书，不写个人传记。他不喜欢平庸地过一生，但他不用作秀卖丑的方式拒绝平庸。功成名就的塞林格，毅然离开繁华的都市，
8、离开聚焦的镁光灯，离开大大小小的话音筒，他回到他的小屋过他隐世的生活，辛勤创作。塞林格用他辛勤的创作拒绝平庸，他的文字注定了他的人生不会平庸。拒绝平庸，靠的不是作秀不是卖丑，靠的是辛勤的创作，靠的是不断创造，靠的是尽心的付出。用金钱拒绝平庸的马诺们，满身铜臭地虚度一生;用作秀拒绝平庸的凤姐们，终有一日会似尘埃般被人们淡忘;用恶语露丑的立波们，让我们对他避而远之企图用作秀卖丑成名，拒绝平庸的人们啊，难道你们还不觉得自己平庸么?“有一种成名叫平庸，有一种淡泊名利叫拒绝平庸!”阿一的签名档，用红色醒目的大字标出，几分诙谐，几分哲理!阿一的脑袋没有进水，我也没有变痴呆。成名，的确可以让人们记住你，但那
9、样的你只是过眼烟云，终会随着时光的洪流被淡忘。淡泊名利，超然物外，虽暂时不为人所知，但你的一生却不会平庸，你的付出就是拒绝平庸的最好方式，你终将被人们铭记于心。渐渐明白，拒绝平庸不需要我们过分地张扬，选一则清净之地，泡一壶清茶，上一提薄酒，尔后静静地为自己的理想而奋斗，辛勤而努力地付出着，这样的日子已不平庸，唯有如此才能拒绝真正的平庸。【名师点评】1.先破后立，立驳结合。怎样拒绝平庸，各人有各人的方式。马诺、凤姐、立波的方式，是拒绝平庸吗?砸兰博基尼，嫁清华北大研究生，就不平庸吗?成为名人，不一定不平庸;卖丑成名，更不是不平庸。塞林格成名功就了，但他的选择注定了其有不平庸的一生。两相对比中，互
10、为映衬里，作者观点立显：拒绝平庸，靠的不是作秀不是卖丑，靠的是辛勤的创作，靠的是不断创造，靠的是尽心的付出。随之，作者借阿一的签名档，交代拒绝平庸的前提是“淡泊名利，超然物外”。作者的论述由批驳社会现象出发，通过对比论证，通过事例剖析，指出拒绝平庸的正确方式与必要前提。2.引例丰富，论证俏皮。文章事例引用，信手拈来，有正面佐证，有反面批驳，既富时代气息，又显社会脉搏，再加语言活泼俏皮，富有杂文匕首投枪之效。二、跳出“现在” “眼前”的圈子所谓“现在”和“眼前” ，就是写作时目光短浅，视野狭窄，缺乏远见。一些同学写不出“大气”的考场文章，还有一个因素，就是时间上囿于“现在” ，空间上拘于“眼前”
11、，写今天就想不到昨天和明天，写学校就想不到家庭和社会，选材浅薄，令人叹惜。至于社会大事、国际风云，则对不起，统统抛之于脑后。文章既没有宽度，又缺乏深度，“大气 ”从何而来？我们的文章：例文： 拒绝平庸举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。既与世俗同流，人云亦云，其自身便少了一些原则，多了一些铜臭；少了一些坚守，多了一分谄媚。而我要说，拒绝平庸。知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想、有学识，能奉献社会、教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在现代汉语词典上，知识分子
12、被释为具有高等学识，从事文化教育工作的人。如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今的教授、专家之类的“知识分子” 。现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国” “说明清” ，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。因此人们开始更多地关注那些 20 世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执著马寅初生于 19 世纪末，也曾是清末留美学生，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50 年代末，年逾古稀的马寅
13、初发表了新人口论 ，陈述了控制人口增长的思想，却遭到了中央领导的一致抵制，但他不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！“的呐喊。北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持、自己的不甘平庸刻写了高尚者的墓志铭。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。【名师点评】作者跳出“现在”和“眼前”的圈子，追源溯流，参古论今，显示出颇为大气的文风。得分亮点：1.具体而微，笔墨集中。
14、本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视，怎样拒绝？这是一个意义重大的问题。这一问题的提出与分析，使论述一下变得具体实在，也让考生有话可说。作者笔墨集中而角度独特，只就当今知识分子的责任而论，狠批丢失良心的平庸现状，让人警醒。2.引证丰赡，文思跌宕。文章着眼于知识分子的责任，引证不避其繁，追源溯流，明示暗点，参古证今，例多证足，材料滚滚而来，论述滔滔不绝，富有极强的冲击力；就文章整体结构而言，由当今现象综述而提出观点，再由古今知识分子的定义比照而引出对有个性不平庸的知识分子的思念，其中特别就马寅初事例进行了分析，最后回扣开篇，文思跌宕生姿，论述环环
15、相扣，丝丝相应。 三、跳出“家庭” “校园”的圈子毋庸讳言，考场作文是偏爱大题材的。如果我们只是眼光向内，内容只局限于学校、家庭、个人的狭小天地，满足于抒写自己的小情小绪，小恩小怨，那这样的题材格局势必小，难免温情泛滥。因此，我们要从自己生活的小圈子中跳出来，眼光向外，关注广阔的人生百态，体察纷纭的外部世界，国家与社会，人类与自然，战争与和平，历史与未来国事家事尽摄视野，民风世态移诸笔端。这样，就不愁写不出大气概的作文。我们的文章：例:忧与爱点评当为数众多的考生都在抒写慈母、慈父对子女担忧与关爱时，江苏一位考生在忧与爱一文中，这样写到：历史早已告诉我们，一团和气的清明局面下，弥漫的是虚假的爱，
16、真正包藏的是不怀好意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言，爱的阵地迟早失守。自然地，我们会想到为人民鼓与呼的彭德怀，他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大跃进的一派繁荣，但他那恼人的谏言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧虑中，是柔情似水。然而胜负一明，时代渐远，战血为雨露洗得干干净净，人们便以为先前的世界是太平了。爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太狼一样必然，爱的诠释方式只有一种，那就是爱。作者跳出“家庭”和“亲情”的圈子，直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮，把“忧与爱”上升到国家和民族的层面。论述简洁清晰却又鞭辟入里，凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点，振聋发聩，语
17、段张扬着一种人无我有的大气之美。四、跳出“狭义” “陈规”的圈子（重中之重）“狭义”是指有的同学把写文章只当作语文学习的事，而没有将作文看作是对叙人间冷暖、览宇宙风云以及对古今中外发生的事情的思考和即将发生或可能发生的事的展望；“陈规”即指一些同学写文章时一直受一些老师考场作文“拿保险分”教诲的左右，不敢越雷池一步，死记某些文章的章法，忘记文章必须跳动时代脉搏的功能，忘记要表达作者自己鲜活思想的目的。比如：爱国你的立意：爱国是一种责任；爱国是一种情怀；我愿意为我的祖国奉献自己的光和热。还可以写什么呢？千人一面 千篇一律 高考中很难脱颖而出伟大的批评者往往是伟大的爱国者 和传统的观点不一样鲁迅阿 Q正传柏杨丑陋的中国人一个人是条龙 三个人是条虫 中国人喜欢互相拆台深沉的爱 伟大的爱追求思维特质 打破常规 逆向思维 相似联想比如：智慧 你的立意：豁达是一种智慧？ 不一样的智慧、小聪明：“中国式小聪明”这种笨才是真正的智慧倔和笨的力量原文见后面附件比如：铭记与忘记你的立意：？让中国为时代所铭记揭开昨天的书卷，腾飞的中国令我心潮澎湃：我们全力拼搏，奥运、亚运的激情与
