1、1中国古代史 鬼斗 上传于 2010-06-18 |5.0分(高于 99%的文档)|42959|3446 |简介 |举报中国古代史 中国古代史先秦、秦汉部分 绪论 一、中国古代史发展的基本线索 原始社会：猿人、智人、氏族公社 奴隶社会：夏(形成期)、商（发展期）、周（变革期） 封建社会：五个时期 二、学习中国古代史的主要方法 1.掌握基本历史知识、史学理论和史学方法。 2.涉猎一些史学原著、原始史料。 3.学会使用工具书和多媒体技术查找历史资料。 4.尝试进行史学论文的写作。 三、先秦史的大致线索 三个大转变：从猿到人的转变；原始社会向奴隶社会的转变；奴隶社会向封建社会的转变。 第一章 原始社
2、会 一、原始社会分期法 1.按社会组织发展阶段：分为两期（原始群、氏族公社）或三期（原始群、血缘家族、氏族公社）。 2.按人类体质发展状况：正在形成中的人和完全形成的人，即从猿人、古人到新人。 3.按婚姻形态：乱婚班辈婚族外婚对偶婚一夫一妻制 4.按制作工具：旧、新石器时代 5.按传说时代：有巢氏燧人氏伏羲氏神农氏黄帝尧舜禹 26.摩尔根分期法： 蒙昧时代：初期、中期、晚期 野蛮时代：初期、中期、晚期 文明时代：用文字记载历史的文献出现 二、学习原始社会历史要掌握的四个要点 1.原始先民的生产力状况 2.人类身体形态的演进 3.社会组织形态的演变 4.人类婚姻形态的演变 第一节 中国历史的开端
3、与原始人类的繁衍 一、人类的起源 （一）人的创造说 盘古化育与女娲造人 （二）人的进化说 1.法拉马克动物哲学：人类起源于类人猿。 2.英达尔文物种起源、人类的起源与性的选择：人类是由灭绝的古猿进化而来。 3.英赫胥黎人类在自然界的位置阐述了人类与猿的亲缘关系，提出“人猿同祖”的理论。 4.美摩尔根古代社会丰富了从猿到人的演变理论。 5.恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的作用论证了“劳动创造了人本身”的命题，创立了科学的人类起源的理论。 二、中国境内的原始人类 1猿人阶段的遗址、遗迹 西侯度遗址、元谋人、蓝田人、北京人 猿人体质特征：前额低平，眉骨粗大，嘴巴前伸，颧骨较高，脑容量小，下肢弯曲。
4、2早期智人（二十万年-五万年前） 3大荔人、马坝人、长阳人、丁村人和许家窑人 3晚期智人（约五万年-一万年前） 河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人和山顶洞人、资阳人 第二节 母系氏族社会 一、氏族的形成 1.概念 又称氏族公社，是以血缘关系为纽带，集体生产、共同消费的一种较稳固的社会组织形态，分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。氏族内部实行外婚制，公 共事务由选出的氏族长管理，重大问题由氏族成员会议决定。随着私有制的产生和阶级的出现，氏族制度开始解体。 2.形成原因 生产力发展促使生产关系改变；自然选择作用；实行族外婚。 氏族实行外婚制：“自一切兄弟和姐妹间，甚至母方最远方的旁系亲属间的性交
5、关系的禁例一经确定，上述的集团便转化为氏族了”（家庭、私有制和国家的起源，马恩选集第 4卷，37 页） 二、母系氏族公社 （一）特点：世系按母系血缘计算，实行母方居住制；在婚姻关系上初期实行族外婚，繁荣期实行对偶婚；妇女在生产和管理中处于主导地位；这一时期人类使用的工具有石器、木器、骨器等，母系氏族初期使用的是打制石器，中期以后使用磨制石器。复合工具开始出现，特别是弓箭的发明是这个时期的突出贡献；实行原始共产制，人们共同劳动，共同消费。 （二）母系氏族社会的传说与遗存 1.姓氏的产生与发展 姓与氏在最初阶段的区別： 姓：代表母系血统不变的；区別血统 氏：代表氏族分支可变的；区別子孙 2.考古文
6、化遗存 裴李岗文化：19771979 年首先发现于河南新郑裴李岗，距今七千年以上。遗址分居址和墓地两部分。房屋多为半地穴式建筑，在其文化遗存中，发现了稻、粟、黍的实物标本，反映农业是当时占主导地位的产业部门，当时的社会生产已经有了初步分工。 4磁山文化：19761977 年发现于河北武安，年代大约在公元前 6000前 5600年。遗址为一远古村落。村落中分布着房屋、窖穴和集体劳动场所，发现各类文化遗物近两万件。窖穴中的谷物堆积厚度在 0.32米之间，品种为粟。可见当时黄河中游地区早期农业的发达情况。 仰韶文化：因 1921年首先发现于河南渑池仰韶村而得名。目前国内已发现上千处仰韶文化遗址，分布
7、于整个黄河中下游地区。考古学界一般将仰韶文化系统分为半坡、庙底沟和西王村三种类型。其特征是:仰韶居民主要从事农业，兼作采集和渔猎，陶器以磨光红陶和彩陶为主,陶器上出现的一批刻符受到学界关注；一般认为早、中期为母系氏族社会的繁荣时期，晚期开始向父系氏族公社过渡。 河姆渡文化：1973 年发现于浙江余姚河姆渡，经初步发掘，共有四个相互叠压的文化层，在第四层的居住区内，有大量炭化稻谷、稻壳、稻秆、稻叶的堆积和成套的农具，经鉴定，稻谷属于晚稻型栽培稻。说明当时水田稻作农业已相当发达。采集和渔猎业在社会生活中仍占重要地位。河姆渡文化是江南地区最早的、最有代表性的新石器文化遗存。 红山文化：因首次发现于内
8、蒙古赤峰红山后而得名。距今五 、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期。经济形态以农业为主，兼与牧、渔、猎并存。其遗存属独具特征的彩陶与“之”字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。手工业达到了很高的阶段，形成极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。彩陶多为泥质，以红陶黑彩见长，花纹十分丰富，造型生动朴实。 （三）母系氏族公社的社会生活 1.开始过着定居的生活，学会建筑房屋。 2.农业、畜牧业和原始手工业的出现。 3.有共同的墓地。 第三节 父系氏族公社 一、母权制转变为父权制 原因：社会生产力的发展；财产继承权的改变；两种制度长期对抗的结果。
9、 二、父系氏族公社的特点 按父系计算世系，财产按父系继承；一夫一妻制取代了对偶婚制；贫富悬殊的现象出现，财产私有现象萌芽。 三、父系氏族社会的考古文化遗存 大汶口文化：以山东泰安大汶口遗址的发掘而命名，距今约 60004000 年,分早、中、晚期，早期处于由母系氏族向父系氏族的过渡阶段，中期进入父系氏族，晚期为父系氏族末期。大汶口文化的生产工具已普遍使用磨制技术，出现了大量通体磨光石器,原始农业和手工业在其社会生产中占主要地位。家畜饲养特5别是猪的饲养已构成经济生活的重要补充。 龙山文化：是黄河中下游地区新石器时代晚期一类文化遗存的泛称，因 1928年山东章丘龙山镇城子崖遗址的发现而得名。该遗
10、址中常见轮制黑陶和薄壁蛋壳黑陶，故曾称为黑陶文化。龙山文化遍布于黄河中下游广大地区，各地区文化内涵存在差别，社会发展大体都大体处于父系氏族社会时期。龙山时代社会生产力得到较快发展，铜器数量增多，应用范围扩大，进入铜石并用阶段的晚期。磨制石器更为普遍、精细，制玉业空前繁荣。龙山时代随着一夫一妻制家庭的确立和财富的增多，贫富分化加剧，阶级形成。 良渚文化：因 1936 年首先发现于余杭市良渚镇而命名， 距今约 50003700 年。初步查明在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的 50余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。良渚文化所处
11、的太湖地区是我国稻作农业的最早起源地之一，遗址中发现较多的石制农具，表明这一时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段，手工业从农业中分离出来，制陶、治玉、纺织均达到较高水平。在社会生产力发展的基础上，良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革，社会已分化成不同的等级阶层，从荒蛮的史前期踏入文明社会。 齐 家文化：因 1924年首次发现于甘肃广河县齐家坪而得名。分布于甘肃洮河、大夏河、渭河上游和青海湟水流域。距今约为 4100-3600年。主要文化特征是:出现了数量可观的红铜工具，并出土了青铜镜，是我国境内迄今所见最早的铜镜。这一时期石器依然大量存在，表明它是我国早期的铜石并用文化，铜器的制造和使用
12、，是生产力发展到一定高度的重要标志，是过渡到金属时代的开端；葬式以成年男女合葬墓最富有特色，男尊女卑的观念已有鲜明体现；随葬品的多寡悬殊反映了贫富分化、社会分层的形成。 第四节 原始社会的解体 一、 私有制的产生 生产力的发展，剩余产品的出现，商品交换的频繁 二、阶级的出现 富者氏族显贵-奴隶主；贫者债务奴隶 掠夺战争加剧了阶级对立和分化 第五节 关于早期历史的神话与传说 一、三皇五帝 三皇：天皇、地皇、泰皇/ 天皇、地皇、人皇/ 伏羲、女娲、神农/伏羲、神农、黄帝/伏羲、神农、共工/燧人、伏羲、神农/伏羲、祝融、神农 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜/ 太暤、炎帝、黄帝、少暤、颛顼/ 少昊
13、、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜/伏羲、神农、黄帝、尧、舜/黄帝、少暤、颛顼、帝喾、唐尧 6二、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说 韩非子?五蠹： “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”有关燧人氏的传说，应当是对旧石器时代先民学会控制和使用火这一重大历史事件的反映。 周易?系辞下：“古者包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而网罟，以佃以渔
14、。”有关伏羲的传说，是古人对远古时代以采集和渔猎为主的生产方式的追忆。 竹书纪年?前篇神农“作耒耜，教天下种谷，立历日，辨水泉甘苦”；反映的是旧石器时代末叶，农业从采集业中分离出来，奠定后世一切文明发展进步基础的内容。古籍中还有关于神农氏尝百草、“一日而遇七十毒”，发明医药的传说。 三、五帝的传说与中国的英雄时代 黄帝部落兴起于渭水支流姬水，故姓姬，号轩辕。人们把中国文明的发韧归功于黄帝，如造屋宇，制衣服，作舟车，乃至仓颉造字，嫘祖养蚕，伶伦制律吕，大挠作甲子等等，都看作是黄帝及其氏族部落内的人发明创造的，炎、黄两部落相邻，世代通婚，过着以农耕 为主的生活，称为华夏或诸夏，是后来华夏族的主体
15、。 炎、黄两部落组成联盟，大败蚩尤于涿鹿，蚩尤被杀。被打败的九黎部，一部分加入炎、黄两部落，一部分南下同苗蛮部落杂居。此后炎黄两部落之间又在阪泉接连发生了三次大战，最后黄帝部落获胜。这两个部落进一步结合起来，连同夷人九黎部落的一部分，组成了以黄帝部落为主的部落联盟，逐步创造了灿烂的中原文化。 尧、舜、禹时期是中国历史传说中的“禅让”时期。按照军事民主制的传统，部落联盟的首领由部落首领议事会共同推举，这种制度一直到尧、舜时期仍存在，当时最高权力机关是四岳十二牧，四岳也就是四方各部落的首领。当陶唐氏部落的酋长尧做华夏部落联盟领袖时，处理一些重大事情都要征求并服从四岳意见。相传唐尧时，洪水泛滥，四岳
16、举鲧治水，尧虽不同意，但仍服从四岳十二牧的决定。鲧用筑堤防水方法，九年而未平，被舜杀死在羽山。此后，“四岳”会议推举生活于民间的舜作为继承人，尧年老时让其作为助手，命他摄政巡行四方，除去鲧、共工、驩兜和三苗等四凶。尧死后舜继位，按照“四岳”会议的意见，起用禹、后禝、契、皋陶、伯夷等人分管联盟的内部事务。舜年老时，四岳推举禹为继承人。舜死后，禹想让位于舜子商均，但商均不肖，最后禹服从“四岳”的意见，接替舜位。 第六节 原始社会时期的文化 一、文字的起源和发展 半坡遗址陶器口沿的刻划符号 山东莒县陵阳河、诸城前寨陶器上的图形文字 7二、原始宗教 山顶洞人的原始宗教信仰：尸骨周围撒上赤铁矿粉粒。 图
17、腾崇拜 巫术 三、原始艺术 1.绘画：装饰性、写实性 2.雕刻艺术 3.原始乐舞 第二章 夏商奴隶社会的确立与发展 一、关于奴隶制的问题 1.大汶口文化时期已经进入到阶级社会 2.形成于龙山文化时期，夏是第一个奴隶制王朝，黄帝至禹为部落王国奴隶制时期 3.夏代奴隶制说。 4.形成于夏以后说。 三、关于夏王朝是否“信史”的探讨 徐旭生的“夏墟调查”与二里头遗址的考古发掘 因 1959年最早发现于河南偃师县二里头村而得名，目前所发掘的文化遗址已有上百处，主要有河南偃师二里头、登封王城岗、山西夏县东下冯等地。年代大体介于河南龙山文化和郑州早商文化之间，其文化层分为四期。在二期遗存中，发现了大中型夯土
18、建筑基址、铸铜基址、墓葬，在三期遗存中发现了两座大型宫殿基址、大型铸铜基址。出土文物有制作精美的玉器和青铜礼器、兵器，还有附加陶文的陶片。社会分层在二里头遗址中也有体现，社会下层所使用的房屋、窖穴 以及石、骨、角、陶器与贵族的奢华形成鲜明对照。尤为重要的是，河南地区的龙山文化、二里头文化以及早商文化基本上是依次迭压、前后相继的地层关系，更能说明与这一文化相对应的王朝只能是夏。 三、夏商周断代工程（1996-2000 年） 多学科相结合，集中全国学术精华的世纪工程。 具体目标：1.西周共和元年以前各王提出比较准确的年代；2.商代后期（商王武丁以下）各王，提出比较准确的年代；3.商代前期，提出比较
19、详细的年代框架；4.夏代，提出基本的年代框架。 8成果主要体现在开列三代年表的主要数据:夏王朝的年代框架是公元前 2070-前 1600年；商王朝的年代框架是前 1600-前 1046年，其中作为划分前后期界标的“盘庚迁殷”被定为前 1300年，盘庚以下各王在位年代一一列出；商周之交的“牧野之战”的年代确定为前 1046年，武王以下各王在位年代全部列出。 第一节 奴隶制的确立时期-夏朝 一、夏部族的起源与夏王朝的建立 （一）夏族起源 1.起源于以嵩山为中心的颍水上游及伊洛平原。 2.起源于晋南，兴盛于伊洛。 3.源于山东境内。 （二）鲧禹治水 山海经?海内经：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，
20、不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 国语?周语下：禹“疏川导滞，钟水丰物”；诗经?大雅?韩奕：“奕奕梁山，维禹甸之”；论语?泰伯：“卑宫室而尽力乎沟洫”。禹因治水有功，得到众多部落首领的拥戴，被尊为“夏后氏” 。 （三）大禹建夏 1.征三苗 2.划九州 3.合诸侯 4.铸九鼎 （四）启家天下 史记?夏本纪：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未给，故诸侯皆去益而朝启”；韩非子?外储说：“益干启位而启杀之。” 甘之战：启败有扈 （尚书?甘誓） 钧台之享 二、夏的发展和衰亡 （一）夏朝历史的分期 1、从夏启建国到少康中兴，是奴隶主贵族与氏族势力较量，巩固发展奴隶制时
21、期。 92、从帝杼到不降，是夏朝国势强大的鼎盛时期。 3、从孔甲到桀，是夏走向衰败并最后灭亡时期。 4、夏王朝的世系：禹-启-太康-仲康-相少康杼槐-芒-泄-不降高-廑-孔甲-皋-发-桀 （二）太康失国 1.原因：统治集团的内乱使国力大为削弱；夏王朝危机四伏。 2.过程：有穷氏首领后羿“因夏民以代夏政”（左传?襄公四年） （三）少康中兴 羿浞构乱与少康复国 （四）夏朝的灭亡 少康死后，其子杼即位，从少康、帝杼到帝槐，是夏王朝的鼎盛时期，帝槐以后，帝芒、帝泄、帝不降、帝扃的统治基本上维持着较为稳定的局面。到帝孔 甲时，夏王朝开始走向衰落。孔甲以后，夏王朝先后又历三王，最后一个就是著名的夏桀。夏桀
22、自恃聪明勇武，不修德政，终日沉湎于声色犬马，大兴土木，穷兵黩武。夏王朝处于内忧外患之际，东方的商国在成汤的领导下起兵发动了消灭夏王朝的战争，经数次大战，夏桀军队大败，夏桀死于南巢，夏朝灭亡。 三、夏朝的国家机构 1.官制：六卿或“六事之人”掌军政权柄 ；“民师”、“祭师”掌农业和政教；“牧正”、“庖正”、“车正”掌畜牧、膳食、车服。地方的最高长官称“牧”，九州之长官称为“九牧”。 2.军队：甲士与徒卒 3.刑狱：禹刑与夏台。 四、夏朝经济的发展 农业：生产工具主要由木、石、骨、蚌构成，河南偃师二里头遗址就发现了大量的石斧、石镰、石刀、蚌镰、蚌铲以及骨铲等。水力灌溉事业有了较大的发展，凿井技术的
23、发明，为北方地区灌溉农业的发展提供了便利。 手工业：二里头文化遗址出土器物以陶器数量最多，种类有鼎、罐、鬹、皿、鬲、盘、壶、豆、爵等，用途十分广泛，可以用于炊煮、饮食、盛装等。酿酒业和纺织业在夏代有了很大的进步，遗址中出土许多盛酒的器皿，有的还是觚、爵、盉等成组的出现，可见夏代的酿酒、饮酒之风十分盛行。遗址中一些铜器及玉器的表面上都可以看到有纺织品的痕迹，说明当时纺织品的使用十分普遍。此外，二里头遗址墓葬中还出土了大量的漆器，如漆盒、漆豆、漆钵、漆觚、漆鼓以及漆棺等，说明漆器在人们的日常生活中应用得很广泛。 10第二节 奴隶制的发展时期商朝 一、商族的兴起与商王朝的建立 （一）商族的起源 司马
24、迁的西来说、王国维的东来说、傅斯年的北来说，此外还有东北说、江浙说等。 （二）先商时期的历史 从始祖契到商汤立国为先商时期：契-昭明-相土-昌若-曹圉-冥（季）-王亥-王恒-上甲-报乙-报丙-报丁-示壬-示癸-大乙（汤） 诗?商颂?玄鸟：“天命玄鸟，降而生商” 史记?殷本纪 “三人行浴，（简狄）见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕而生契。” 先商时期商人经常迁徙，尚书?序谓“自契至于成汤八迁”。 诗?商颂?长发：“相土烈烈，海外有截”，说明商人曾在海外打过胜仗。 世本?作篇：“相土作乘马”、“亥作服牛”，说明相土和王亥时商人开始利用牛马挽车，这是商人对古代文明作出的重要贡献。 竹书纪年、楚辞?天问记
25、载商王亥曾赶着牛车到有易氏地区，有易之君杀王亥，夺其牛群。后来王亥之子上甲微战败有易，杀有易之君。据此王亥时商人的势力可能已经进入河北北部。 （ 三）汤灭夏和商王朝的建立 汤先后翦灭葛、韦、顾、昆吾，以伊尹为相，举兵伐夏，经鸣条一战夏桀败亡，汤建都于亳。自成汤建国至商纣灭亡，共传 17世 30王。 二、商代前期的发展与盘庚迁殷 （一）商代前期的发展 伊尹放太甲；太戊以伊陟、巫咸为相、祖乙以巫贤为相治国，颇有政绩。 （二）盘庚迁殷 汤之后十九传至盘庚，这其间商人曾五次迁都。盘庚为了扭转商王朝颓势，决定将都城由奄迁居到殷。殷“左孟门而右漳滏，前带河，后被山”（战国策?魏策一），是所谓“天下之中”。此后 273年都城不再迁徙。 1.盘庚迁都原因
