鲜儿为什么不做童养媳 不做“带汁儿的批判家” 邓拓燕山夜话里论及过“带汁诸葛亮”，典出程史第十五卷郭倪自比诸葛亮。什么叫“带汁诸葛亮”？就是“冒充的诸葛亮”，“假装的诸葛亮”。 我们说的“带汁儿的批判家”，乃从其套来（按北京话的习惯加了一个“儿”）。但是，我们不必把话说得太重，我们只把“带汁儿的批判家”定义为“不严厉”、“不仔细”和“不扎实”的“批判家”。为什么想起这个话题？由于眼下“带汁儿的批判家”或带其毛病的“批判家”太多！ 以文论人，这“带汁儿的批判家”第一个标记，就是“言之无物”。“言之无物”就是文章空洞，没内容。古人不是讲“文以载道”吗？道之不存，何以为文？但“带汁儿的批判家”不会承认自己的空话连篇。他不但会说自己“文中有道”，而且“道道高超”。 我们和“带汁儿的批判家”分歧在哪里？分歧就在于“带汁儿的批判家”是把官话、套话、老话当做为文之道。他不懂得，新闻评论也要“三贴近”，要答疑解惑，切中时弊又见锋芒。既是评论，就要有思想之箭，又要有实际之靶，且箭箭中的。更重要的是，新闻评论带着个“新”字，它要以新角度、新
