鲜儿为什么不做童养媳 [不做“带汁儿的批判家”] .docx

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鲜儿为什么不做童养媳 不做“带汁儿的批判家” 邓拓燕山夜话里论及过“带汁诸葛亮”,典出程史第十五卷郭倪自比诸葛亮。什么叫“带汁诸葛亮”?就是“冒充的诸葛亮”,“假装的诸葛亮”。 我们说的“带汁儿的批判家”,乃从其套来(按北京话的习惯加了一个“儿”)。但是,我们不必把话说得太重,我们只把“带汁儿的批判家”定义为“不严厉”、“不仔细”和“不扎实”的“批判家”。为什么想起这个话题?由于眼下“带汁儿的批判家”或带其毛病的“批判家”太多! 以文论人,这“带汁儿的批判家”第一个标记,就是“言之无物”。“言之无物”就是文章空洞,没内容。古人不是讲“文以载道”吗?道之不存,何以为文?但“带汁儿的批判家”不会承认自己的空话连篇。他不但会说自己“文中有道”,而且“道道高超”。 我们和“带汁儿的批判家”分歧在哪里?分歧就在于“带汁儿的批判家”是把官话、套话、老话当做为文之道。他不懂得,新闻评论也要“三贴近”,要答疑解惑,切中时弊又见锋芒。既是评论,就要有思想之箭,又要有实际之靶,且箭箭中的。更重要的是,新闻评论带着个“新”字,它要以新角度、新

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