1、本 科 生 毕 业 论 文（设计）题目 明代女作家黄峨的婚恋生活及其创作姓名与学号 田璐 3080101492指导教师 徐永明 教授年级与专业 2008级 古典文献所在学院 人文学院2012 年 5 月 31 日摘要黄峨是明代著名的女性作家，有多首诗歌和散曲存世。黄峨几乎所有的诗歌、散曲创作都围绕其婚恋生活，并因此导致其创作产生了明显的分期。所以，本文选择黄峨的婚恋生活作为研究其人其作的切入点，并希望借此进一步探讨黄峨的这种创作在文学史上的地位。全文主体分三个部分：作品的辨伪、筛选；五个分期的文学创作分析；黄峨婚恋的文学创作在文学史上的地位。关键词：黄峨，诗歌，散曲，婚恋，杨慎ABSTRACT
2、Huang E is well-known female writers in the Ming Dynasty, a number of poems and verses survive in the world. Most of her creations are about love and marriage, and this led to that her creation had several stages. Therefore, we choose Huangs love and marriage life as our entry to research her creati
3、ons, and hope to further discuss the position of her creations in the literary history. The article is divided to three sections. The first is about the choosing of her works, the middle is about the five different stages of her creations, and the last is about the position of her creations in the w
4、hole literary history.Key words: Huang E, poem, verse, love and marriage, Yang Shen前言前人对黄峨的研究，主要集中在以下几个方面：1、关于黄峨夫妇散曲的甄别问题。黄峨生前，其作多不存稿。后人为其编作品集时，多依据升庵遗稿或传闻，后来书商为了谋利还加入伪作，从而造成黄峨与杨慎及其他人作品杂糅的现象；2、关于黄峨散曲内容与风格的研究。研究者一般都认为其散曲以闺情、闺怨、相思之作为主，兼有一些泛写世俗风情之作。关于黄峨散曲艺术风格，研究者多认为其散曲以阳刚本色为主导风格，兼有清雅之作；3、关于黄峨生平的研究；4、关于黄
5、峨文学史地位的定论。黄峨在她当代已早有诗名，明代徐文长、王世贞等人的评价亦肯定了她在中国文学史上的地位。本文突破及立足点在于：杨慎是明代著名的学者和文学家，在文学、哲学、美学、史学乃至考据都有著述并有相当贡献，是一代大家。时至今日，对于杨慎的全面研究仍然对文学史、哲学史等有重要的意义。虽然前人对杨慎的研究已经比较详尽，但总令人有不够血肉丰满的感觉。而黄峨在杨慎的生命中扮演了十分重要的角色，所以，对黄峨的进一步研究，是对杨慎研究的延伸和拓展；其次，建国后研究者们对黄峨作品的考证、诗词曲及其人格的研究都有一定的成就，有逐步深入的倾向。但总的说来仍非常薄弱，对于一个比肩李清照文学地位的女散曲家是远远
6、不够的。本文的研究角度选择了黄峨的婚恋生活。这不仅是因为黄峨几乎所有的诗歌、散曲创作都围绕其婚恋生活，更在于因为其婚恋的坎坷遭遇，其文学创作产生了明显的分期。全文结构分为“待嫁闺中新婚之喜夫妻分离丈夫纳妾”四个部分，每部分先分析诗作，再分析曲作。首先，本文在前人基础对其诗作去伪存真，这在前人研究上是比较少的（前人对其诗作多只有单篇论著）；在散曲方面，在任中敏先生的研究基础上，查阅资料，认真思考，从严删增，为后面更好地研究黄峨婚恋生活服务。其次，是在对黄峨的文学创作的艺术特点分析上，多在前人基础上加上自己的观点，如“大龄剩女”心态等，带有新时代色彩；最后，对黄峨婚恋的文学创作在文学史上的地位，有
7、一定的论述，有助于黄峨整体文学地位的拔高，希望为后来的研究者提供一些参考。作品辨伪、筛选一、 锦字书见于绿窗女史卷十一俊事部，而绿窗女史今有台湾天一出版社明清善本小说丛刊初编本。 锦字书全篇解释唇妆、眉妆的种类；额头、神态、美色等的各色雅称。如眉妆有八字眉、笼春眉等。这篇文章显示了黄峨博览群书又通晓世情，更说明她是一个爱美更有审美情趣的女子。但与本篇论文关系不大，就此略过不提。二、诗作据历代妇女著作考，黄峨有杨状元妻诗集，明俞宪刻入盛明百家诗续集中。然是集仅有诗三首，曲一阕。朱彝尊明诗综录其诗二首。结合总集和地方志所录，今日我们见到的黄峨诗作，留存于明诗各种选本和遂宁县志，摘出如下：闺中即事、
8、庭榴、别意、寄外、寄升庵二首、 又 寄 升 庵 共 7 首 。 此 外 ， 文 君 “临邛重客蜀相如” 、 莺 莺 “春 风 户 外 花 萧 萧 ”均 是 宋 人 毛滂的诗， 曾 混 入 黄 峨 的 诗 作 ， 特此 指 明 。三、曲作近代黄峨散曲划分的学术主流是任中敏先生的整理成果：他以杨慎陶情乐府对校五卷本杨升庵夫人词曲，剔除了重见于升庵集中的作品，余得套数5，小令63(其中重头52)，这就是全明散曲所收黄峨曲作的主要依据。然而，任先生亦称：“另有套数二，重头十七，小令三。根据选本亦属升庵。所余者不过套数4，重头35，小令8而已。即此所余，仍未必皆属夫人”。 1因为我要对黄峨的作品做一个从
9、婚恋角度的分析，作品不求多，但要求准求精，因此在筛选时从严。以此为据，我在细细研读过杨升庵夫妇散曲后，得出套数2、重头34、小令9，这些散曲会在后文得以体现，此处略过；而我删掉和增补的散曲的依据如下：1 任中敏， 杨升庵夫妇散曲 ，商务印书馆，1934 年排印本。北仙吕点绛唇“骄马吟鞭”：该曲为元代无名氏郑月莲秋夜云窗梦杂剧第一折，应为误收；仙吕点绛唇维扬风月：此套数为元代乔吉杜牧之诗酒扬州梦的第一折，且考察黄峨生平，没有去过扬州；南中吕驻云飞“叠雪香罗”：此为露骨的艳曲，应是杨慎狎妓之作；北双调雁儿落得胜令：理由同；北仙吕朝天令“夜游”：该曲为夜游虎丘之作，而黄峨没有去过苏州虎丘，再者，通篇
10、为文士携妓游玩之内容，非黄峨所为； 其他因为别的版本属升庵，阅读全文又没有强有力的证据证明是黄峨的存疑不用，摘录如下：商商调二郎神、南中吕驻云飞足古诗四首、一半儿风情、柳金摇嘲、北双调风入松、北双调折桂令、北中吕红绣鞋、商商调黄莺儿惜别。增补：商商调黄莺儿雨中遣怀“积雨酿轻寒”：该曲“寄书难，无情征雁，飞不到滇南”，即点名地点，应为黄峨所作，与后三首杨慎的作品形成唱和呼应。待嫁闺中（14981519）黄峨，字秀眉，出生在四川遂宁一个书香官宦世家。其父黄珂，从龙阳知县累官至工部尚书。她从小很受父母喜爱，一直随父母在北京长大。她的家庭具有良好的教育和学习条件，她聪明好学，饱览群书，尤善词曲。黄峨少
11、女时代的生活非常欢快、闲适、幽雅，性格也较为开朗、活泼。再加上少年时期的不凡抱负和青春骚动，因此这个时期所创作的词，表现了她作为青春少女的婉秀欢愉、幽雅闲适和对美好爱情的向往之情。一、闺中诗作闺中即事：金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香。蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙。“笑”、“刺”、“引”，闺中少女那天真、娇媚的动作神情和向往春天、怜惜春光的特定心境都生动的表现了出来；“怜”，“早”，“拖”，把蝼蚁人格化，将其动作写得十分生动。这首小诗情趣盎然，把一个闺中少女渴望自由、怜爱春光的思想感情表现得淋漓尽致。尽管黄峨这个时期的作品只得一首，但黄峨的才情已经展露无遗。她的天真烂漫、怜爱春光，是她作为少女
12、下意识对爱情的憧憬、对即将展开的未知的人生的期盼。这首诗也体现了他在父母的照拂下生活得无忧无虑。而一想到黄峨未来人生道路的艰辛，不禁更为其哀叹。新婚之喜（15191524）上面已经说到，黄峨一直随父母在北京长大。而黄峨的父亲在正德九年(1514年)便告老还乡了，回到四川。过了几年，杨慎也回到四川，他的夫人王氏刚刚去世没多久。黄杨两家早有通家之好，缔结姻缘在此时好像是理所应当的事。徐渭称赞他们夫妇一个“著述甲士林”，一个“才艺冠女班”。一、新婚诗作黄峨、杨慎新婚后住在新都旧宅，宅内大厅有一株石榴。黄峨曾写过一首庭榴，描写她的新婚快乐：移 来 西 域 种 多 奇 ，槛 外 绯 花 掩 映 时 。
13、不 为 秋 深 能 结 实 ；肯 于 夏 半 烂 生 姿 。番 嫌 桃 李 开 何 早 ；独 秉 灵 根 放 故 迟 。 朵 朵 如 霞 明 照 眼 ，晚 凉 相 对 更 相 宜 。 黄峨与杨慎结婚时已二十二岁，早过及笄之年，而且又是续弦继室，故说不同桃李争春，如榴花之后放；虽然后放，却“独秉灵根”、“更相宜”，显示出黄峨对这门婚姻的满足与自信。但据笔者分析，这首诗也从侧面反映出这位当时的“大龄剩女”终于嫁得好夫婿的得意心情。由此看出，黄峨对这段婚姻看得很重，对杨慎用情很深，这就为她后来杨慎贬谪而不离不弃、婚姻不幸而痛苦不堪埋下伏笔，所谓“爱得越多，痛得越深”就是这个道理。二、新婚曲作黄峨敢在
14、礼法甚严的明代封建社会顶着“大龄剩女”的帽子这么多年，除了父母兄长的宽容，与她大胆的反抗作风也息息相关。即是才女，又是一位在某些方面敢于不拘礼教的女性，那么下面这首南双调.巫山一段云的出现也就不足为奇了：巫女朝朝艳，杨妃夜夜娇。行云无力困纤腰，媚眼 晕 春潮。阿母梳云髻，檀郎整翠翘。起来罗袜步兰苕，一见又魂销。旷世才女遇上了一位博学多闻的才子，夫妻情投意合，如鱼得水，使新人完全陶醉在爱的世界里。她用这首曲记录了两人在一起时的幸福时光。没想到博学又铮铮忠骨的杨慎也有缠绵多情的风情，对夫人宠爱有加。黄峨会把夫妻秘事写成散曲，并“不小心”流传出来，这在今天，跟微博、社交网站等“晒幸福”有异曲同工之妙
15、。而一个人越是晒幸福，越是想把幸福紧紧抓在手里，幸福就如流沙般从手中逃离。而黄峨后半辈子的人生仿佛就是在反复验证这一点。明 武 宗 正 德 十 五 年 （ 1520年 ） 九 月 ， 杨 状 元 回 京 复 职 ； 嘉 靖 元 年（ 1522年 ） 二 月 ， 杨 慎 奉 命 回 蜀 代 祭 ， 均 是 携 夫 人 黄 峨 同 行 的 。 这 段 时 间 ，虽 有 奔 波 之 苦 ， 但 有 爱 人 相 伴 ， 又 饱 览 祖 国 山 河 ， 黄 峨 的 心 情 自 然 是 愉 悦 的 。掐 指 一 算 ， 从 结 婚 到 现 在 ， 黄 峨 已 经 度 过 了 5年 幸 福 的 光 阴 ，
16、悲 剧 的 命 运 正要 打 开 序 幕 夫妻分离（15241534）作为一个出嫁前被父母、兄长宠爱，出嫁后又与丈夫琴瑟和鸣的女人来说，黄峨活得明艳而又生动。我们不禁担心，当命运的悲剧降临，这位“被宠爱的女人”能否肩得起重担？嘉靖三年（1524年）三月，黄峨与杨慎遭遇人生的转折点。由于杨慎两上议大礼疏（明武宗死后无嗣，让其堂弟朱厚聪继位。明世宗继位不久，就想把他亡故的父亲兴献王尊为“皇考”，享侍太庙。这个与明朝皇家礼法相违背的决定，遭到了内阁派的竭力反对，称为大礼仪事件），又跪门哭谏，被廷杖两次，判从军流放云南。黄峨不弃不舍 ，不顾艰辛危险，千里护送丈夫，患难见真情。是年十二月，他们行至湖北江
17、陵，这已是去滇入川的分道处，夫妻忍痛惜别。此情此景，杨慎不免感慨万千，为黄峨写下临江仙戌云南江陵别内：楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿沙洲。今宵明月 为谁 留？团圆清影好，偏照别离愁。恩爱夫妻，即将远别已经使黄峨愁苦之至：如今又读到杨慎吟别的诗词，怎不令她眼泪纵横，肝肠寸断呢？在千叮咛万嘱咐之后，这一对患难夫妻终于各奔一方了。黄峨溯江西上，当年年底到达新都杨慎老家。一、分离诗作独自在家的黄峨除了侍奉公婆，就是闲坐闺中，真真快成了一个闺中怨妇，她在寄外中写道：雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。日归日归愁岁
18、暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。以“三春”风雨写自己备受煎熬的命运，同时还担心身处“六诏风烟”之地的丈夫的安危。从年头到年尾无日不在思念丈夫，而总见不到丈夫一面，这就不只写相思之痛、命运之苦，而是进一步明写出“怨” 字。全诗用典故不露痕迹，婉转含蓄地表现出了对丈夫思念的真挚情感，读来催人泪下。明王世贞云：“夫人寄外之作，用修答和皆不及也。”二、分离曲作黄峨散曲的代表作品商商调黄莺儿雨中遣怀，从内容和艺术水平判断，应该也是这一时期的作品：积雨酿轻（春）寒，见繁花树树残，泥涂 满眼登临倦。云山几盘，江流几湾，天涯极目空肠断。寄书难，无情征雁，飞不到滇南。这只曲，以意境壮阔，语言
19、精当著称。不仅是积雨“酿”了寒冷，长久的别离也在黄峨的心中慢慢酿造了一场声势浩大的寒意。“几盘”、“几湾”极言夫妻相隔路途之遥，“征雁”非实指，而是指夫妻通信之困难。细看此曲，愁肠百结，可细细把玩之意甚浓。任中敏先生说：“词敛而曲放”，观此曲，似词者多。这说明黄峨在这首的散曲创作时期，还没有完全散发她本色直接的散曲风格，个人感情在表达时还多有压抑。值得一提的是，在这十年间(15241534)，杨慎回新都过一次。嘉靖五年（1526年）六月，父亲杨廷和生了病，杨慎在云南当局的默许下回到新都，在家住了一个多月。杨廷和病愈后，带着黄峨一同前往云南，直到嘉靖八年（1529年）八月同奔父丧，黄峨又独自留在新都主持家政。短暂三年在云南的流离奔波，黄峨写过一些特别的曲子，如这首南中吕凭阑人足古诗四首：
