1、1目录试论姜夔词的批评与接受 .2摘要： .2关键字：姜夔 词坛 批评 接受 .2南宋，词坛清风，引领潮流 .2明代，沧海一粟，湮没无闻 .4近代，地位下降，批评接受 .7姜夔词坛地位起伏不定原因浅析 .9（一）不同历史时期雅俗文化的相互碰撞决定姜夔词坛地位的起伏 .9（二）多元的中西文化相互碰撞下，观念意识的改变决定了姜夔体坛地位的起伏不定。.10五、总结 .11参考文献： .112试论姜夔词的批评与接受摘要：姜夔在中华词史上有着不可撼动的重要地位。唐奎璋姜夔评传称其：“艺术成就颇高，确可称一代巨匠。 ”他以清空骚雅、含蓄朦胧、跌宕空灵、格调高雅、虚实相生的词风，给当时以及后世的词坛吹过一阵
2、清风。从词的影响力来看，姜夔的综合影响力仅次于辛弃疾、苏轼、李清照，位居第四。但就这样的一位家喻户晓、举足轻重的大词人，其词其人在词坛的影响却是跌宕起伏。 “家祝姜张，户尸朱厉”过，也曾湮没在历史的尘埃中默默无闻过，似沧海一粟。本文拟沿着历史的轨迹，逐步探讨归纳姜词在各个时期的批评与接受以及其原因。关键字：姜夔 词坛 批评 接受姜夔,字尧章,号白石道人,他的词在南宋被奉为雅词的典范,在辛弃疾之外别立一宗,自成一派。历史上的词家对白石词的评价颇多。被后世广泛传颂的代表作有：暗香 、 疏影 、 扬州慢 、 齐天乐 、 长亭乐 、 眉妩 。他终身未仕，交友甚广，夏成焘先生统计考证与之交往的有 104
3、 人。3南宋，词坛清风，引领潮流宋王朝南渡以后，偏居一隅十年之后，朝野里激愤慷慨的情绪日渐平息，文人士卒“以笔当剑”的壮志酬云也日渐平静。社会各阶层沉静在歌舞升平、安乐祥和、互诉闺情之中。词这种“娱宾遣兴”的文体本就婉媚婀娜的，在此时更加绮靡柔长。正如王炎所概括的当时词坛风气:“今之为长短句者，字字言闺阀事,故语懦而意卑；或者欲为豪壮语以矫之。 ”清代陈撰云：“当乾、淳间俗学充斥。 ”四库全书中道：当时方尚甜熟。以词“娱宾” 、 “佐欢”的风气如此可见一斑。这种风气又可以从当时勾栏瓦肆中为歌姬即席应歌而编辑的词选本中得到印证。陈元龙的片玉集目录编排分春、夏、秋、冬、天文等主目，下又有春思、春闺
4、、春恨、春怅等子目，专用于歌姬按类索题。当时像此类为“娱宾” 、 “佐欢”的选本还有很多，可以想见当时的词坛风气是多么的绮靡柔长。不管是闺情之事的情意绵长，溺于浮靡，还是家国之事的豪情壮语，故作深沉，都有其不容忽视的弊端。正是这种风气的大背景下，姜白石清空骚雅、含蓄朦胧、跌宕空灵、格调高雅、虚实相生的词风给绮靡俚俗的词坛刮过一阵清风，净化了词坛风气，使得整个词坛为之震动。姜白石词受到前所未有的推崇，人人争相模仿，赞赏不已。汪森云：“宣和君臣，转相矜尚。曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之理，使事者或失之伉。都阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。 ”吴淳还论姜白石词与花间集的差异：“南宋至姜
5、氏尧章，如以便花间集 、 草堂诗余纤雅靡丽之习。野云孤飞，去留无迹前人称之审矣。 ”蒋兆兰云：“南渡以后，尧章崛起，清劲道峭，于美成外别树一帜。 ”张炎的推崇更是把姜白石词推向经典，引领一代词风。 词源卷下云：词要清空，不要质实。清空则古稚峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。此清空质实之说。白石词如疏影、暗香 、扬州慢 、 一粤红、琵琶仙、探春、八归、 淡黄柳等曲，不惟清空，又且骚稚，读之使人神观飞越。陈锐褒斋词话有“白石得渊明之性情” ，陶诗在诗史上以高雅脱俗而著称,以姜比陶实是肯定了白石词洗却词体所胎带的俗艳色彩。刘熙载的比喻
6、是对白石词脱离俗艳意味的最好说明:“姜白词幽韵冷香，令人抱之无尽,拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也。 ”总之，姜白石这道“清空”之风吹散了南渡之后词坛“娱宾” 、“佐欢”之俗风，归于淳雅，独领词坛。白石词南宋末年被推崇的原因还和他的身世和品行密不可分。夏承焘先生说：“姜白石词之所以有那么大的影响，它的主要原因是由于各个时期里和他同类型的封建文人特别多， （从宋末的张炎到清初的朱彝尊、厉鹗等人） ，他们4都根据自己的思想感情有选择的来学习、模仿姜词。 ”姜夔“处江湖之远”却有“居庙堂之高”的“经世治国” 、 “了却君王天下事”的壮志酬云。他的这一思想有很多的追随者，如张炎、王沂孙，周密等人出生贵胄
7、，有人出仕不幸，惨遭同行排挤，朝廷冷落，一腔抱负付之东逝水。他们洁身自好、孤芳自赏、惺惺相惜，希望在浑浊的现实中独善其身。正如张炎那样，舒岳祥赠玉田序评价张炎“:诗有姜尧章深婉之风，词有周清真雅丽之思，画有赵子固潇洒之意。未脱承平公子故态，笑语歌哭，骚姿雅骨，不以夷险变迁也。其楚狂欤？其阮籍欤？其贾生欤？其苏门啸者欤？”另一方面，他们目睹了大宋江山风雨飘摇，亲历了亡国之痛。因此，他们把自己的身世之痛、亡国之恨，故国之思融入自己的作品当中，他们继承发扬姜夔的“经世治国”精神，总结姜夔的词风，共同以“清空骚雅”为创作的基本风格，并逐渐形成了代表南宋遗民词人的经典词派：姜张词派。把姜夔的词推向词坛高
8、峰，成为一代词宗，引领词坛。姜夔在其生前生后的南宋一百多年里，在词坛到底有多大的影响呢？我们通过一组数据来展示。宋人眼中的十大词人：周邦彦、苏轼、辛弃疾、贺铸、姜夔、秦观、欧阳修、李清照、史达祖、叶梦得，姜白石位居第五。他的词总共有 6 首进入宋金时期的百首名篇之中，其中暗香进入十大名篇，位居第八。赵闻礼阳春白雪 、黄昇花庵词选 、周密绝妙好词均收录了姜夔的词。 全宋词和全金元词中唱和姜夔的词有八首，仅次于周邦彦、苏轼、辛弃疾。吴潜豪放派词人，素爱做梅词，他模仿姜夔暗香 、 疏影作梅词有 8 首之多。其词序云：“犹记己卯、庚辰之间，初识尧章于维扬。至己丑嘉兴再会，自此契阔。闻尧章死西湖，尝助诸
9、丈为殡之，今又不知几年矣。自昭忽录示尧章暗香 、 疏影二词，因信手酬酢，并赓潘德久之诗云。 ”不过姜夔在受到追捧的同时也受到了周济的批评，周济在介存斋论词杂著云:吾五十年来服膺白石,而以稼杆为外道,由今思之,可谓普人扣等也。稼杆郁勃故情深,白石放旷故情浅。稼轩纵横故才大,白石局促故才小。惟暗香、疏影二词,寄意题外,包蕴无穷,可与稼杆伯仲。余俱据事直书,不过手意近辣耳。白石词如明七子诗,看是高格响调,不耐人细思。白石以诗法入词,门径浅狭,如孙过庭书,但便后人模仿。 词辨自序又说:“白石疏放,酝酿不深。 ”周济在追捧称颂之时,对白石词重加审视,提出自己独特的理性见解,尤其是指出了白石词在“词宗”光
10、环所掩遮住的缺陷, 批判接受学习，难能可贵。周济之后也有人提出批判，邓牧云批判道：“骚莫若姜，放意或近率” ，沈义甫道：“姜白石清劲知音，亦未有声音处” 。南宋词坛给了姜夔别人无法企及的地位，他的词被奉为经典广泛流传。5明代，沧海一粟，湮没无闻姜白石词在南宋时期备受推崇，登上词坛大宗，堪称经典，但却在明代湮没无闻，如沧海一粟，值得探究。姜夔词的全本于明末才出现是其不被熟知的原因之一，这就直接影响了明代人对姜夔词以及南宋词史的认识探究，使得姜夔淡出了文学视野，文人对他的了解还停留在前人之上，经典地位下降。明代杨慎在其词品中评价姜夔：“姜夔字尧章，号白石道人，南渡诗家名流，词及精妙，不减清真乐府，
11、其间高处，有美成不能及者。擅吹箫，自制曲，出则率意为长短句，然能协以音律。其咏蟋蟀七天乐一词最佳” 这跟宋人黄昇评价姜夔如出一辙， 。其二，在明代影响最大的“随时即景，歌以娱客”的宋词编本草堂诗余 未收录姜白石的词，居四库全书总目提要考定此书编订时间和姜夔同时代，即南宋庆元（1195-1200）以前。为何没有收录呢？直斋书录题解命其为“书坊编辑” ， 草堂诗余既然为书坊编集，必然以迎合大众的需为目的，谋求利润为主，白石词未被选入，说明姜词词风不符合编者的标准。在明代草堂诗余娱乐功能适应了明代社会的需要得以盛行，由此可见，姜词词风与明代词坛风气不符。另外，姜词未被录入草堂诗余宋翔云解释道：“草堂
12、诗余宋无名氏所选，其人与尧章同时，尧章自度腔，无一登入者，其时姜名未盛。 ” 明人在词的创作中也热衷体现“俗” 。王昶明词综序说：“永乐以后，南宋诸名家词，皆不显于世，惟花间 、 草堂诸集盛行。至于杨用修、王元美诸公，小令中调颇有可取，而长调则均杂于俚俗矣。 ”在元明文坛文化通俗化的大势影响下，姜夔词淡出文人视野，逐渐的被世人遗弃，淡忘。 姜夔词在明代被选入编本、点评或唱和都很少见。明杨慎“取其尤绮练者四卷，皆草堂诗馀之所未收” 辑成词林选 ，也未收录姜夔词。张綖编纂的诗余图谱 、程明善所辑啸余谱于姜词亦一首未选。其他的选本，唯明末赖以邠填词图谱选 8 首；题明程敏政编的天机余锦录 1 首；明
13、 杨慎词品 ， 词话丛编本第 491 页，中华书局 1986 毛晋草堂诗余跋:“宋元间词林选本,几屈百指,惟(草堂诗余一编,飞驰几百年来.凡歌栏酒榭丝而竹之者,无不柑碎雀跃,及至寒窗腐孺,挑灯闲看,亦未尝欠伸鱼脱.不知何以动人一至此也。 ” 乐府余论 、 四库全书总目提要竹屋痴语:“草堂诗余于白石、梅溪概未寓目,竹屋词亦止选其玉蝴蝶一阙,盖其时方尚甜熟,与风尚相左故也。 ” 王昶.明词综序.王昶选辑.明词综.辽宁教育出版社,1997. 永瑢四库总目提要卷二百，中华书局，1965 年版，第 1832 页。 6卓人月汇选、徐士俊参评古今词统录 10 首，其鹧鸪天 （辇路珠帘两桁垂）另著录于秦观名下
14、；潘游龙辑精选古今诗馀醉录 5 首；明陈耀文辑，选录了 3200 多首词作的花草粹编十二卷，作为明人选唐宋词规模最大的一部词选，也仅收录姜词 19 首。这么低的选入率，他的词被点评的次数也很少。据吴熊和先生主编的唐宋词汇评所收录的文人点评资料，白石名篇如暗香 （旧时月色）被点评 2 次， 疏影 （苔枝缀玉）被点评 1 次， 齐天乐 （庾郎先自愁吟赋）被点评 3 次，余者皆未见相关的文人评点。 他的词被唱和更少， 据全明词及全明词补编 ，姜词在明代也仅暗香 、 疏影 、长亭怨 、 眉妩四词分别被和 1 次，总共 4 次。 姜夔词全本出现的晚影响了大众对白石词的认识，明代编辑者选录姜词寥寥无几使得
15、点评和唱和姜词的更是少见，姜夔及词在明代词坛的地位微乎其微，湮没无闻，在历史的尘埃中化成一粒苍粟，经典地位全面下落。清代，主盟词坛，一代大家姜白石词到清代一改明代的湮没无闻，显赫于词坛，并在清康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝百余年的时间里奉为词学楷模，其它词学大家望尘莫及。白石词显赫清代词坛是历史的必然选择。明末词坛风气如毛晋谈所概况的:“近来填词家辄故荤柳屯田，作闺伟秽媒之语，无论笔墨劝淫，应坠犁舌地狱，于纸窗、竹屋闻，令人掩弃而过，不晰惶无地邪！若彼白眼骂坐，减否人物，自诧辛稼轩后身者，譬如雷大起舞。 ”清初沿袭了明末“囊弄理词，闺檐冶习”的淫靡词风。再者康熙年间一些人模仿阳羡词人陈维裕的豪宕风
16、格，沦于粗豪。陈廷掉批评道:“后人作词，非失之理，即失之伉；谈闺檐者，失之淫衰；扬湖海者，失之叫嚣” 。在这种词坛风气的大背景下，姜夔清空骚雅的词风成了清代影响最大的词派浙西派救偏补弊的针砭。浙西派代表人朱彝尊从批评明人人手：“词自宋元以后，明三百年无擅场者。排之以硬语，每与调乖；常之以新腔，难与谱合。 ”推南宋，倡清雅，以姜张派的词学主张为浙西派的词学理论核心，将白石词推上清雅词派宗主的地位。 “词莫善于姜夔” 、 “姜尧章氏最为杰出” ，并提出“淳雅”一说。浙西派中后期的成员如汪森、厉鹦、王租、吴锡麒、郭麟等人都以醇雅为立论根本。经过浙派的努力,词坛风气为之改观,词坛形成“家祝姜张,户尸朱
17、厉”的风气。姜夔在词坛的地位远远高于其它词人。 吴蔚光云:“文极于左，诗极于杜，词极于姜” ，邓廷祯云:“词家之有白石，犹书家之有逸少，诗家之有烷花” ，宋翔风云:“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。继往开来，文中关键” ，陈廷掉亦云:“词有白石,犹史有马迁,诗有杜陵,书有羲之,画有陆探微也。 ” 嘉庆之后，时局动荡 ，浙西派“歌咏太平”的醇雅词风日益不能适应时局的需要。常州词派应时而动，倡比兴寄托、意内言外之说改变词风，奉周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙等为作词之圭臬。姜夔的影响力7不如康乾之时，但仍得到常州诸家的称可。张惠言肯定姜夔之词和苏轼、辛弃疾、秦观、王沂孙等人的词作一样，是属于“渊渊
18、乎文有其质焉”寄意题外，包蕴无穷。邓廷桢双砚斋词话亦云：“词家之有白石，犹书家之有逸少，诗家之有浣花” 经过浙西派、常州派的努力，姜夔的影响力达到了历史的巅峰，超越苏轼、辛弃疾和周邦彦，由宋代第五，明代二十五，一跃成为清代词坛第一，就像王鸣盛说的：“姜夔、张炎、周密、王沂孙开清空一派，五百年来，以此为宗。 ”据考察清代十大名篇姜夔就有四首入选，占 40%，分别是暗香 、 疏影 、齐天乐 、 长亭怨慢 。朱彝尊和汪森编辑的词宗把当时能见的 20 余首姜夔词收入其中。以词宗为出发点，姜夔的词被广泛的入选，成为词坛的中心。 词综之外，张惠言词选 、周济宋四家词选和词辨 、戈顺卿宋七家词选 、冯煦宋六
19、十一家词选 、沈辰垣御选历代诗余等清代有影响力的词选基本上都入了姜夔的词。如暗香历代选本入选情况，明代 22 个选本只入选 3 个，清代 21 个选本入选 12 次，位列清代入选榜第三，远远的超越了明代。随着姜夔不断的被大众接受熟知，他的词点评、唱和和别集也越来越多。词评家冯煕评价姜夔云：“超脱蹊径，天籁人力，两臻绝顶，笔之所至，神韵俱到” 、 “白石为南渡一人，千秋论定，无俟扬榷” 。 文人李佳赞赏暗香一词，叹其“尤为空前绝后，独有千古” ， 唐宋汇评收录的点评资料中，该词宋代点评 3 次，元明点评 2 次，清代点评猛增到 24 次，居清代点评之首。 同时姜夔的词也被广泛的唱和，查全清词顺康
20、卷姜夔的词总共被唱和 36次。晚清词人郑文焯“举词社于吴，即专以连句和姜词为课程” ，并有和姜全词 姜夔词的别集在清代的传播也空前高涨，自元代陶宗仪钞本白石道人歌曲六卷别集一卷于清初由楼敬思购藏后，传钞传刻楼氏家藏本就有四大流别共 20 多个版本。此外还有朱彝尊辑录本的传刻本。 近代，地位下降，批评接受数百年的封建历史演变，姜夔在词坛上被追捧过，也被湮没过。近代以来，各种文化相互激荡，审美观念、价值追求的改变，姜夔被奉为词坛大家，可他 冯煦蒿庵论词 ， 词话从编本，第 3594 页，中华书局 1986 李佳左庵词话卷上， 词话丛编本，第 3108 页。 郑文焯大鹤山人词话 ， 词话丛编本，第
21、4329 页。 参王兆鹏词学史料学 ，中华书局 2004 年版，第 214217 页。 8的经典地位却下降，影响力减弱。就姜夔的综合影响力来说，近代以来影响最大的十大宋词家中，姜夔的综合影响力仅次于苏轼、辛弃疾，和周邦彦、李清照相差不大，以微弱的优势位居第三。 他的词被广泛的选入各中词本，点评次数也很多，据对唐宋词汇评的考察，其中对姜夔词的点评有 76 次，居所有词家点评之首。但是从二十世纪的研究论著来看，其词的影响却和其词学地位不相符合，这一时期有研究姜夔的论著有 399 项，列二十世纪研究榜单第五位，不过却仅仅是研究论著苏轼（2047 项）的五分之一，辛弃疾研究论著（1282 项）和李清照
22、研究论著（1215 项）的三分之一，位居第四。网络自产生以来，在信息传播的过程中扮演着举足轻重的角色，但据笔者的调查，信息化时代姜夔的影响力较其他的词人急速下降。为了论述这一观点，笔者分别以“苏轼、辛弃疾、姜夔、李清照、周邦彦”为关键字，在“百度、谷歌、知网、读秀”这四大搜索平台上得到以下数据：百度 谷歌 知网 读秀苏轼 51,600,000 2,770,000 12931 370894辛弃疾 16,900,000 1,220,000 4009 134718李清照 18,900,000 5,650,000 6938 142318周邦彦 3,800,000 2,740,000 1060 1276
23、3姜夔 4,190,000 320,000 936 17821位次 第四 第五 第四 第四显而易见，他在词坛的地位大不如清代那样独领风骚，和其他词人的差距也越来越大。不过幸得网络这一超文本的存在，姜夔词才会走出国门，被外国的学者接受，譬如美籍林顺夫中国词学传统的转变姜夔与南宋词 的研究 、JZ爱门森清空的浑厚姜白石文艺思想纵横 的研究 、日籍中田勇次郎姜夔 、村上哲见姜白石词序说的研究论文，使姜夔及其词在国 辛、苏、姜、周、李二十世纪综合影响力指数分别为 105、95.4、 58.8、57.2、52.3。 （数据来源郁玉英宋词经典及其经典化研究武汉大学 2008 博士学位论文） 普林斯顿大学出
24、版社，1978 上海文艺出版社，19979外的传播具有重要意义。姜夔及其词的接受倾向也与前代读者有所不同。譬如近代以来姜夔最有影响的名篇是扬州慢代替了历来被广泛传颂的暗香 、 疏影 ，成为姜夔唯一入选二十世纪十大名篇的作品，位居第七。随着时代文化思潮和审美理念的变化，二十世纪各种选本和研究人员跳出了古代选家和批评家的旧窠， 扬州慢得入选 51 次，研究文章 54 篇，均列各单项指标第四，远远高于曾被张炎誉为“前无古人，后无来者”的暗香 、 疏影 。同时，不同于宋、清大部分批评型读者的狂热追捧近，近代以来的研究批评更显得客观、理性。虽然任何时代的研究都不可能还原一个完全真实的历史人物，但夏承焘姜
25、白石系年 、姜白石词校注 ，唐圭璋姜夔评传 ，朱传誉姜白石传记资料 、赵晓岚姜夔与南宋文化 ，陈鸿铭辛弃疾与姜夔词比较研究等著作，使姜夔生平事迹、词作系年、研究资料、文化地位等方面的研究评价更趋于合理。王国维是我国近、现代相交时期一位享有国际的著名学者，从事文史哲研究数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其人间词话 ， 在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。 人间词话 ，他在他的这部作品里对姜夔的词提出了批评，笔者认为太过武断，不
26、惧说服力。人间词话中，王国维对浙西词派直至晚清词坛推崇的著名词人姜夔深表不满 ，给予尖锐批评。主要有三点：其一：认为姜夔的词“如梦里看花，终隔一层” 。 其二：认为姜夔的词格调高却不讲意境，缺少情致。其三：认为姜夔词故作脱俗，貌似高雅，思想境界低劣。不管是那一点，笔者都认为有失公允。王国维的境界说倡导的是形象鲜明、逼真如画，认为“不隔”才能有境界，“隔”就无“境界” ， “不隔”就是要写得真切，抒真性情，来得真实。姜白石的词论词作清空峭拔、含蓄朦胧。 “隔”恰恰是白石词清空的特色，不作质实的描写，把感情寄托于富有象征性的景物，显得飘渺虚无，留有大量空白，引发读者无尽的想象和咀嚼，从而感受到作者
27、无尽的凄凉感受。正如苏轼倡导的那样：“言有尽而意无穷” 。姜夔以其丰富的个人经历和艺术实践，将词推向了新的高度，其萧疏清逸、清空峻拔的词风，追求典雅，讲究词法，雕琢字面，强调音律的词作，出淤泥而不染的人格追求，都值得后世的文人学者模仿追捧，在中华绚烂的文学史上，永远有其无法磨灭的地位和影响。而不是王国维先生所认为的故作脱俗，貌似高雅，思想境界低劣。10姜夔词坛地位起伏不定原因浅析据上述研究所得，姜夔在词坛的地位起起伏伏。南宋时期用气独特的词风“赢得了生前生后名” ，占据词坛一席之地。至元代中后期到清代前期名声渐隐，不被熟知。清代受到前所未有的重视也推崇，主盟词坛。近代以来，多种文化相互碰撞，其
28、词经典地位下降。信息时代的带来也给其词的发展带来契机，流传海外。（一）不同历史时期雅俗文化的相互碰撞决定姜夔词坛地位的起伏姜夔词的“清空骚雅”赢得了古往今来文人雅士的一致认可，流芳千古，旷世独韵。后人追慕其清重品、重意，抒高洁之怀，蕴脱俗之气，具清雅之象；追捧其空重法、重格，境界空灵，行风跌宕，随所变幻；追随其雅重情、重境，冷香冷艳，清寒孤寂，冰清绝尘。后世或曰：“白石老仙” ，或曰：“毕竟与何仙相似” 。而正因为这种雅逸韵致，在历代文化思潮的审美观念的碰撞中，很大程度上决定了姜夔词坛地位的起伏不定。不同历史时期，当主流文化追雅捧韵时，姜夔的词坛地位便高涨。相反的，当主流文化“尚俗”时，姜夔的
29、词坛地位便下降。宋王朝南渡十年之后，词坛复雅之风日炽，姜夔“清空骚雅”的词风，无论从内容、思想还是格调上都似一把星星之火，点燃了南宋词坛复雅之气，最终发展成为燎原大火，成为南宋词坛的风向标。清中后期，姜夔“清空骚雅”的词风在浙西派朱彝尊等人的努力下又曰：“醇雅” ，以醇为目，以雅为调，以境为界，以神为韵，姜夔的词坛地位迅速飙升。再者，清王朝实行政治清剿，文网严密，再加上清后期经世致用的思想，姜夔词的感慨身世和家国之叹的骚雅之音自然赢得了广大读者的亲赖，树立一代词宗的不朽形象。元明时期到清前期，词学观念越来越偏向婉艳俚俗。资本主义萌芽促进了文化的商品化、大众化和平民化，同时心学发展所诱发的个性解放使得这一时期文化观念的审美形态越来越俚俗。因此，永乐以后，南宋诸名家词，皆不显于世，惟花间 、 草堂诸集盛行” ， “近来填词家辄效颦柳屯田作闺帏秽媟之语” 野云孤飞，去留无迹，古雅峭拔的姜夔词很难引起这一时期文人雅士或普通大众的兴趣，逐渐的沉寂词坛。可见，雅与俗文化的相互较量，决定了姜夔的词坛地位。 王昶明词综序 ，辽宁教育出版社，1997 年版，第 5 页。 毛晋花间集跋 ，汲古阁本，李谊花间集注释 ，四川文艺出版社，1986 年版，第 401 页
