1、1、 中 国 古 建 筑 的 起 源我国传统建筑的起源是从民居建筑开始的，一为“筑木为巢”的巢居，一为“陶复陶穴”的穴居。巢居是先民们为了避免地面潮湿、虫蛇侵袭，在枝干分支的叉面上铺设枝干茎叶，搭架简陋的遮盖棚，以此作为居住所。干栏式建筑便是从此基础上发展而来。在我国黄河流域黄土层地区，由于土质细密坚硬、地下水位低，先民们开始在山崖或山坡上挖掘横向的洞穴作为居室。由于这种居室不利于阳光照射和空气流通，他们开始在平地上挖掘竖向的地穴。随着立柱的加入，深入地下的穴居逐渐升上地面，完成由穴向屋的转变。2、 木 结 构 的 类 型 、 基 本 构 件我 国 传 统 建 筑 的 结 构 类 型 ， 大
2、致 分 为 四 个 类 型 ：（ 1） 抬 梁 式 结 构 ：在 屋 基 上 立 柱 ， 柱 上 放 梁 ， 梁 上 再 放 短 柱 ， 短 柱 上 再 置 短 梁 ， 由 此 层 层 叠 落到 屋 脊 ， 并 在 各 梁 头 上 再 架 檩 条 以 承 屋 椽 ， 由 此 形 成 整 个 框 架 。 这 种 形 式 构 件复 杂 ， 但 是 结 实 牢 固 、 经 久 耐 用 。 由 于 室 内 少 柱 或 无 柱 ， 内 部 空 间 宽 敞 ， 门 窗安 排 方 便 ， 可 以 做 出 美 观 造 型 。（ 2） 穿 斗 式 结 构 ：由 于 柱 距 较 密 ， 柱 与 柱 之 间 用 木
3、 穿 连 接 。 穿 斗 式 架 构 不 使 用 木 梁 ， 直 接 用 木柱 承 檩 ， 檩 上 架 椽 。 优 点 是 用 较 少 的 料 建 较 大 的 屋 ， 柱 与 穿 形 成 的 网 状 结 构 ，结 构 牢 固 ， 抗 风 性 好 。 缺 点 是 屋 内 柱 子 多 ， 不 能 形 成 较 开 阔 的 内 部 空 间 。（ 3） 井 干 式 结 构 ：用 天 然 原 木 嵌 接 成 框 状 ， 层 层 垒 跌 ， 形 成 房 屋 的 壁 体 ， 屋 顶 也 用 原 木 制 成 。（ 4） 干 栏 式 结 构 ：先 用 柱 子 在 底 屋 做 一 高 台 ， 上 面 放 梁 铺 板
4、 ， 形 成 平 台 。 然 后 在 平 台 上 架 屋 ，上 层 住 人 ， 下 层 杂 用 。基 本 构 件 ： 梁 、 柱 、 榫 卯 、 斗 栱 等 。3、 中 国 传 统 院 落 式 民 居 建 筑 类 型 及 其 分 布1、 南 北 四 合 院2、 窑 洞 式3、 三 坊 一 照 壁 与 一 颗 印 式4、 土 楼 式5、 碉 房6、 天井式4、 阴 阳 五 行 思 想 （ 方 位 、 颜 色 、 象 征 物 ）阴 阳 最 初 的 概 念 是 指 日 之 向 背 ， 后 来 人 们 将 阴 阳 解 释 为 一 对 对 立 统 一 的 哲 学 范 畴 ， 认 为 一 切 事 物 皆
5、有 阴 阳 两 个 相 互对 立 、 依 存 的 因 素 组 成 。五 行 是 指 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 种 元 素 ， 这 五 种 元 素 相 生 相 克 。5、 佛 教 建 筑 的 类 型 、 选 址 佛教建筑分三类：佛塔、石窟、佛寺。选址强调风水，以“藏风得水，聚气迎神”为佳。6、 陵 寝 建 筑 的 地 宫 及 神 道 石 刻 等1 地宫帝王陵寝的地下建筑部分又称为玄宫，幽宫。先秦至秦汉时期，以“黄肠题凑”的形式区别于一般的墓葬。其造型特征为：先掘一个方形的深坑作为墓穴，从墓穴向地面掘斜形墓道通往地面。墓穴深 8-18M，穴中用木材垒成木木 享。因为穴内垒筑的木材皆呈
6、向心状，形似“题凑” ，加之所用木材都是剥去树皮的柏木枋，呈淡黄色，形似“黄肠” ，故将此类木享室称之为“黄肠题凑” 。其木享室构造是用破割整齐的大木枋子或厚板卯成一个扁平的大套箱，上有大盖，下有底盘。套箱内分数格，正中置棺木，两旁和上下围绕几个方格，称为“厢” ，呈东厢、西厢、头厢、脚厢等。象征庭院式布局。东汉以后，由于木木享易被腐蚀和焚毁，人们开始以砖石代替木材建筑地下墓室。墓室中有前后室或东西偏房等，象征墓主生前所居。元 素 方 位 颜 色 象 征 物木 东 青 青 龙金 西 白 白 虎火 南 朱 朱 雀水 北 黑 玄 武土 中 黄 明清时期，帝王陵寝的地宫建筑更加豪华与宏大。多按“前朝
7、后寝”布局，顶部铺琉璃瓦，地面铺“金砖” ，以砖石砌成前殿、中殿、后殿，殿与殿之间皆有门分隔。地宫内有大量的壁画与陪葬品，犹如一座地下宫殿。2 神道石刻为了衬托陵寝的 威严，创造了一种肃穆，庄严的氛围，同时也是为了显示陵寝的等级和镇恶辟邪，趋吉避凶，从西汉至明清，皆在陵寝的前部开神道，并在神道两旁立石刻雕像，称神道石刻。主要类型：标志性石刻：阙、墓表、牌坊；装饰性石刻：石象生；叙事性石刻：墓碑。阙：汉代 最盛，汉代陵墓建筑 中重要的场景设计，墓前神道的标志 墓阙。造型仿木制阙楼雕凿而成 ，在墓座、斗栱、屋檐等细部雕出构造的细节。阙身上一般刻墓主的生平及造阙的时间，人物、造价等，同时饰以各种吉祥
8、图案。墓前保存最完好的，最具代表性的是 位于四川雅安的高颐阙（建于汉建安十四年。东西二阙相距 13.6 米，东阙身题“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯光”西阙为母子阙。阙身背面题“汉故益州太守阳平都尉武阳令北府丞举孝廉高君贯光”母阙与子阙一大一小，一高一矮，构成富于变化的形体。 ）华表：墓前神道的重要标志。墓前华表分柱基、柱身、华盖三部分。明清以前一般柱身上半部有刻文方石，柱身多为圆形，上刻瓜棱直纹。明清以云板石代替方石，柱身刻蟠龙，祥云纹饰，呈现出圆润、华丽的特色。陵前牌坊：盛行于明清时期，明十三陵，清东陵、西陵，关外三陵都有。石象生：竖立在神道两旁的石人和石马。以石雕表现人世
9、间的人与动物。陈列石人主要作为侍宠和警卫，又称“翁仲” 。陈列石兽主要为了象征吉祥和驱除鬼怪。石兽主要有狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、辟邪、马等，都是吉祥之兽，能镇凶除恶、明辨是非。墓葬：指陈列于神道尽头、陵墓前的石碑、主要用于记叙墓主生前的生平业绩。其造型分碑座、碑身、碑首三部分。碑座多为石龟，因龟为龙之子，又善负重，故以龟驮碑。碑身多刻碑文记叙墓主的业绩，碑首造型不一，多为蟠龙浮雕。7、 传 统 宫 殿 屋 顶 等 级 与 垂 脊 兽 。 庑 殿 顶 ： 俗 称 “四 面 坡 ”顶 。 其 造 型 特 点 是 前 后 左 右 四 面 都 有 斜 坡 ， 并 有 一 条 正 脊 和 四 条 垂
10、脊 。 这 种 屋 顶 一 般 用 于 宫 殿 、 庙 宇 等 特 别 重 要 的 建 筑 ， 属 于 最 高 级 别 。歇 山 顶 ： 前 后 两 个 坡 面 ， 由 正 脊 、 四 条 垂 脊 、 四 条 戗 脊 做 成 ， 又 称 “九 脊 殿 “。 勇 于 宫 殿 、 庙 宇 中 稍 次 要 的 一 些 建 筑 ， 为 第 二 低 级 的 屋 顶 。悬 山 顶 ： 前 后 两 坡 ， 左 右 屋 檐 伸 出 山 墙 之 外 ， 悬 架 在 山 墙 上 ， 有 一 条 正 脊 ， 四 条 垂 脊 组 成 。 一 般 的 官 吏 府 宅 皆 用 此 顶 ， 较 为 广 泛 的 用 于 民
11、居 建 筑 ， 是 第 三 等 级 的 屋 顶 。硬 山 顶 ： 前 后 两 面 坡 ， 左 右 屋 檐 与 两 端 的 山 墙 墙 头 齐 平 ， 山 面 裸 露 而 无 变 化 ， 朴 素 而 刚 硬 ， 属 于 级 别 较 低 的 屋 顶 。攒 尖 顶 ： 无 正 脊 ， 数 条 垂 脊 交 合 于 顶 部 ， 上 面 覆 以 宝 顶 。 常 用 于 楼 、 亭 、 阁 等 点 缀 性 建 筑 。卷 棚 顶 ： 屋 顶 前 后 相 接 处 不 用 屋 脊 而 做 成 弧 线 形 曲 面 ， 屋 顶 构 架 多 以 两 根 脊 瓜 柱 承 托 两 幅 脊 檩 ， 脊 檩 上 使 用 向 上
12、 突 起 的 弯 椽 ， 形 似 卷 棚 。盝 顶 ： 四 边 有 檐 ， 丁 部 做 成 平 顶 ， 金 元 时 期 的 建 筑 常 用 。兽 吻 ： 屋 顶 正 脊 两 端 的 装 饰 物 ， 汉 代 时 称 鸱 尾 。 鸱 ， 是 传 说 中 的 一 种 神 鱼 ， 能 够 喷 水 降 雨 ， 驱 火 辟 邪 。垂 脊 兽 ： 第 一 个 为 仙 人 骑 鸡 ， 后 面 跟 有 小 兽 。 这 些 琉 璃 釉 面 小 兽 的 排 列 顺 序 为 ： 龙 、 凤 、 狮 子 、 天 马 、 海 马 、 狻 猊、 押 鱼 、 獬 豸 、 斗 牛 、 行 什 。 其 中 天 马 与 海 马 、
13、 狻 猊 与 押 鱼 之 位 可 置 换 。 如 若 数 目 达 不 到 9 个 时 ， 则 依 先后 顺 序 。 故 宫 太 和 殿 为 等 级 最 高 的 古 建 筑 ， 角 脊 之 上 排 列 着 10 个 小 兽 ， 其 顺 序 为 ： “一 龙 二 凤 三 狮 子 ， 海马 天 马 六 押 鱼 ， 狻 猊 獬 豸 九 斗 牛 ， 最 后 行 什 像 个 猴 ”， 象 征 着 皇 权 的 至 高 无 上 。8、 佛 塔 的 基 本 类 型 和 造 型 、 佛 教 四 大 名 山 、 四 大 石 窟按照塔身的结构和造型特点，中国佛塔分为七种类型。（1）楼阁式塔：窣堵坡和中国传统高层楼阁建
14、筑的结合。造型特点是塔身自下而上逐渐缩小，似阁楼分成若干层，每层皆开出门窗屋檐，内部中空，在中柱与边壁之间设立楼梯，可以登高凭眺。（2）密檐式塔：塔的底层最高，以上各层骤然减低，塔檐紧密相接。内部多为实心建筑，不能登临。（3）亭阁式塔：窣堵坡与中国传统亭阁建筑相结合的产物。特点是塔身为单层的方形、六角形、八角形的亭子，下建台基，顶部冠以塔刹。（4）喇嘛塔：主要流行语元代。塔身部分是一个平面圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。整个塔身皆呈白色，文静素雅，故称“白塔” 。（5）金刚宝座塔：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，塔身雕刻有狮子、象、马、孔雀、迦楼罗等 5 种动物，象
15、征金刚界五佛的宝座，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。从印度传入我国后，塔基有所提高，基座上的小塔相对缩小，同时又增加了中国传统的琉璃亭。（6）花塔：花塔有单层的，也有多层的。它的主要特征为：塔身下半部分为亭式或楼阁式，塔檐上雕满了小佛像和狮象，形似盛开的花束。它的数量虽然不多，但造型却独具一格。（7）过街塔：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过。凡是从塔下经过的人就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。佛 教 四 大 名 山 ： 山 西 五 台 山 、 安 徽 九 华 山 、 浙 江 普 陀 山 、 四 川 峨 眉 山 ， 有 “金 五 台 、 银 九 华
16、、 铜 普 陀 、 铁 峨 眉 ”之 称。四 大 石 窟 ： 新 疆 克 孜 尔 石 窟 、 敦 煌 莫 高 窟 、 大 同 云 冈 石 窟 、 洛 阳 龙 门 石 窟 、 （ 天 水 麦 积 山 石 窟 ） 。9、 中 国 现 存 最 古 老 的 木 塔 ： 山 西 应 县 木 塔中 国 现 存 最 早 的 佛 殿 ： 山 西 五 台 山 佛 光 寺 和 南 禅 寺 大 殿10、 北 京 最 大 的 喇 嘛 庙 ： 雍 和 宫承 德 “外 八 庙 ”： 溥 仁 寺 ， 普 宁 寺 ， 普 佑 寺 ， 安 远 寺 ， 普 乐 寺 ， 普 陀 宗 乘 寺 ， 殊 像 寺 ， 须 弥 福 寿 寺武
17、 当 山 道 教 建 筑 群 ： 紫 霄 宫 ， 太 和 宫大 足 石 刻 ： 是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。悬 空 寺 :又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 11、中国传统建筑木结构基本形式及其示意图（见题 2）12、紫禁城平面布局、四合院、文庙紫禁城平面布局严格按照中国传统宫殿建筑的布局礼制，整个组群建筑向平面铺开，呈矩形，以中轴线为中心，讲究“前朝后寝” ， “左祖右社” 。前朝三大殿太和殿，中和殿，保和殿一次排列在中轴线前方，左边武英殿，右边文华殿，文溯阁形成对称呼应之势。后寝以乾
18、清宫，交泰殿，坤宁宫为核心，左右东西六宫对称呼应，最后以御花园收尾。四合院是指围合而成庭院的住宅形式。布局特征是以轴线为主体，建筑序列从平面铺开，左右对称，前后呼应，围合成封闭的院落。这种住宅大约以秦岭和淮河流域为界，在建筑结构和艺术处理方面呈现出南北两种风格。文庙即孔庙，唐朝玄宗时封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明清之后简称为“文庙” 。山东曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻。这里保存的汉碑，在全
19、国是数量最多的，其碑刻之多仅次西安碑林，有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。13、 明 清 官 式 建 筑 彩 绘 。彩 绘 又 称 彩 画 ， 是 中 国 古 建 筑 中 一 种 重 要 的 装 饰 手 法 ， 既 起 到 一 定 的 装 饰 作 用 ， 有 代 表 一 定 的 等 级 。和 玺 彩 绘 ： 最 高 等 级 的 彩 绘 ， 为 皇 帝 专 用 。 其 构 图 特 点 是 ， 用 两 个 括 起 来 ， 中 间 饰 以 龙 凤 ， 用 沥 粉 贴 金 ， 产 生 一 种金 碧 辉 煌 的 艺 术 效 果 。旋 子 彩 绘
20、： 两 边 用 括 起 来 ， 中 间 用 青 绿 色 叠 晕 ， 周 围 以 旋 子 花 装 饰 。 旋 子 彩 绘 为 第 二 等 级 的 彩 绘 ， 画 面 布 局 灵 活 ，造 型 简 单 明 确 。苏 式 彩 绘 ： 构 图 特 点 是 用 括 起 ， 内 绘 有 花 草 、 人 物 、 山 水 等 团 ， 色 调 明 快 ， 有 自 然 山 水 之 趣 ， 一 些 园 林 、 或 亭 、台 、 楼 、 阁 等 点 缀 建 筑 常 用 。14、建 筑 著 述 ， 匠 师 ： 考 工 记 、 营 造 法 式 、 清 工 部 工 程 做 法 则 例 、 管 子 、 园 冶 、 鲁 班 经
21、 、 “样 式 雷 ”周礼。考工记 （周代）：现今已知最早的建筑书籍。内容：对大到城市，宫殿，居室，陵墓，小到门，窗做了详细的说明和规定；对都城，田地，水利，等工程的规划做了列举；对各种建筑的建筑规则，建造尺度做了细致的讲解；还指出了匠人应该承担的责任。意义：书中所规定的建筑尺度均由实际出发，这些用统一的尺度来衡量的方法为以后建筑模数制度的出现奠定了基础。营造法式 （宋代，李诫）：我国现存时代最早，最完善的一部建筑技术书籍，对建筑设计，施工和各部分的具体做法及用料计算做了细致的说明。内容（优点）：制定了模数制；制定了各工种等级和工值计算方法；总结了工匠们代代相传的经验，使之以书面形式被保存；刊
22、载了大量图例，包括单个和组合构件形象、建筑局部与整体形象，建筑装饰纹样等；目的：便于计算和考量现场工程质量。意义：建立了以斗栱中栱的截面“材”为基本单位的“材分制” 。不仅统一了建筑标准，也使得建筑在施工之前就能够计算出所用工料，加快了施工进度。它是我国建筑制度方面的总结和发展，标志着我国建筑体系初步形成。清工部工程做法则例 （清代）：清政府为加强对工程的管理所颁布的。意义：规范了营造活动的管理，使之得以控制工程预算；对明清以来的各种工程建筑标准做了总结；列举了一些性出现的建筑样式；介绍了清初新创制的苏式彩画。确立了以“斗口”作为建筑模数单位，是对宋代确立的材分制建筑模数制的改进。管子 （春秋
23、，管仲）：其中介绍了建筑选址和筑成过程。园冶 （明代，计成）：我国历史上第一本专门论述园林建造的书籍，由明代造园专家计成编撰。内容：论述园林中所涉及的各种建筑形式的制作方法和制作原则，如不同园林的选址，园林的总平面布局和建筑搭配原则以及建筑与景物的协调关系，叠砌的方法与技巧，借景的作用和手法，园林中墙壁，地面，门窗的做法。意义：全面的论述不同种类园林的营造方法，原理和技巧，总结了前任和当时的造园经验，反映了我国园林建造的突出成就，是研究我国古代园林的重要参考。鲁班经：午荣 成书于明代一本论述民间建筑（以南方为主）的书籍。内容：对建筑的施工方法和工序，各种构件的形式和做法进行了概括介绍；涉及一些
24、民间家具和农具的样式和制作方法；对民间匠师的业务范围和具体职责做了介绍；杰出贡献：对丈量和制作门窗等构件的尺度做了规定，及鲁班真尺，使门窗的尺寸相对固定下来，形成了一种规格制度。“样式雷”清代最有名的建筑世家。成就：故宫，圆明园，颐和园，清东陵，清西陵，避暑山庄等。特点：设计建筑时都事先按比例制造实物模型。15、屋顶形制：庑殿，歇山，悬山，硬山，攒尖；屋面瓦（见题 7）瓦，铺屋顶用的建筑材料，一般用泥土烧成，也有用水泥等材料制成的，形状有拱形的、平的或半个圆筒形的等。粘土瓦的生产工艺与粘土砖相似，但对粘土的质量要求较高，如含杂质少，塑性高，泥料均化程度高等。中国目前生产的粘土瓦有小青瓦、脊瓦和
25、平瓦。瓦，原本色泽灰黑无光，然而，紫禁城的琉璃瓦表面光润如镜，这种瓦叫琉璃瓦，作为中国帝王之家的专属用品，也成为中国建筑的象征。最早的琉璃瓦实物见于唐昭陵。16、窣堵坡： 古代佛教特有的建筑类型之一，主要用于供奉和安置佛祖及圣僧的遗骨（舍利） 、经文和法物，由塔座、覆钵、宝匣和相轮四部分组成，外形是一座圆冢的样子。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。金刚宝座塔：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，塔身雕刻有狮子、象、马、孔雀、迦楼罗等 5 种动物，象征金刚界五佛的宝座，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。从印度传入我国后，塔基有所
26、提高，基座上的小塔相对缩小，同时又增加了中国传统的琉璃亭。白塔：主要流行语元代。塔身部分是一个平面圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。整个塔身皆呈白色，文静素雅，故称“白塔” 。塔刹：指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。 “刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国” ，佛教的引申义为“佛国” 。 塔刹作为塔显著的标志，一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹” 。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。地宫：地宫是为埋
27、藏“舍利” （佛教高僧遗体火化后的遗存物）在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为建地宫埋藏宝函。另外，地宫又是中国古代大型陵墓地下建筑的总称。17、 天 花 与 藻 井 ， 建 筑 小 品天 花 ： 我 国 古 建 筑 一 种 顶 棚 装 饰 手 法 。 分 为 井 口 天 花 、 软 天 花 和 海 墁 天 花 。井 口 天 花 ： 用 木 条 做 成 纵 横 相 交 的 若 干 方 块 ， 按 方 块 覆 盖 板 ， 构 成 井 字 形 的 平 面 ， 然 后 在 方 块 内 描 绘 图 案 。软 天 花 ：
28、用 木 格 篦 子 做 骨 架 ， 其 上 糊 麻 布 或 纸 ， 在 纸 上 画 出 井 字 形 的 方 格 ， 然 后 再 描 上 各 种 图 案 。海 墁 天 花 ： 在 较 小 的 房 间 顶 部 ， 只 用 一 块 框 架 或 者 墁 板 ， 在 板 或 纸 上 做 一 些 水 草 、 花 卉 之 类 的 图 案 。藻 井 ： 宫 殿 或 厅 堂 天 花 板 上 的 一 种 装 饰 。 一 般 成 圆 形 、 正 方 形 或 多 边 形 ， 上 有 各 种 花 纹 、 雕 刻 或 彩 画 。 在 传 统 的 观 念 上 藻井 是 一 种 具 有 神 圣 意 义 的 象 徵 。 只 能
29、 在 宗 教 或 帝 皇 的 建 筑 中 应 用 。建 筑 小 品 ： 中 国 传 统 建 筑 在 布 局 中 往 往 加 入 一 些 衬 托 性 的 建 筑 设 计 ， 用 以 烘 托 主 体 建 筑 的 气 势 ， 标 志 建 筑 物 的 性 质 和等 级 。 最 常 见 的 建 筑 小 品 有 阙 、 华 表 、 牌 坊 、 基 台 。阙 ： 又 称 “观 ”， 古 代 在 宫 门 前 建 观 ， 用 以 等 高 远 望 和 标 表 宫 门 。 春 秋 时 代 已 建 于 宫 殿 正 门 前 ， 到 汉 代 除 宫 殿 和 陵 寝 外， 祠 庙 和 中 大 型 坟 墓 前 也 使 用 。
30、 造 型 仿 木 结 构 楼 阁 ， 从 汉 至 清 ， 阙 的 形 体 经 历 了 数 次 演 变 ， 从 独 立 的 双 阙 ， 到 母 子阙 ， 从 阙 与 墙 门 的 分 立 ， 到 阙 与 墙 连 接 。 最 后 演 变 成 明 清 时 期 两 侧 凸 出 用 廊 连 接 的 午 门 。须 弥 座 ： 以 “须 弥 山 ”为 座 ， 指 佛 的 崇 高 伟 大 。 须 弥 座 被 应 用 于 宫 殿 和 寺 庙 建 筑 ， 其 造 型 特 征 为 ： 壁 面 凹 凸 曲 折 ， 多 数由 汉 白 玉 或 琉 璃 瓦 等 垒 砌 而 成 。 壁 面 有 华 丽 的 装 饰 带 ， 台
31、基 上 带 有 汉 白 玉 石 栏 杆 ， 显 得 华 贵 庄 严 。 这 种 基 座 的级 别 最 高 ， 一 般 用 于 宫 殿 与 庙 宇 建 筑 中 的 重 要 大 殿 ， 普 通 为 一 层 ， 最 重 要 的 建 筑 为 三 层 。嘉 量 ： 我 国 古 代 的 标 准 量 具 ， 含 有 统 一 度 量 衡 的 意 义 ， 象 征 着 天 下 公 平 ， 国 家 统 一 和 强 盛 。 乾 隆 初 年 ， 清 廷 得 到 东汉 时 期 的 圆 形 新 莽 嘉 量 ， 又 考 核 了 唐 太 宗 时 所 造 方 形 嘉 量 的 图 式 ， 从 而 仿 造 了 方 形 和 圆 形 嘉
32、 量 。 太 和 殿 前为 方 形 嘉 量 ， 放 在 太 和 殿 前 象 征 国 家 的 统 一 和 集 权 。华 表 ： 原 指 立 在 交 通 要 道 旁 的 木 柱 ， 有 路 标 的 性 质 ， 同 时 也 做 诽 谤 木 ， 用 来 张 贴 布 告 或 者 百 姓 进 言 ， 后 来 演 变 成 为 设 在桥 梁 、 宫 殿 、 城 垣 或 陵 墓 前 的 衬 托 性 建 筑 。 其 造 型 由 柱 基 ， 柱 身 和 柱 顶 三 部 分 组 成 ， 风 格 由 方 正 向 圆 润 ， 简 朴 到华 丽 发 展 ， 起 着 使 建 筑 群 均 衡 、 对 称 ， 增 添 气 势 的 作 用 。辟 邪 ： 辟 邪 是 有 翼 的 狮 虎 。 石 象 生 中 最 重 要 的 一 种 ， 都 够 镇 凶 除 恶 、 明 辨 是 非 。18、 作 图 题 ：（ 1） 斗 栱 ： （ 5） 孔 庙(2)四 合 院 ：(3)故 宫 ：
