人教版九年级历史上册教案.docx

1、人 教 版 九 年 级 历 史 上 册 教 案第 一 单 元 古 代 亚 非 文 明第 1 课 古 代 埃 及1 教 学 分 析【 教 学 目 标 】知 识 与 能 力结 合 图 片 和 相 关 资 料 分 析 埃 及 的 自 然 环 境 特 点 ， 理 解 尼 罗 河 在 埃 及 的 重 要 地 位 ；知 道 古 埃 及 的 代 表 性 文 明 成 就 ， 理 解 它 们 对 于 人 类 文 明 发 展 的 意 义 ； 理 解 古 代 埃及 法 老 与 金 字 塔 的 关 系过 程 与 方 法通 过 讨 论 、 分 析 自 然 环 境 影 响 文 明 产 生 ， 进 一 步 认 识 大 河

2、对 文 明 形 成 的 重 要 作 用， 了 解 文 明 产 生 的 多 源 性情 感 态 度与 价 值 观通 过 学 习 埃 及 的 金 字 塔 ， 围 绕 金 字 塔 之 迷 ， 培 养 学 生 的 探 索 精 神【 重 点 难 点 】教 学 重 点 ： 古 埃 及 的 代 表 性 的 文 明 成 就教 学 难 点 ： 分 析 自 然 环 境 对 文 明 产 生 的 影 响 ； 理 解 古 代 埃 及 法 老 与 金 字 塔 的 关 系2 教 学 过 程一 、 导 入 新 课希 罗 多 德 说 过 ： “没 有 任 何 一 个 国 家 有 这 样 多 的 令 人 惊 异 的 事 物 ， 没

3、 有 任 何 一 个 国 家有 这 样 多 的 非 笔 墨 所 能 形 容 的 巨 大 业 绩 。 ”今 天 让 我 们 一 起 来 学 习 第 1 课 ： 古 代 埃及 。二 、 新 课 讲 授目 标 导 学 一 ： 尼 罗 河 与 古 埃 及 文 明（ 一 ） 古 埃 及 的 自 然 环 境 尼 罗 河1.图 片 展 示 ：古 埃 及 人 在 距 今 5000 年 前 发 明 了 纸 莎 草 纸 ， 纸 莎 草 纸 的 制 作 材 料 是 纸 莎 草 。 它 盛 产于 尼 罗 河 沿 岸 的 水 生 植 物 。 人 们 将 纸 莎 草 的 粗 茎 切 割 下 来 ， 剥 去 外 皮 ， 将

4、 里 面 柔 软 又 有韧 性 的 茎 芯 儿 切 成 薄 片 。 再 将 切 成 片 儿 的 茎 芯 横 、 竖 编 织 或 叠 放 。 然 后 用 锤 子 将 两 层 茎芯 儿 敲 打 ， 直 至 融 合 成 一 张 薄 纸 。 融 为 一 体 的 薄 片 儿 在 经 过 晒 干 、 打 磨 等 工 艺 处 理 后 ，世 界 上 最 早 的 纸 就 诞 生 了 。4.教 师 小 结 ： 象 形 文 字 是 古 老 的 文 字 之 一 ， 是 古 埃 及 人 民 创 造 的 文 明 成 就 。目 标 导 学 二 ： 金 字 塔1.图 片 展 示 ： 多 媒 体 展 示 金 字 塔 和 狮 身

5、 人 面 像 图 片2.教 师 提 问 ： 埃 及 有 句 古 谚 语 ： 人 类 畏 惧 时 间 ， 而 时 间 畏 惧 金 字 塔 。 介 绍 一 下 你 所 知 道的 金 字 塔 。 想 象 一 下 古 代 埃 及 人 是 如 何 搬 运 、 建 造 金 字 塔 的 ？提 示 ： 学 生 自 由 回 答 ； 金 字 塔 的 建 造 方 法 后 人 有 几 种 推 想 ： （ 1） 用 一 个 巨 大 的 杠 杆 ，一 段 用 绳 子 绑 住 石 块 ， 另 一 端 通 过 人 力 将 石 块 吊 往 上 方 ， 然 后 将 石 块 逐 步 往 上 堆 砌 。（ 2） 用 土 堆 成 斜

6、坡 ， 利 用 木 质 滚 轴 将 石 块 拉 上 去 土 堆 是 环 绕 金 字 塔 螺 旋 上 升 。 也 有人 认 为 ， 第 （ 2） 种 方 法 土 堆 的 清 除 是 一 个 很 大 的 问 题 ， 因 而 推 测 开 始 用 土 堆 ， 然 后 用杠 杆 。 也 有 些 人 认 为 ， 金 字 塔 是 由 外 星 人 建 造 的 ， 因 为 他 们 觉 得 古 人 没 有 这 么 高 的 智 慧来 建 造 这 么 伟 大 的 建 筑 。目 标 导 学 三 ： 法 老 的 统 治1.图 片 展 示 ： 多 媒 体 展 示 法 老 的 图 片2.教 师 提 问 ： 说 说 古 埃 及

7、 法 老 的 地 位 是 怎 样 的 ？提 示 ： 法 老 作 为 全 国 最 高 的 统 治 者 ， 集 军 、 政 、 财 、 神 等 大 权 于 一 身 。 在 宗 教 上 ， 他 被认 为 是 “神 之 子 ”， 具 有 无 上 的 权 威 。3.思 维 延 伸 ： 埃 及 法 老 们 为 什 么 要 给 自 己 修 筑 金 字 塔 ？古 埃 及 人 相 信 “灵 魂 不 死 ”， 修 筑 豪 华 的 陵 墓 ， 以 备 在 冥 世 间 继 续 生 活 ， 同 时 也 是 为了 宣 扬 法 老 至 高 无 上 的 宗 教 神 权 和 世 俗 专 制 统 治 的 权 力 。三 、 课 堂

8、 总 结金 字 塔 外 形 雄 伟 壮 观 ， 内 有 许 多 甬 道 和 墓 室 相 通 ， 还 有 绘 画 、 雕 刻 等 艺 术 品 ， 实 际上 是 一 座 地 下 宫 殿 。 国 王 的 尸 体 经 防 腐 处 理 ， 制 成 了 干 尸 ， 放 置 在 棺 木 中 ， 这 就 是“木 乃 伊 ”。 金 字 塔 是 古 代 埃 及 人 智 慧 的 结 晶 。3 板 书 设 计1.自 然 环 境2.文 明 历 程 ：3.文 明 成 就 ： 太 阳 历 、 数 学 、 象 形 文 字 、 解 剖 学 、 金 字 塔 等4.法 老 统 治4 教 学 反 思新 课 程 遵 循 “以 学 生

9、发 展 为 本 ”的 素 质 教 育 理 念 ， 让 学 生 走 上 台 演 讲 ， 是 最 令 孩 子 们兴 奋 的 时 刻 ， 他 们 所 表 现 的 积 极 性 ， 空 前 高 涨 ， 这 种 教 师 当 “导 演 ”， 学 生 当 “主演 ”的 课 堂 教 学 方 式 ， 给 他 们 提 供 了 充 分 展 示 自 我 的 舞 台 ！第 一 单 元 古 代 亚 非 文 明第 2 课 古 代 两 河 流 域1 教 学 分 析【 教 学 目 标 】知 识 与 能 力知 道 两 河 流 域 的 地 理 位 置 ； 知 道 古 巴 比 伦 王 国 的 建 立 和 君 主 专 制 制 度 的 实

10、 行 ； 了解 楔 形 文 字 ； 理 解 汉 穆 拉 比 法 典 的 特 点 和 历 史 价 值过 程 与 方 法阅 读 “古 代 两 河 流 域 的 地 图 ”， 分 析 地 理 环 境 对 两 河 流 域 文 明 形 成 的 影 响 ， 初 步学 习 根 据 图 例 ， 观 察 地 图 ， 提 取 历 史 信 息 的 方 法 ； 阅 读 有 关 汉 谟 拉 比 法 典 的 “相 关 史 事 ”了 解 古 巴 比 伦 王 国 的 社 会 状 况 及 该 法 典 的 特 点 ， 初 步 学 习 从 历 史文 献 中 发 现 历 史 信 息 、 分 析 问 题 的 方 法 。情 感 态 度与

11、价 值 观古 代 东 方 文 明 是 在 适 应 与 改 造 大 河 自 然 环 境 中 发 展 起 来 的 ， 让 学 生 初 步 形 成 人 与自 然 和 谐 共 存 的 理 念 。【 重 点 难 点 】教 学 重 点 ： 理 解 汉 穆 拉 比 法 典 的 特 点 与 历 史 价 值教 学 难 点 ： 理 解 国 家 的 产 生 是 人 类 进 入 文 明 时 期 的 重 要 标 志2 教 学 过 程一 、 导 入 新 课（ 多 媒 体 展 示 动 态 图 片 ） 这 个 数 学 上 非 常 有 名 的 定 理 是 什 么 ？ 最 早 是 由 什 么 人 发 现 并 使用 的 ？ 今 天

12、 让 我 们 一 起 来 学 习 第 2 课 ： 古 代 两 河 流 域 。二 、 新 课 讲 授目 标 导 学 一 ： 古 代 两 河 流 域 文 明（ 一 ） 两 河 流 域 的 地 理 位 置 与 地 理 环 境1.学 生 自 主 学 习 ： 指 导 学 生 阅 读 教 材 和 “古 代 两 河 地 域 地 图 ”， 思 考 ： 两 河 流 域 的 地理 位 置 在 什 么 地 方 ？ 两 河 指 的 是 哪 两 条 河 ？ 两 河 流 域 的 地 理 环 境 怎 样 ？提 示 ： 两 河 流 域 指 底 格 里 斯 河 与 幼 发 拉 底 河 的 流 经 区 域 ， 基 本 位 于 今

13、 天 伊 拉 克 境 内 。 古代 两 河 流 域 分 为 南 北 两 大 部 分 ， 北 部 被 称 为 亚 述 ， 南 部 被 称 为 巴 比 伦 尼 亚 、 巴 比 伦 尼 亚又 可 分 为 南 北 两 部 分 ， 北 部 为 阿 卡 德 ， 南 部 为 苏 美 尔 。两 河 流 域 位 于 亚 非 大 干 旱 地 区 ， 自 然 环 境 并 不 十 分 优 越 。 北 部 丘 陵 地 带 雨 量 相 对 较 多 ；南 部 地 势 低 洼 ， 多 沼 泽 ， 除 洪 水 泛 滥 季 节 外 ， 雨 量 一 般 较 少 ， 呈 干 旱 状 态 。 由 于 河 源 地区 高 山 积 雪 定

14、期 融 化 ， 每 年 3 月 至 7 月 是 两 河 流 域 的 洪 水 泛 滥 季 节 。 2.问 题 思 考 ： 地 理 环 境 对 两 河 流 域 文 明 形 成 会 有 怎 样 的 影 响 ？3.教 师 归 纳 ： 受 制 于 自 然 条 件 ， 该 地 区 农 业 生 产 在 洪 水 泛 滥 季 节 需 要 排 涝 ， 其 他 季 节 则依 赖 人 工 灌 溉 ， 因 而 古 代 两 河 流 域 南 部 的 居 民 很 早 就 开 始 修 渠 筑 堤 。（ 二 ） 楔 形 文 字1.图 片 展 示 ： 多 媒 体 展 示 楔 形 文 字 图 片2.教 师 讲 述 ： 楔 形 文 字

15、 ， 又 称 为 钉 头 文 字 ， 因 其 书 写 笔 画 的 形 状 酷 似 木 楔 或 钉 子 而 得 名 。由 苏 美 尔 人 发 明 ， 是 迄 今 为 止 被 发 现 的 最 古 老 的 文 字 之 一 ， 也 是 古 代 两 河 流 域 最 主 要 的文 化 成 就 。目 标 导 学 二 ： 古 巴 比 伦 王 国 与 汉 谟 拉 比 法 典 1.教 师 讲 述 ： 公 元 前 18 世 纪 兴 起 的 强 盛 而 繁 荣 的 古 巴 比 伦 王 国 是 两 河 流 域 文 明 的 代 表 。那 时 的 社 会 面 貌 是 怎 样 的 呢 ?请 大 家 欣 赏 小 品 打 架 。

16、2.学 生 活 动 ： (学 生 小 品 表 演 )国 王 ： “我 是 古 巴 比 伦 城 邦 的 第 六 任 国 王 ， 我 花 了 这 么 多 年 的 时 间 ， 终 于 统 一 了 两 河流 域 ， 成 为 了 四 方 之 王 。 但 我 每 天 要 处 理 的 案 件 实 在 太 多 ， 我 已 命 人 编 成 了 一 部 法 典 ，这 下 处 理 事 情 就 有 依 据 了 。 ” 两 自 由 民 正 发 生 争 执 并 打 了 起 来 。国 王 ： “你 们 两 个 混 蛋 在 干 什 么 ?给 我 住 手 !”两 自 由 民 发 现 是 国 王 ， 立 即 停 了 下 来 并

17、向 国 王 行 礼 。自 由 民 A： “我 尊 敬 的 国 王 ， 他 两 天 前 把 我 的 一 只 眼 睛 打 伤 了 ， 疼 死 我 了 。 我 要 找 他算 账 。 ”自 由 民 B： “是 他 先 侮 辱 我 是 奴 隶 ， 我 才 打 他 的 。 ”国 王 ： “好 了 ， 好 了 ， 我 来 给 你 们 判 决 ， 你 (自 由 民 B)打 伤 了 他 (自 由 民 A)一 只 眼 睛 ，你 就 让 他 把 你 的 一 只 眼 睛 也 打 伤 吧 ! (说 完 A 做 着 向 B 的 眼 睛 打 去 的 样 子 )3.教 师 提 问 ： （ 1） 小 品 中 的 国 王 是 古

18、 巴 比 伦 的 哪 一 位 国 王 ?（ 2） 国 王 的 判 决 有 法 律依 据 吗 ?依 据 是 什 么 ?涉 及 了 哪 些 方 面 的 法 律 规 定 ?举 例 说 明 之 。 （ 3） 这 样 的 判 决 有 何原 则 ?你 如 何 看 待 这 样 的 处 罚 原 则 ?4.教 师 指 导 ： 学 生 回 答 问 题 （ 1） 时 ， 指 出 国 王 汉 谟 拉 比 是 一 位 勇 猛 过 人 精 通 谋 略 的 国王 ， 他 建 立 了 一 个 强 大 的 中 央 集 权 的 奴 隶 制 国 家 ， 为 维 护 统 一 王 国 的 统 治 和 奴 隶 制 社 会秩 序 ， 便

19、于 在 位 的 第 二 年 开 始 编 制 法 典 。学 生 回 答 问 题 （ 2） 时 ， 指 导 学 生 认 识 汉 谟 拉 比 法 典 的 组 成 部 分 和 内 容 。 并 检 查学 生 课 前 查 找 资 料 的 情 况 。学 生 回 答 问 题 （ 3） 时 ， 补 充 说 明 古 巴 比 伦 有 三 种 人 ， 有 权 自 由 民 、 无 权 自 由 民 和 奴 隶 。如 果 将 小 品 中 的 自 由 民 A 换 成 是 奴 隶 ， 那 国 王 对 自 由 民 B 的 判 决 就 不 同 了 ， 只 是 赔偿 该 奴 隶 的 主 人 购 买 这 位 奴 隶 的 价 格 一 半

20、 的 钱 就 可 以 了 。 5.教 师 小 结 ： 汉 谟 拉 比 法 典 是 古 巴 比 伦 王 国 留 给 人 类 的 宝 贵 文 化 遗 产 ， 表 明 人 类社 会 的 法 制 传 统 源 远 流 长 。6.问 题 思 考 ： 讨 论 并 理 解 汉 谟 拉 比 法 典 的 特 点 。提 示 ： 全 面 维 护 统 治 集 团 的 根 本 利 益 ， 保 护 社 会 成 员 的 私 有 财 产 ， 严 格 规 定 了 各 个 阶 层的 义 务 ， 严 厉 惩 罚 各 种 社 会 犯 罪 。三 、 课 堂 总 结本 课 主 要 讲 述 了 在 西 亚 地 区 奔 腾 的 两 河 流 域

21、 底 格 里 斯 河 和 幼 发 拉 底 河 养 育 了 人 类 ， 在 适合 人 类 农 业 耕 作 的 自 然 环 境 中 催 生 了 灿 烂 的 文 明 。 苏 美 尔 人 创 立 了 楔 形 文 字 ， 并 用 文 字保 留 了 文 学 作 品 吉 尔 伽 美 什 。 古 巴 比 伦 国 王 还 制 定 了 汉 谟 拉 比 法 典 ， 成 为 目前 已 知 最 早 的 成 文 法 典 。3 板 书 设 计1.自 然 环 境2.文 明 历 程 ：3.古 巴 比 伦 王 国 ： 君 主 专 制 制 度4. 汉 谟 拉 比 法 典 ： 严 格 的 社 会 等 级4 教 学 反 思古 巴 比

22、伦 在 三 千 多 年 前 的 奴 隶 社 会 就 做 到 了 国 家 有 法 可 依 ， 实 在 是 不 简 单 。 法 典 对 维 护奴 隶 阶 级 的 利 益 和 维 护 当 时 的 统 治 秩 序 起 了 很 大 作 用 ， 这 也 是 法 典 的 先 进 之 处 ， 所 以 法典 具 有 很 高 的 历 史 研 究 价 值 ， 并 成 为 研 究 古 巴 比 伦 奴 隶 社 会 的 第 一 手 材 料 ， 它 不 愧 为 世界 第 一 部 比 较 完 备 的 成 文 法 典 。第 一 单 元 古 代 亚 非 文 明第 3 课 古 代 印 度1 教 学 分 析【 教 学 目 标 】知

23、识 与 能 力 知 道 古 印 度 的 地 理 位 置 自 然 环 境 、 文 明 历 程 ； 印 度 种 姓 制 度 ； 佛 教 的 兴 起 和 传 播过 程 与 方 法引 导 学 生 阅 读 有 关 印 度 的 种 姓 制 度 和 佛 教 教 义 的 相 关 材 料 ， 培 养 学 生 辨 证 看 问 题和 全 面 评 价 历 史 事 件 的 能 力情 感 态 度与 价 值 观通 过 对 印 度 的 初 步 了 解 ， 使 学 生 认 识 印 度 河 流 域 是 世 界 古 代 文 明 的 发 祥 地 ， 印 度是 世 界 四 大 文 明 古 国 之 一【 重 点 难 点 】教 学 重 点

24、 ： 印 度 的 种 姓 制 度 和 佛 教 的 兴 起教 学 难 点 ： 如 何 看 待 佛 教 的 教 义2 教 学 过 程一 、 导 入 新 课印 度 这 一 名 称 起 源 于 印 度 河 ， 古 希 腊 历 史 学 家 希 罗 多 德 在 历 史 中 最 早 把 印 度 河 以东 的 广 大 地 区 称 为 印 度 ， 后 来 西 方 人 沿 用 了 这 一 名 称 。 在 我 国 的 史 记 中 把 印 度 称为 “身 毒 ”， 汉 书 中 把 它 称 为 “天 竺 ”， 大 唐 西 域 记 中 才 把 它 成 为 印 度 。 现在 印 度 共 和 国 的 印 地 语 的 国 名

25、为 “婆 罗 多 ”， 起 源 于 古 代 婆 罗 多 族 。 今 天 让 我 们 一 起来 学 习 第 3 课 ： 古 代 印 度 。二 、 新 课 讲 授目 标 导 学 一 ： 古 代 印 度 河 流 域 文 明1.教 师 提 问 ： 古 代 印 度 河 上 游 两 岸 土 地 肥 沃 。 造 成 这 里 土 地 肥 沃 的 原 因 和 我 们 前 面 讲 过的 哪 个 国 家 相 似 ？提 示 ： 非 常 准 确 ， 就 是 埃 及 。2.教 师 讲 述 ： 大 约 在 公 元 前 1500 年 左 右 ， 来 自 中 亚 的 一 支 游 牧 部 落 侵 入 印 度 。 他 们自 称 雅

26、 利 安 人 ， 陆 续 在 印 度 河 流 域 和 恒 河 流 域 定 居 下 来 ， 从 事 农 业 生 产 。 印 度 河 北 部 建立 起 许 多 小 国 。 到 公 元 前 三 世 纪 ， 恒 河 下 游 的 摩 揭 陀 国 经 济 发 展 较 快 ， 力 量 强 大 ， 国 王阿 育 王 统 一 了 除 南 端 以 外 的 印 度 。 但 是 ， 这 种 统 一 是 不 巩 固 的 。 不 久 ， 印 度 又 陷 入 分 裂的 状 态 。 同 学 们 还 记 得 中 国 历 史 元 朝 史 中 ， 元 朝 统 治 者 的 民 族 分 化 政 策 吗 ？元 朝 为 了 巩 固 它 的

27、 统 治 ， 把 全 国 各 族 分 为 四 等 。 而 印 度 的 雅 利 安 人 。 在 征 服 过 程 中也 产 生 了 不 同 的 等 级 形 成 了 严 格 的 等 级 制 度 。目 标 导 学 二 ： 森 严 的 种 姓 制 度1.学 生 自 主 学 习 ： 指 导 学 生 阅 读 教 材 ， 归 纳 古 代 印 度 有 几 个 等 级 ， 他 们 的 名 称 是 什 么 ，各 等 级 有 哪 些 社 会 阶 层 ， 各 等 级 的 职 责 或 义 务 如 何 ？提 示 ： 印 度 的 等 级 制 度 ， 也 叫 种 姓 制 度 。 种 姓 在 印 度 的 梵 文 中 称 “瓦 尔

28、 那 ”， 意 为“肤 色 ， 品 质 ”； 第 一 等 级 婆 罗 门 ， 即 僧 侣 。 第 二 等 级 刹 帝 利 ， 包 括 国 王 武 士 和 官 吏 ，掌 握 军 政 大 权 。 前 者 是 人 民 的 精 神 生 活 的 统 治 者 ， 后 者 是 国 家 的 世 俗 统 治 者 。 第 三 等 级是 吠 舍 包 括 农 牧 民 、 手 工 业 者 ， 要 向 国 家 纳 税 ， 供 养 前 两 个 等 级 。 第 四 等 级 是 首 陀 罗 ，以 奴 隶 为 主 。 随 着 主 产 和 分 工 的 发 展 ， 在 种 姓 之 外 又 出 现 了 大 批 的 不 可 接 触 者

29、， 即 最 受歧 视 和 压 迫 的 贱 民 ， 各 个 等 级 间 职 业 世 袭 ， 互 不 通 婚 ， 界 限 森 严 甚 至 不 能 共 食 、 共 住 。2.教 师 提 问 ： 引 导 学 生 分 析 婆 罗 门 祭 司 将 种 姓 制 度 赋 予 神 秘 色 彩 的 目 的 何 在 ？ 种 姓 制 度的 实 质 又 是 什 么 ？提 示 ： 为 了 维 护 反 动 的 等 级 制 度 ， 婆 婆 罗 门 祭 司 把 等 级 制 蒙 上 了 一 层 神 圣 的 色 彩 。 统 治者 利 用 婆 罗 门 教 的 说 法 ， 目 的 是 为 了 保 护 奴 隶 主 贵 族 的 特 权 ，

30、 特 别 是 婆 罗 门 的 特 殊 地 位 。3.问 题 思 考 ： 它 对 后 来 印 度 的 发 展 会 产 生 哪 些 不 利 影 响 ？ 组 织 学 生 进 行 小 组 讨 论 ， 鼓 励学 生 联 系 印 度 现 在 的 发 展 ， 谈 出 自 己 的 观 点 。提 示 ： 等 级 制 度 渗 透 到 印 度 社 会 生 活 的 各 个 方 面 ， 阻 碍 了 印 度 社 会 的 发 展 、 在 奴 隶 制 的发 展 中 ， 等 级 制 度 越 来 越 引 起 人 民 的 不 满 、 婆 罗 门 教 日 益 遭 到 反 对 ， 社 会 矛 盾 愈 演 愈 烈在 这 种 形 势 下

31、产 生 了 佛 教 。目 标 导 学 三 ： 释 迦 牟 尼 创 立 佛 教1.教 师 提 问 ： 同 学 们 都 看 过 西 游 记 齐 天 大 圣 孙 悟 空 辅 佐 他 的 师 父 唐 僧 到 西 天 取 经 ，实 际 上 就 是 到 印 度 研 究 佛 经 。 那 么 ， 佛 教 的 创 始 人 是 谁 ？ 概 括 一 下 佛 教 的 教 义 。提 示 ： 佛 教 产 生 于 公 元 前 6 世 纪 。 创 始 人 乔 达 摩 悉 达 多 。佛 教 教 义 上 要 是 “众 生 平 等 ”、 “ 自 已 修 行 以 求 来 世 ”， 所 有 这 些 在 当 时 充 满 不 平等 的 奴

32、 隶 制 国 家 里 对 于 广 人 的 群 众 是 有 诱 惑 力 的 。 但 是 ， 佛 教 宣 杨 的 平 等 是 灵 魂 上 的 而不 是 现 实 中 的 ， 佛 教 并 不 反 对 奴 隶 制 ， 并 且 把 刹 帝 利 摆 在 第 一 位 。2.拓 展 延 伸 ： 国 王 为 什 么 要 扶 植 佛 教 ？ 到 底 该 如 何 评 价 佛 教 呢 ？ 想 想 为 什 么 佛 教 能 广 泛传 播 ？提 示 ： 佛 教 主 张 人 民 应 忍 耐 、 顺 从 、 放 弃 斗 争 ， 所 以 历 代 统 治 阶 级 便 利 用 佛 教 宣 扬 的“众 生 平 等 ”的 假 平 等 ，

33、掩 盖 阶 级 社 会 中 真 正 的 不 平 等 ， 从 而 达 到 维 护 剥 削 制 度 的 目的 。 后 来 ， 阿 育 王 也 信 了 佛 教 ， 并 把 它 定 为 国 教 。 大 建 佛 塔 、 寺 院 、 也 正 是 在 阿 育 王 统治 时 佛 教 开 始 向 外 传 播 。3.资 料 链 接 ： 乔 达 摩 悉 达 多传 说 他 年 轻 时 有 个 问 题 一 直 困 扰 着 他 ， 他 想 ， 人 总 是 要 老 、 要 死 ， 能 不 老 不 死 吗 ？ 为 了解 决 这 个 问 题 ， 29 岁 那 年 ， 他 离 别 双 亲 和 妻 儿 ， 去 深 山 访 道 经 过 7 年 的 冥 思 苦 想 终于 在 菩 提 树 下 大 彻 大 悟 达 到 了 至 高 无 上 的 境 界 ； “佛 ”就 是 大 彻 大 悟 的 人 一 般 专