1、第 六 章 国学思想在现代管理中的应用（上）第一节 管理自己（修身 ）管理自己（即修身）是中国管理与西方管理的一个很大区别。西方管理学的书籍中也谈人格魅力，但更多的是侧重如何管人。而中国管理的一个很大特点是在 管别人之前首先要管理好自己 ，就是先要修身。诸子百家的管理思想尽管不同，但他们对管理的本质都有一个共同的认识，即认为管理是一门 “ 以人为本 ” 的 “ 正人正己之学 ” ，或者说是一门 “ 以人为本 ” 的 “ 修己治人之学 ” ，强调管理是始于 “ 正己 ” 而终于 “ 正人 ” 的过程。在 论语 颜渊 篇中，季康子 “ 问政于孔子。孔子对曰 ： 政者，正也。子帅以正，孰敢不正。 ”
2、 这里所谓的 “ 正 ” ，即 “ 正人 ” ，包括 “ 正己 ” 与 “ 正人 ” 。所谓 “ 正己 ” 即是修身之义，就是强调管理者必须通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象，实施成功的“ 形象管理 ” 。管理中管理者自己是主体。只有首先管好自己，才能管好他人。 “ 正己 ” 是 “ 正人 ” 的前提和基础，所谓 “ 正人 ” 是指在 “ 自我管理 ”的基础上，如何提高对他人的管理水平与管理艺术，实施有效的成功管理。认为管理者身正而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平 。 “ 正己 ” 是 “体 ” ， “ 正人 ” 是 “ 用 ” ，这是中国管理哲学的两个不可或缺的
3、基本要素。中国式管理的一个最大特点就是在管理组织和管人之前首先要修好自己的身。 淮南子 （又名 淮南鸿烈 ，西汉刘邦孙子淮南王刘安所著，汉景帝时写出，汉武帝继位之初的建元二年进献给朝廷，是一部杂家著作）里说 ： “矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆；身者，事之规矩也，未闻枉己而能正人者也。 ”修身就是修养心性，就是正心、诚意、致知、格物，也就是说就是要端正自己的心地，使自己的意志诚恳笃实，最大限度地获取有益知识，然后考究万事万物的道理。修身这个环节，主要包括三个方面的内容， 一是人贵有自知之明，二是职业生涯设计，三是性格决定命运。一、人贵有自知之明 老子 三十三章说 ： “ 知人者智，自知
4、者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 ”识别他人的人可谓智慧，了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力，战胜自己的人称为刚强。知道满足就富有。努力不懈就是有志。不失根本的人就能长久。身死而精神不亡的人才算长寿。孔子也说 ： “ 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 ” （ 论语 尧曰第二十 ）不懂天命，不可以成为君子；不懂礼仪，不能立足于社会；不懂得分辨言语是非，不能了解别人。孔子认为要成为君子，必达到知命、知礼、知言。所谓知命，是指人对宇宙万物包括自身客观规律的认识和把握；所谓知礼，是指个人在整个社会活动中的定位；所谓知言，
5、是说对周围各种人都应有深入了解和准确判断。这对我们今天如何在社会中为人处事，在职场中如何磨练自己，都有极大的启发意义。认识自己非常难。古希腊德尔斐神庙的残墙断壁上至今留存着一句话 ：“ 认识你自己 ” 。古往今来 ,它告诫过往的香客和游人，要 “ 认识你自己 ” 。无独有偶，古希腊第一个哲学家泰勒斯，曾经有人问他， “ 什么事情最难办？ ” 他回答说， “ 了解自己 ” 。又问 “ 什么事情最容易？ ” 他回答说 “ 劝说别人 ” 。那么，人应该认识自己什么呢？首先，对自己要有一个明确的角色认知所谓对自己的角色认知，就是知道自己扮演着什么样的社会角色，尤其是职场角色。只有明白自己的角色，才能说
6、对话，做对事。比如一个篮球队，后卫，前锋，中锋都应该各司其职，各自扮演好自己的角色，做好自己份内的事，才能打好球。也比如一个乐队，指挥、鼓手、乐手只有各自做好自己的事，才能音节合拍，乐声和谐。如果认不清自己的角色，就可能说错话，做错事，甚至会带来灾祸。 水浒传 里梁山泊第一个山大王白衣秀士 王伦 ，当晁盖七兄弟劫了生辰纲前来投奔时，他就认不清自己的角色，不会做顺水人情，结果落了个身首异处。反观林冲，杀了王伦后，晁盖等人都推他为王，但林冲深深懂得自己的角色，坚决不受，结果是皆大欢喜，最后寿终正寝。又如 卢俊义 ，当晁盖攻打曾头市被史文恭毒箭射中，临终时遗言 “ 今后捉的史文恭者为梁山泊之主 ”
7、，后来卢俊义活捉史文恭，宋江力主卢俊义为王，而卢俊义也深知自己的角色，宁死不做，只是坐了梁山泊第二把交椅，不仅保住了身家性命，而且受到梁山好汉的敬重，可谓是最完善的结局。倘若不知深浅，不谙世故，不懂自己的角色，还真把晁天王的遗言当回事，做了梁山泊大王，恐怕不是梁山英雄散伙，就是重蹈王伦的覆辙。实际上，我们经常能见到走到哪里骂到哪里如古代击鼓骂曹的祢衡之流，这些人总觉得自己怀才不遇，不知道自己半斤八两，结果是走一处骂一处，走一路骂一路，甚至是干到老骂到老。这些人往往有一个共同特点，那就是自视甚高，高到了不知道自己是谁，自己究竟有多大能耐。这种人一生最大的失败恐怕就在于缺乏自知之明。诚如古人所言
8、： “量随识长，然有人识长而量未长，何也，实识未至也。 ”用今天的话来说，这种人的见识根本就没有长进，所以根本不懂得如何做人，当然也就不懂得如何做事了。正因为如此，古今先哲才反复教导我们要 “认识你自己 ”，要有 “自知之明 ”。 其次，要明白自己所处的环境和地位（时与位）每个人时时刻刻都要明白自己现在处在一个什么样的地位，处在一个什么样的境遇。 处在什么样的境遇就做什么事 ，当学生就要以学习为己任，增长知识，掌握本领，为未来走上工作岗位做好充分的准备；刚参加工作，就要脚踏实地地勤恳工作，积累工作经验，为今后的发展打下良好的基础；做了领导就要顾全大局，慎用权力，切实为员工、为群众办实事、办好事
9、。我们以易经乾卦为例来说明这个问题。 易经 里面的基本元素符号是 “爻 ”， “爻 ”代表变化。一个阳爻，一个阴爻，整个世界就是一阴一阳组成。 老子 第四十三章说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”阳爻为乾，阴爻为坤。乾卦代表阳刚，代表向上、积极进取，所以叫 “天行健，君子以自强不息 ”。坤卦代表阴柔，代表大地、包容万物，所以叫 “地势坤，君子以厚德载物 ”。这正是中华民族的两大精神支柱。乾卦由阳爻组成，阳爻叫 “九 ”，所以中国的吉祥数字不是 “八 ”，而是 “九 ”。阴爻叫 “六 ”， “六 ”在中国也是吉祥数字，六六大顺。六画卦中爻的位置由下往上，依次叫 “初、二、三、四、五、上 ”。
