1、第一讲：什么是符号学？什么是符号1. 符号学何用？2. 符号学发展的四个模式与三个阶段3. 符号学与其他学派的结合，门类符号学4. “二十一世纪是符号学世纪 ”5. 符号载体，零符号6. 物、符号、物 -符号7. 物化、符号化、片面化 8. 实际符号意义及其度量来源：四川大学符号学论坛（）符号弥漫n 人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在，却无时无刻能摆脱的东西里，这种东西叫符号。n “中国成为全球奢侈品消费大国 ”，这样的消息让全世界刮目相看，也让中国人扬眉吐气。n 但是，我们对这局面及其重大历史后果，至今没有充分的理解。来源：四川大学符号学论坛（）为什么当代需要符
2、号学？n 最近二十多年，我们目睹了人类历史上从未有过的一场剧变：当代文化迅速冲进一个 “高度符号化时代 ”：n 符号生产与消费已经远远超过物质消费，相应地，符号生产也不得不超过物质生产。n 在当代，个人不是作为生产者存在，而是作为消费者，尤其是作为一个符号消费者存在。n 社会必须照应生产者；消费者却照应政府，符号消费者更是为当代社会做出积极贡献。来源：四川大学符号学论坛（）符号对抗n 在社会各阶层的对抗中，在国际范围内的文化冲突中，对 “符号权 ”的争夺，越来越超过其他实力宰制权的争夺。n 不仅是各民族国家，而且整个人类文明，所面临的问题，大半是符号问题。n 无论我们是关心人类的过去、现状、未
3、来，还是只想弄懂我们在各自的生活中的幸福、苦恼、愤怒，不理解符号，就无法弄清这些问题的实质，更谈不上采取对策。 来源：四川大学符号学论坛（）人文社会学科的公分母n 另一方面，符号学经过一个世纪三代学者的努力，已经发展成一门非常精密的学科。n 符号学成为社会 -人文学科的公分母。n 符号学本身越来越趋向于理论化，为文化的各种门类研究提供具有普遍意义的理论设想，或具有可重复操作的原理。n 符号学越来越类似人文 -社会学科的数学。 来源：四川大学符号学论坛（）当代文化研究四大支柱理论n形式论 -符号学；n马克思主义文化批评；n心理分析；n现象学 -存在主义 -阐释学。n近半个世纪，文化研究流派迭出，
4、都是以上四个支柱理论某种方式的结合，应用与发展。n重要理论家，都是依靠这四种理论中的几项，作出自己的独特贡献。 来源：四川大学符号学论坛（）学派交融：符号学与其他学派结合n 巴赫金的理论被称为 “马克思主义符号学 ”；n 拉康的心理分析应用了大量符号学概念；n 克里斯蒂娃用符号学研究精神分析，展开了性别研究的新局面；n 博德利亚则以符号学与马克思主义结合，对当代资本主义做出尖锐的剖析；n 利科等人的工作重点是把解释学与形式论结合起来。至于符号学与解释学，更是一个学说的两种称呼。来源：四川大学符号学论坛（）符号学与解释学：一物两面n 福柯说： “我们可以把使符号 说话 ，发展其意义的全部知识，称
5、为解释学；n “把鉴别符号，确定为什么符号成为符号，了解连接规律的全部知识，称为符号学 ”。来源：四川大学符号学论坛（）“不是跟着说，就是自言语 ”？n 整个批评理论是现代性压力的产物。n “关门自言语 ”并不是出路。n 认为靠整理十九世纪之前的本土思想语汇，学界的民族自豪感能得到满足，就能解决当前文化面临的种种难题，学界的任务就太简单了。n 既然十九世纪之前西方也没有批评理论，那么十九世纪前的古典中国没有产生系统的批评理论，又有什么必须自谦自辩，或必须纠正的呢？n 只要掌握了四个支柱理论，我们就能与各国学界站在同一起跑线上，对批评理论做出中国独特的贡献。 来源：四川大学符号学论坛（）什么是符号？n 符号表达意义 -n 意义必用符号才能表达；n 符号只能用来表达意义；n 没有意义可以不用符号表达；n 也没有不表达意义的符号。n 既然任何意义活动必然是符号过程，不可能脱离符号讨论意义，那么意义必然是符号的意义，符号就是意义。n 符号学就是意义学。 来源：四川大学符号学论坛（）
