1、考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题2017 四川单招语文模拟试题（附答案）一、阅读下面的文字，完成 13 题。甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”(图 13)，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”(图 46)，行用于其他各时期。孙诒让 契文举例所依据的刘鹗铁云藏龟以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的殷墟书契考释才释出此字。罗振玉首先把说文解字所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦王字”，“且据所载诸文观之，无不谐
2、也”。 “王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到 1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文(图 79)的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演
3、化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，史记殷本纪记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓矢斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。但这一切距离许慎太遥远了，说文解字“
4、王”字下说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。 (摘编自罗琨 甲骨文解谜)考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题1下列理解，不符合原文意思的一项是( )A在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。B罗振玉通过比较说文解字的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。C对于 “王” 字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。D古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的“王”字来表示军事首领。解析 D 项中 “古代只有氏族
5、社会的军事首领才拥有斧钺”的说法与第 3 段的表述有异，属无中生有。答案 D2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。B斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场，这种权力就不复存在。D许慎说文解字根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。解析 斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到夏、商、周三代。答案 B考单招上高职单招网 - 根
6、据历年单招考试大纲出题3根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )A孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的铁云藏龟中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。B在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王室的遗物。C从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。解析 D 项中 “不然的话， 并正确解释它的字形结构的 ”这句话在原文中没有依据。答案 D二、阅读下面的文字，完成 46 题。现在一提到“经”，就给人
7、以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸；孝经据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传榖梁传则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须
8、遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，论语只是个“袖珍本”，才八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，论语既是小学教科
9、书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。论语就不同了，论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；论语多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止论语，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读论语看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。(摘编自王学泰经典是这样铸成的论语编辑、流传小史)4下列关于“经”的理解，不
10、符合原文意思的一项是( )A所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。B在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。D古文经学派认为诗书礼乐等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。解析 A、B、D 都能从文本第一段中找到依据，而 C 中的“而跟经纬之经没有关系”错误，原文有“没有经，纬就无所依托”这样的陈述，清代今文经学家认为只有孔子亲手所定的书才是“经”，也是承认“经”是非常重要的，显然也考虑到了“经纬
11、”的关系。答案 C考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题5下列表述，不符合原文意思的一项是( )A在汉代，孝经虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。B左传 公羊传榖梁传是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。D急就篇生字密度很大，内容也较复杂，论语则文字质朴易懂，修养意味较浓。解析 A、C、D 分别分布于二、三、四段，B 中“尽管很重要”属无中生有。答案 B6根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )A在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“
12、经”。B论语 采用 “袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。C论语 的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。D从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看，一直到唐代，论语仍然被作为初等教育的教科书。解析 C 项中 “论语的内容本来是很庄重严肃的”表述有误，从第四段可知，论语的内容“多为常理常情”。第三段中的“庄重性大大降低了”中的“庄重”指阅读论语时的方式，并非其内容。A、B、D 都从文本中可得证据。考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题答案 C三、阅读下面的文字，完成 79 题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这
13、是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗，几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词，当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧？杜
14、甫的，可能文本些，难以流行：杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀念，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只
15、是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样，但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样的珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。(摘编自陈鹏举诗与歌词)7下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项
16、是( )A让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题B在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。解析 原文是说 “到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧”，是一种推测，因此，D 项中“到晚唐也就渐渐不再流行”过于肯定，是错误的。答案 D8下列关于现在流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是(
17、 )A历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。B现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。解析 A文中 “三十年来中国流行歌词的长盛不衰”之所以“令人惊喜”是从“和唐诗本真的歌词性质有关”这个意义上来说的，并不是与唐诗被宋词元曲所替代作比较；B. 原文是说人活在世上，因内心受到感动，而用心去唱，歌唱的内容是人的现实和梦想；D.原文是说“我和你和王勃的海内存知
18、已，天涯若比邻相比，也是不见逊色的”，并非“更为出色”。答案 C考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题9根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )A王之涣，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。C在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。解析 杜甫的诗之所以难以流行，可能和其表现得文本一些有关，但杜甫的诗表现得文本一些，和唐诗本真的
19、歌词性质无关。答案 B四、阅读下面的文字，完成 1012 题。“断桥”考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“断桥荒藓合，空院落花深”的诗句，这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祐坊而改称宝祐桥。因 “断桥”不断，当时也出现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密武林旧事卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但因为在“断桥”不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕“断桥”的名义问题聚讼纷纭。翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗文中说到“不断之断桥”的还有几例。如金赵秉文暮归诗云：“行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。”明邵经邦断桥诗云：“闻到桥名断，从来金勒 过。”清顾于观
20、南楼四咏诗云：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉。”可见“不断之断桥”在古代是比较常见的，并非杭州西湖所独有。然而桥既未断，为什么称为“断桥”呢？据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的。每年考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题秋冬之交，螃蟹会进行生殖洄游，到江海交界的浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉。他们把用芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“簖”爬上来，以求越过下行，而渔人就在“簖”侧的桥上捕捉它们(当然也有划船前往捕蟹或收笼的)。这种捕蟹方法在江南一带
21、尤为常见，陆游稽山行有“村村作蟹椴，处处起鱼梁”(“椴”亦可作“簖”)之语。清潘衍桐两浙车酋轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移日又斜。望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖轿”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”也便成为一道天然“鱼梁”。渔人
22、在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹，而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“簖桥”，也在情理之中。张祜的诗句中写作“断桥”，因为那时“簖”字或许还没有产生，或许很少有人使用。五代以后，特别是自吴越王钱镠筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义，但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。(节选自关长龙“断桥”考，有改动)注金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这里借指骑马者。10下列选项中关于“簖桥”的说明，不正确的一项是( )A“簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿
23、等编连起来捕鱼蟹的“簖”相伴的一种桥。B“簖桥 ”的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹。C“白堤 ”东端的 “簖桥”即今日西湖断桥，原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设。 D“簖桥”在张祜的诗中写作“断桥”的原因是那时“簖”字可能还没有产生，也可能很少有人使用。考单招上高职单招网 - 根据历年单招考试大纲出题解析 原文中说 “而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通”，主要功能应该有两种。答案 C11下列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是( )A古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。B近代以来，人工养殖业的兴起。C五代以后，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失了。D杭州都城文化的发
24、展和西湖旅游形象的提升。解析 注意原文第四段中“但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰”和第五段“五代以后，特别是自吴越王钱镠筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了”几个句子。答案 D12下列表述不符合原文意思的一项是( )A唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。B西湖十景之“断桥”在南宋时又称宝祐桥，还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。C第三段列举了赵秉文等人的诗，说明除西湖断桥之外，在古代其他地方也有“不断之断桥”。D第四段引用海盐才女李壬的诗，说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。解析 原文只是说有这种说法，没谈这种方法很常见。
