1、从历史的视角看中国国民性的演变青岛市普通教育教研室陆 安2014年 11月 29日从农民的怯懦看古老中国的内核n 汉语里一个独特的词 顺民。n 成因是独特的历史与文化。n 黑格尔说中国是一个 “停滞的帝国 ”，汤因比说 “僵化状态 ”。n 专制技术发展史。n 传统与现代在各个层次交错重叠。马嘎尔尼访华的严重后果n 1793年，乾隆五十八年， “中国迷 ”马嘎尔尼出访中国，导致欧洲人对中国的看法发生了剧变。n 义和团揭帖：尔试揽镜自照，尔模样与畜生何异？不过能言之禽兽而已。n 1748年，英国海军上将乔治 安森 环球旅行记 。n 1896年，李鸿章访问俄国。国民性会变吗？n 尚武精神： 春秋战国
2、，争雄竞长，强悍好战。n 侠义精神： 赵氏孤儿，聂政刺侠累，荆轲刺秦王。n 儒家精神： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。n 文学作品： 诗经 ，唐诗宋词。春秋时代的贵族精神n 宋襄公与泓水之战。n 贵族文化的首要标志就是 “礼 ”，战争也受礼的约束。n 欧洲骑士：不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的骑士，不攻击非战斗人员。不畏强者，同情弱者。n 毕达哥拉斯：贵族的生活是荣誉的，而奴隶的生活是牟利的。n 需要重新定义文明与财富的关系。三代才能成贵族。春秋战国，不可复制的黄金时代n 西周：分封制，大一统，盛世。过分的稳定和严格的礼仪约束，使社会失去活力。n 春秋：多极化和竞争化，人才受到重视，用脚投票的自
3、由。孔子见七十二君。激活了社会能量。n 士人阶层：独立之人格，自由之精神。n 春秋战国：一个上升时代，虽战乱，但发展。大型都市接连出现，新生事物层出不穷。秦朝，贵族精神的遗失n 绚丽多彩的春秋战国时代，被一个叫嬴政的人挥剑斩断了。n 他最大的过：一是建立最自私的皇帝制度，二是让中国的贵族社会早在公元前 3世纪就结束了，比西方整整早了 2000年。n 私产（普遍奴隶制）和大一统（溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣）。n 不再尊重人才，不再自我克制。n 韩非子：人是一种本性卑劣的动物。n 秦始皇：执长鞭以御宇内；偶语者弃市，腹诽者诛，道路以目。楚汉战争，贵族的彻底失败n 秦朝末年：上层贵族文化
4、遭到毁灭性打击，底层现实文化、贫困文化和流氓文化大行其道。n 贫困：对人的尊严和人性的堕落所造成的后果，是无法衡量的。n 流氓：好死不如赖活着，为了一口吃的，什么都可以干出来。n 刘邦与项羽。在一个恶化的生存环境之中，流氓刘邦的胜利，宣告了中国人精神上的第一次劣化。n 从那时起，中国式竞争，就变成了比谁更痞、更赖、脸皮更厚、更残忍、更不在乎。汉朝，淳朴未泯n 秦始皇： 自私与残暴太赤裸裸，皇帝制度这个新兴政治怪物尚不完美，泥足巨人轰然倒塌。n 汉武帝：n 罢黜百家。董仲舒。去古不远，风气未凿，统治技术，比较粗糙。只是一个模糊的口号。n 尚武精神。 20多岁的天才将军霍去病。汉代画像砖石，比武、骑马、射箭都是常见内容。不可再现的魏晋风流n 荐举制（察举制）和九品中正制应运而生。n 从汉到唐，中国社会兼具 “平民社会 ”和 “贵族社会 ”双重面貌。n 审视门第和士族：家族之争，实质上是文化积累、文化名望、道德声誉的竞争。n 魏晋士人的精神风骨：皇权走马灯，世家大族却高度稳定，凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳。n 魏晋南北朝时期，政治上衰落，却是中国艺术史上一个无比辉煌的时代。
