1、第四讲第四讲 诗经诗经 中的周民族史诗中的周民族史诗 以先秦史官文化为背景以先秦史官文化为背景生民公刘 （有邰迁豳）绵 （古公亶父即太王到文王之兴）皇矣 （太王、王季、文王。长，事整）大明 （王季、太任，文王太姒）文王 生民生民 这是周族史诗中最有名的一篇。内容这是周族史诗中最有名的一篇。内容追述周族祖先后稷事迹。追述周族祖先后稷事迹。后稷生在传说中的尧舜时代，从诗中后稷生在传说中的尧舜时代，从诗中可以看到从母系氏族社会向父系氏族可以看到从母系氏族社会向父系氏族社会转变的痕迹。吞卵而生的商人祖社会转变的痕迹。吞卵而生的商人祖先、履迹而生的周人祖先，都是这一先、履迹而生的周人祖先，都是这一事实的
2、历史反映。事实的历史反映。 生民生民 全诗八章全诗八章 :一、二、三章描述后稷出生的灵异，充一、二、三章描述后稷出生的灵异，充满神化色彩和浪漫情调。满神化色彩和浪漫情调。四、五、六章记叙后稷善于稼穑及教会四、五、六章记叙后稷善于稼穑及教会周人耕作。笔调写实。周人耕作。笔调写实。七、八章铺陈祭祀场面的热烈和隆重，七、八章铺陈祭祀场面的热烈和隆重，将人的虔诚与神的感应揉捏在一起，同将人的虔诚与神的感应揉捏在一起，同时闪烁着前两部分神奇与平实的色彩。时闪烁着前两部分神奇与平实的色彩。n厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋 （ yin） 克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止；載震載夙，載生載育，時維后稷
3、。n 其初诞生周人的始祖。时，是，这。维，是。弗，祓（ fu） ,祛除灾难的祭祀。武，足迹。敏，大拇指。歆，动。攸，语助辞。介，愒 （ he） ，歇息。止，息。（闻一多有论）震，娠。夙，肃。n誕弥厥月，先生如達。不坼 （ che）不副 （ pi） ，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。n 诞，发语词。赫，显示。宁、康，安也。n 康，安然享受。n誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。n 腓（ fei），庇。覃（ tan），长。吁（ xu），大。n誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆 （ pei） ，禾
4、役穟穟 （ sui） ，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪 (beng)。n 匍匐，爬行。克，能。岐（ qi）、嶷（ yi），知、识。蓺，同艺。荏菽，大豆，即黄豆。n誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎（ you） ，實發實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室。n 相，帮助（庄稼生长的办法）。茀，同拂，拔。黄茂，嘉谷。方，放，出，放于土。苞，开花。种，分清种类，褎，抽枝伸叶。发，秀，拔节结穗。颖，垂。栗，列列意。 n誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝；恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。n 秬（巨），黑黍n 秠（批），壳中有两粒米的黍n 穈（门）谷子的一种n 芑（起）高梁的一种。n 恒，亘，遍地。
