1、华西实验学校吴仁宝精神传承计划诵中华经典，做有德之人，诵千古美文，做少年君子，诵经典一部，胜读杂书万本，与圣贤为友，与经典同行；诵读经典，陶冶情操，积淀底蕴，让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。一、 指导思想通过开展国学经典诵读工程，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。二、工作重点目标1、抓好诵读活动的经常化、正常化、规范化、课程化、校本化研究工作，诵读研究小组的成员都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动
2、，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆的创新，并加强诵读的资料积累。3、探索国学经典的校本化研究。编写一套校本教材。三、诵读内容一年级 吴仁宝名言、弟子规、一年级必背古诗二年级 吴仁宝名言结合华西各景点、三字经、二年级必背古诗三年级 吴仁宝名言结合华西各景点、小古文、三年级必背古诗四年级 吴仁宝名言结合华西各景点、千字文、四年级必背古诗五年级 吴仁宝名言结合华西各景点、宋词三百首、五年级必背古诗六年级 吴仁宝名言结合华西各景点、论语、六年级必背古诗中间融合华西文化元素。四、具体实施（一）经典诵读时间1、每天早上利用晨读 10
3、 分钟，随到随读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。经典诵读工作计划设想徐进学经过一个学期的尝试，虽然没有取得什么成绩，但有了一些领悟，有了一些想法。下个学期，经典诵读工作初步设想如下：一、 要尽量介入华西文化内涵。借助幼儿园已经开发的园本教材，把华西村村歌 、 “十富赞歌”和“十穷戒词”等介入到一年级经典诵读中；三年级则要借助小学部已经编写的德育课程，将老书记的生命哲学向经典文化中渗透。二、 和经典诵读小组的各位同志一起，阅读传统文化的经典著作和有关老书记思想以及华西村发展之路的材料，找到更多更合适的传统经典文化和华西文化的契合点，构建校本教材的基本框架。三、
4、 在经典诵读课程开展过程中，尝试开发经典诵读的校本教材。四、 借助团委的力量和小学德育处合作，把校园广播台筹建起来，让广播台、校园橱窗和每月的德育活动成为经典诵读的有力推手。五、 五月份开展一个“诗歌会” 。开展一定形式的经典诵读比赛活动。六、 更好地配合好袁燕舞组长的工作，本人的重点工作从教学转向活动创设的协助。徐进学华西实验学校经典诵读计划诵中华经典，做有德之人，诵千古美文，做少年君子，诵经典一部，胜读杂书万本，与圣贤为友，与经典同行；诵读经典，陶冶情操，积淀底蕴，让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。二、 指导思想通过开展国学经典诵读工程，弘扬
5、祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。二、工作重点目标1、抓好诵读活动的经常化、正常化、规范化、课程化、校本化研究工作，诵读研究小组的成员都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆的创新，并加强诵读的资料积累。3、探索国学经典的校本化研究。编写一套校本教材。三、诵读内容一年级弟子规二年级三字经三年级小古文四年级千字文五年级宋词三百首六年级论语中间融合华西
6、文化元素。四、具体实施（一）经典诵读时间1、每天早上利用晨读 10 分钟，随到随读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。2、利用课前的三分钟和课后延伸中落实。做到定内容，定任务，并鼓励学生临摹经典诗文，自由阅读喜欢的读物。（二）诵读要求1经典诵读应遵循以下原则：模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等差异性。自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。鼓励性原则：评比鼓励，以表扬为主，引导学生热爱经典为根本。2各班经典诵读力求做到：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与
7、展示相结合；评比与激励相结合。3经典古诗文背诵之“三要”：心要专专心致志、不可分心；眼要准仔细看准、全神贯注；口要到边看边读、通顺流畅（三）经典诵读活动措施1、创造经典诵读活动的氛围通过校园文化墙的建设、校园广播、国旗下讲话、班级文化建设中的经典诗文图展以及利用宣传板、展板、手抄报、文艺汇演等形式让学生随处可欣赏感受到经典古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将其记住。2、积极开展经典诵读专题校本教研活动，加强学生的道德情感培养，并研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结
8、合起来，引导学生学以致用。3、在课程安排上，服务班每周安排一节国学教育课，教师引导学生诵读，教给学生基本的诵读方法，落实诵读任务。并利用双休日、节假日，倡导学生自主阅读一定量的经典诗文。4、要把握好学校、家庭、社会“三位一体”相结合,课堂教学和课外诵读相结合的原则，做到不增加学生课业负担，不增加家长经济负担。每日晨读、课前诵读形成常规，教师全程参与，学生全员参与。每班选一名普通话好，朗读水平高的学生做带读的小老师并参与星期一国旗下领诵。鼓励学生每天回家后和家长一起诵读 5 分钟，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触优秀经典诗文，多读多背从而多用，使优秀诗文背诵和阅读课外书籍活动成为课外生活的
9、一件乐事。5、利用展板、手抄报、书法、文艺汇演等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。（四）、检查评比措施1.分管领导和教务处不定期抽查晨读落实情况，教师是否在岗、是否诵读规定内容。2.举行“经典诵读手抄报”评比，中华诵 书法大赛，六一儿童节进行优质经典诵读节目展演。经典诵读小组工作回顾和总结徐进学暑假期间，书记召开了小组会议。书记雷厉风行，经典诵读小组就成立了。我作为配合小学部袁燕舞老师开展经典诵读小组工作的任务，让我开始走进小学教育。经典诵读小组的成员来自学校三个学部，小组成员尽管都很优秀，但是工作的开展还是需要一番相互磨合和认识。原本
10、按照计划，9 月 10 日以后将经典诵读进入小学一年级和三年级的课堂，但教学处提出这样一来课程很难安排，于是在 8 月28 日接到开学之初经典诵读进课堂的通知后，袁燕舞组长和小学部张文英教导进行了祥致的课程安排。走进小学一年级的课堂，面对刚从幼儿园上来的孩子，我真的是没有底气，一是原来管理初中和职高学生的那一套方法都失去了效应；二是对孩子的基础和接受能力的认知都很欠缺，无法从孩子的层面开展课堂教学三年级的经典诵读还好，因为孩子已经有了一些纪律意识，开展小古文的诵读，孩子很感兴趣，我也为每一节课精心准备着一个学期，职高的课务、学生管理以及其它一些工作，再加上小学的经典诵读工作，有些疲惫，但最为遗
11、憾的是感到经典诵读课程没有一些质的飞跃。十二月初山东曲阜的参观学习，为我的遗憾和很多没有答案的思考提供了很多深刻的启示：坚持、研究和团队发展。先说坚持。山东曲阜实验小学的经典诵读已经开展了 16 年，他们在总结自己的经典诵读之路时，也曾经感到走了很多弯路，他们从诵读古诗词到不断定位到诵读论语的过程转变，应该说给我们指明了一个方向，我们的经典诵读要传承华西村文化、传承老书记精神，我们一定有一个寻根定位的过程。说到研究，曲阜实小有一支旗帜鲜明、用心专一的研究经典诵读的队伍，有一个教学主任亲自引领并建立一套教师考评办法，这样一来，一个强有力的团队就不断形成了核心，有了一个坚定的方向。山东曲阜实验小学
12、的领导对于我们的参观学习非常热情，这得益于吴书记的一番苦心联络。他们又很多经验我们可以借鉴。齐白石老先生说：学我者生，似我者死。我们的经典诵读工作应该起于学习模仿，并能够在寻根思考中走出自己的特色之路。回来后，我们又在一起研讨学习了多次，各位老师也是非常有感慨，都有了对自己工作的重新认知，也有了一些方向，在不断反思中见证着我们团队的发展。对于经典诵读校本教材的开发业基本形成了一致性意见，需要我们整个团队群策群力，把经典诵读工作推向一个较高的层面。最后，建议在上次讨论的基础上，我们经典诵读小组应该由袁燕舞组长网购一部分理论书籍，在寒假期间进行阅读，让经典诵读小组的成员自身实现成长，应该是经典诵读
13、小组工作能够推向深入的根本。诵国学经典 传中华文明参加“校经典诵读研讨组”学期小结中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根。目前，我校在书记的引领下，已成立经典诵读研讨小组，我们力争将国学经典融入华西文化开展研究，把国学经典诵读作为学科建设、文
14、化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。在这里，我先来介绍一下我们小组的成员吧，我们这个小组的成员覆盖面比较广，从学科方面看，语文、数学、历史、音乐、美术都有，从各部情况看，小学部、初中部、职高部都有参与。我们不仅有参与一线教学诵读的人员，还有默默无闻在我们后面出谋策划的幕后成员。而因为是刚刚起步，所以书记多次创造机会，让我们研讨组“走出去请进来”多看多听多学。经典诵读作为校本课程，当然不能和语文、数学能国家课程相提并论，但它也具备了课程所应该具备的要素。首先是课程目标。开始我认为在小学开展经典诵读，无非就是让学生读读背背，增加一点文化底蕴，提高一点语文素养。后来听了
15、曲阜的陈校长的介绍，又认识到经典诵读的意义还在于对学生人格形成的指引，对学生人生的滋养。再结合我们学校的实际情况，经典诵读还可以传承文化，不仅是中国的传统文化，还可以是华西文化，让我们的学生在华西文化的滋养熏陶下成长。其次是课程内容。经常说“吃什么比怎么吃更重要” ，可见选择什么样的内容教比用什么方法教内容更重要。中国的经典文化博大精深，纷繁复杂，从中能去粗取精，选择适合小学生的内容来教学确实很困难。所以一开始我们是无从下手，后来结合了其他学校的一些经验，已经我们的实际，就选择在一年级教三字经 ，三年级教小古文。后来去曲阜参观过后，觉得课程内容的选择还应该和当地的风俗人情结合起来。曲阜是孔子故
16、里，所以他们选择论语进行诵读有得天独厚的优势。而我们身处华西，如果能将华西的内容引进课堂，想必一定会与别的学校不一样。所以在下学期的经典诵读课的开展过程中，可以适当增加一些华西元素，例如老书记语录，老书记故事，这样课程的内容会更丰富，而且和课程目标能更吻合。第三是课堂呈现方式。经典诵读，诵读肯定是课堂呈现的一个重要方式但肯定不能是唯一的方式，毕竟让学生在四十分钟的时间内让学生一直进行诵读，一方面学生会感觉到累，另一方面这也是在不断打消学生的积极性。不管是无锡的育红小学还是曲阜实验小学，他们的课堂呈现都是多样的，读一读，说一说，演一演，讲一讲等第，而且老师也充分利用了多媒体技术，给学生以多样的刺
17、激，不断提高他们的参与热情。本学期，我虽然做了一些尝试，例如播放视频给学生看，学生读书的时候让学生分组读、比读等，但还是有很大的改进空间。可以利用小学生活泼好动，喜欢表现的特点，在课堂上多组织一些活动，让尽可能多的学生能参与进来，从而让他们能保持学习的热情。第四是课程评价。这块对于我们来说还是空白，最多是教师在教学过程中对学生进行表扬激励或是贴五角星而已。校本课程的评价应该不同于国家课程的评价，首先我们应该坚持正面的、多元的激励性评价，其次是评价的主体可以是多元的，可以是教师评，也可以是学生评、家长评。这个我们可以在下学期的工作开展中进行尝试。“他山之石，可以攻玉” ，我们华西实验的经典诵读组，任重道远！以上总结可以说也是我们经典诵读组共同的心声，谢谢大家聆听！
