金华宗旨阐幽 [读《金华宗旨阐幽问答》领会〔41〕] .docx

上传人:taoz****ayue 文档编号:11583412 上传时间:2022-03-03 格式:DOCX 页数:4 大小:19.90KB
下载 相关 举报
金华宗旨阐幽 [读《金华宗旨阐幽问答》领会〔41〕] .docx_第1页
第1页 / 共4页
金华宗旨阐幽 [读《金华宗旨阐幽问答》领会〔41〕] .docx_第2页
第2页 / 共4页
金华宗旨阐幽 [读《金华宗旨阐幽问答》领会〔41〕] .docx_第3页
第3页 / 共4页
金华宗旨阐幽 [读《金华宗旨阐幽问答》领会〔41〕] .docx_第4页
第4页 / 共4页
亲,该文档总共4页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

本文格式为Word版,下载可任意编辑金华宗旨阐幽 读金华宗旨阐幽问答领会 问答之八.领悟 一般人只知道推一推才能动一动,但却不易信任静中也能生动。静中生动,就是修道的特别之处。其实它也正是整个宇宙最本质的因果律。一般人只知道有所辨认才能有所知,但却不易信任无所辨认也能有所知,“不知之知,是谓大知”。这大知就是对本原的直觉之知。所以,有所推才能有所动,这只是后天的现象;有所辨认才能有所知,这只是后天的阅历。然而从后天现象的阅历中,永久也难以发觉先天本原的实存。天道是永恒的静态,但这静态又不是一般意义上的那种死寂之静,而是非静亦非动的中态无极场势,所以它才能统御着宇宙间全部极化之物趋向于它的中态而生生不息的运动。修道者也正是效法了这种无极的静态,才能自静中呈现出无极的元神而直觉天道的真信,并能自无极中伴随着太极而使体内产生纷芸的运化。这就是静为体而动显用,无极为体而太极显用,无为为体而无不为显用,中为体而和显用,无恩为体而大恩显用。其实这都是一个意思,只是称谓不同而已。所以,修道者就不能在静其躯中去查找端倪,而只能在静其神中去静待端倪。这是由

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 实用文档资料库 > 公文范文

Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved

工信部备案号浙ICP备20026746号-2  

公安局备案号:浙公网安备33038302330469号

本站为C2C交文档易平台,即用户上传的文档直接卖给下载用户,本站只是网络服务中间平台,所有原创文档下载所得归上传人所有,若您发现上传作品侵犯了您的权利,请立刻联系网站客服并提供证据,平台将在3个工作日内予以改正。