1、 读 人间词话 赏 古典诗词 v“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 ” v“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。 ” v“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。 ” v “真景物 ”是说写景要妙造自然、体物得神，而非刻板描摹、知求形似；v “真感情 ”是说感情发自肺腑、诚挚深切，而非虚情假意、无病呻吟。 v 有 “境界 ”要求既写真景物又抒真感情，要把逼真传神的写景与诚挚深切的抒情统一融合起来 。v一、 “境界 ”是情与景的统一v二、情景须真v三、鲜
2、明真切的表达“境界 ”是情与景的统一v 是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。 v 风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登合。 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 登高 情景交融v v 江汉思归客，乾坤一腐儒。v 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。v 古来存老马，不必取长途。 江汉 v“此诗中以情景混合言之，云、天、夜、月、落日、秋凤，物也，景也；与天共远，与月同孤，心视落日而犹壮，病遇秋凤而欲苏与，我也，情也。他诗多以景对景，情对情，人亦能效也；或以情对景，则效之者已鲜：若此之虚实一贯，不可分别，则能效之者尤鲜。 ”关河令 （宋）周邦彦v 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。 伫听寒声，云深无雁影。 更深人去寂静，但照壁孤灯相映。 酒已都醒，如何消夜永？ v 这首词表达的思想感情：融情于景。本词上厥先写薄暮凄清之景，孤独的旅客默立于客庭中，长鸣传来，不见雁影，营造了一种凄凉的氛围。下片的孤灯与上片相呼应，孤寂凄苦之情自然流露于字里行间。
