本文格式为Word版，下载可任意编辑散文文体的宿命与重建|深圳桃源文体中心重建 ：美文杂志副主编 安黎 回眸中国散文的进展历程，会发觉中国散文的文体自春秋伊始至清末而终，皆自成体系，在相对封闭的话语空间里，自我萌芽，自我发育，鲜与世界散文的文体进行触摸和接吻。追根溯源，中国散文的祖父祖母，并非文学，而是历史和哲学。也就是说，中国散文的传承基因，浸有历史的骨血，含有哲学的精髓。起初的散文，并不涉及家长里短，甚至连抒情，都视之为“狗肉上不了席面”，悭吝得不愿施之以一词一句抒情全盘交付给了诗歌高高在上的散文，忧患的是社稷的安危兴衰，梳理的是历史的来龙去脉，倾心于以事说理，专注于谈古论今。也就是说，散文不是作为一种纯粹的文学样本而存续的，其用意也不在于审美，而是“醉翁之意不在酒”，以揽储.的大大事为己任，以给身居庙堂者教导迷津为使命，以辞藻的能言善辩为得意。那时的散文文体，除却司马迁的史记等这类亦史亦文的大块头著述之外，包括诸子百家的七嘴八舌在内，大多都是短小精悍的，是惜墨如金的，几句话能点透的事理，绝不拖泥带水。及至到了唐宋时期，散文才向生活的烟火慢慢靠
