1、1第一部分：品德與情意古格言1.天行健，君子以自強不息。語出易乾 。自然規律的運行，從來不知疲倦。君子應該以此為榜樣，自強勉力，奮鬥不息。孔穎達疏：“萬物壯健，皆有衰怠，唯天運動，日過一度。蓋運轉混沒，未曾休息，故云天行健。 ”“天體之行，晝夜不息，周而復始，無時虧退，故云天行健。 ”“君子以自強不息，此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強勉力不有止息。 ”行，運行，運動。 健，強健。引申為不懈怠，不停息。2.玩人喪德，玩物喪志。語出書旅獒 。3.好學近乎知，知耻近乎勇。語本禮記中庸 。喜歡學習的人，離聰明就很近了；知道耻辱的人，離勇敢也就不遠了。4.茍日新，日日新，又日新。語出禮記大學
2、引湯盤銘 。像每天盥洗一樣清洗自己的思想，真誠地使自己的思想一天有一個新面貌，再一天還要有個新面貌。孔穎達疏：“苟，誠也。 ”這是盥洗用具上的銘文。表達方式儘管有些叠床架屋，但從反覆加強的語氣中，每天必須反躬自省、天天應該獲得長進的思想得到了特別強調。5.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。語出禮記曲禮上 。遊玩休息不可以沒完沒了，個人的要求不能不加節制，奮鬥目標任何時候都不能認為滿足，享樂、高興不應失去控制。 陸德明釋文：“敖，遨遊也。從，放縱也。 ”極，極點。26.知足不辱，知止不殆。語出老子四十四章。克服無止境的貪慾，就會避免羞辱；走路知道適當的休息，就不會精疲力盡。殆，疲憊。老子認
3、為人的要求和行為都必須恰如其分，不能超越自己應該和可能的範圍。7.知者不言，言者不知。語出老子五十六章。聰明的人不誇誇其談，誇誇其談的人並不聰明。 知，同“智” 。8.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？語出論語學而 。我每天多次反省自己：替人謀事沒有盡力嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授我的學業沒有溫習嗎？邢昺疏：“弟子曾參嘗曰：吾每日三自省察己身，為人謀事而得無不盡忠心乎，與朋友結交而得無不誠信乎，凡所傳授之事而無素不講習而妄傳乎。 ”9.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。語出論語里仁 。看見賢德的人想向他看齊，看見不賢德的人就內心自我審察，看有沒有同他一樣的毛病。 何晏集
4、解引包曰：“思與賢者等。 ”這是孔子勉勵人培養高尚德行的話。古人尚見賢思齊，今人有見不賢而思齊者，不知內心有何自省？10.飽食終日，無所用心，難矣哉！語出論語陽貨 。吃飽了飯，整天什麼事情都不做，不行啊！ 邢昺疏：“言人飽食終日，於善道無所用心，則難以為處矣哉。 ”這是孔子批評不學習的人的話。孔子說，與其這樣，不如去做下棋擲采的遊戲。11.天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。語出孟子告子下 。3上天將把重任降到某人身上，必定事先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，飢餓他的腸胃，疲乏他的身子，行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅
5、韌他的性情，增長他的能力。 趙岐注：“天將降下大事以任聖賢，必先勤勞其身，餓其體而瘠其膚，使其身乏資絕糧，所行不從拂戾而亂之者，所以動驚其心，堅忍其性，使不違仁，困而知勤，增益其素所以不能行之者也。 ” 任，責任，擔子。 曾，同“增” ，增加。12.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。語出莊子天地 。認識到自己愚笨的，並不是最愚笨的人；知道自己迷惑糊塗的，並不是最糊塗的人。最糊塗的是一輩子都無法認清事物的人；最愚笨的是一輩子都無法聰明一點的人。 成玄英疏：“惑，迷也。 ”“靈，知（智）也。 ”13.日滔滔以自新，忘老之及已。語出淮南子繆稱 。時間不斷流逝
6、，但仍然不倦地求取進步，忘記了年歲增長的衰老降臨於自己。日，時間，光陰。 滔滔，滔滔流水，比喻時光流逝。 自新，自我進步。及，到來14.人必其自愛，然後人愛之；人必其自敬，然後人敬之。語本漢代揚雄法言君子 。人必須自愛，然後別人才愛他；人要自己敬重自己，然後別人才敬重他。15.知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。語出南朝梁蕭子顯南齊書崔慧景傳附崔偃 。了解事情的真相而保持沉默，不是忠心耿耿的臣屬；不了解情況而隨便亂說，是愚蠢的臣屬。南朝齊時，崔偃的父親崔慧景因與江夏王蕭寶玄一起反對暴君東昏侯蕭寶卷，被殺，齊和帝蕭寶融即位後，崔偃上疏為其父及江夏王之死鳴寃。這是他疏文中的兩句話，以表明自
7、己伸張正義，為國盡言。16.安得廣厦千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？語出唐代杜甫茅屋為秋風所破歌 。哪能得到千萬間寬闊的大屋子，遮蔽天下窮苦的讀書人，使他們都高興？ 安，哪。 廈，大屋子。 庇，遮蔽。 寒士，貧窮的讀書人。 歡顏，高興。417.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。語出唐代韓愈進學解 。學業由於勤奮而精進，由於貪耍而荒廢；德行由於深思熟慮而有成就，由於要求不嚴而敗壞。 嬉，嬉遊，貪耍。 行，德行。 隨，因循，要求不嚴格。18.人患不知其過。既知之，不能改，是無勇也。語出唐代韓愈五箴序 。人害怕不知道自己的過失。既然知道自己有過錯而又不願意改正，是懦弱的表現。19.知己之短，不掩人之長
8、。語出宋代司馬光資治通鑒梁紀七武帝大通元年 。了解自己的短處，但不掩飾別人的長處。這是作者讚揚湛僧智的話。湛僧智“忘其積時攻戰之勞，以授一朝新至之將” ，“忠且無私，可謂君子矣！”20.人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。語出宋代楊萬里庸言 。人做好事，百件不算多；人做不好的事，一件就不算少。百，極言其多。 一，極言其少。5第二部分：積累與感興古詩文誦讀材料詩垓 1下歌 項羽力拔山兮 2 氣蓋世 3，時不利兮騅不逝 4。騅不逝兮可奈何 5，虞 6 兮虞兮奈若何 7！一 作者簡介項羽（公元前 232202） ，名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人，祖先是戰國時楚國的貴族。秦末群雄並起
9、，項羽率兵起義，屢破秦軍。秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他和另一支起義隊伍的領袖漢王劉邦爭天下。楚、漢兩軍相爭五年，最初漢軍屢為楚軍所敗，後來卻反敗為勝。最後一戰，楚軍被圍於垓下（今安徽省靈璧縣東南） ，兵少糧盡，楚軍瓦解，項羽逃至烏江（今安徽省和縣東北）自殺。二 背景資料這首詩是項羽被圍於垓下時所作的。當時項羽被漢軍重重包圍，夜中聽到四面傳來漢軍高唱楚歌的歌聲，驚異漢軍中楚人之多，疑心自己的根據地楚國已被漢軍佔領，於是披衣起來，坐在帳中飲酒，慷慨悲歌。項羽把這首歌自吟數遍，在他身邊的愛妾虞姬也跟他一起吟唱。在他身邊屈指可數的士卒，聽後泣不成聲。項羽在突出重圍後，覺得無面目見江東父老，在烏江（
10、今安徽省和縣東北）邊自刎。其實項羽至死仍沒有認識到他失敗的真正原因，最後還說：今天被困在這裏，乃是上天要我滅亡，不是我用兵之過。 項羽的失敗並非偶然。他雖勇武過人，但缺乏遠見，又不善於用人，亦不能順應民心，終於陷入孤立，戰敗自殺。三 注釋1. 垓： 該。粵2. 兮： 奚。語助詞，相當於啊 。粵3. 氣蓋世：才能、功績等超越同一時代的人。4. 騅不逝：戰局不得利，坐騎不能衝出重圍。騅： 錐。毛色青白相雜的馬。這裏指跟隨項羽多年的戰馬。粵逝：奔馳。65. 可奈何：可以怎麼辦？6. 虞：項羽的侍姬，姓虞，故稱為虞姬。7. 奈若何：該為你作甚麼安排呢？若：你。四 賞析重點這是一曲末路英雄的悲歌。項羽在
11、八年的領兵生涯中，所向披靡，身經大小七十餘戰，未嘗敗北，但如今被圍在垓下，耳聞四面楚歌，面對愛妾虞姬，憤慨之情難以抑制，深深覺得命運弄人。力拔山兮氣蓋世 ，項羽不僅自誇力氣大，足可以拔山，也表現了他叱吒風雲，逐鹿中原的蓋世英雄氣概，但這一切都已成為過去。 時不利兮騅不逝 ，項羽慨歎時運不濟，連自己心愛的烏騅馬也不能再馳騁。烏騅馬不能再馳騁疆場，其實也就意味著自己事業的終結。不但事業終結，就連自己身邊最親近的人也不能保護。 虞兮虞兮奈若何 ，這是對愛姬最後絕望的呼喚，亦是自己痛苦的反問。據說虞姬聽罷這首歌，也立刻和唱了一首歌：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。 歌罷即當場自殺。且不
12、管這是真是假，但這悲淒場面，已成為後世很多小說戲曲的題材。這首詩的首句，是項羽發自內心深處的一聲長嘯，追述自己一生的功業，氣勢磅礡。接著三句語氣一轉，感歎天時對他不利 ， 騅不逝三字在兩句重複，反映了他無可奈何的沉重心情；虞兮二字重疊使用，充滿了傷感的情調。詩的每一句都以兮字加強語氣，增強詠嘆的色彩。這首詩充分表現了項羽陷入絕境的悲涼心境，使人強烈地感受到末路英雄的悲哀。無論歷史對項羽的評價怎樣，從藝術的角度看，他在這首詩所表現出的英雄氣概、悲壯情懷，已足以感動後世無數的讀者。【跟進活動】錄影帶欣賞：穿梭三千年：項羽 ，光啟社製作；公共電視小組監製。台北：財團法人廣播電視事業發展基金，1989
13、。閱讀：漫畫中國的歷史：v.2.項羽與劉邦之戰 ，牛頓編譯中心編譯；王明蓀等審訂；蔡志忠監修。台北：牛頓出版股份有限公司，1989。7【想一想】1. 請舉出一則發生在香港的新聞，事件中的人物你認為可稱得上英雄。請簡單說說事件經過，並談談你的感受。2. 你最喜歡哪個古代或現代的英雄？為什麼？8七步詩 曹植煮豆持 1 作羹 2，漉 3 豉 4 以為汁。萁 5 在釜 6 下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎 7 何太急。一 作者簡介曹植（公元 192232） ，字子建，魏武帝曹操第三子，魏文帝 曹丕之弟。少年聰穎異常，工於詩文，深得曹操寵愛，被譽為才高八斗 ；但由於恃才傲物，任性而為，後來漸漸失寵。他
14、與曹丕爭奪世子位失敗後，在文帝和明帝（曹丕長子曹叡）兩朝都得不到重用，最後抑鬱而死，年僅四十一歲。曹植的詩，無論古詩和樂府，都很有成就。他的詩流傳約八十首，抒情、說理、寫景、贈答各種題材俱備，並以五言為主，大都詞采華茂，語言精煉，情感熱烈，慷慨動人。二 背景資料據細說新語中說，曹丕做了皇帝以後，對父親一直偏愛才華出眾的弟弟曹植總是心懷忌恨，於是令曹植在七步內作詩一首，不成就要殺掉他。語音未落，曹植便說出六句詩來，因被限定在七步內作成此詩，故後世稱之為七步詩 。曹丕聽了這首詩後，深有慚色，因此打消了殺害兄弟的念頭。三 注釋1. 持：拿來。2. 羹：糊狀的湯。 持作羹 ，一作燃豆萁 。3. 漉：
15、鹿。過濾。粵4. 豉： 侍。一作菽 ，豆類的總稱。粵5. 萁： 其。豆梗，曬乾後用來作燃料。粵6. 釜：古代的煮食用具，相當於今天的鍋。7. 煎：煎熬。四 賞析重點曹丕與曹植本是一母所生的同胞兄弟，因為權力之爭，竟使哥哥要殺弟弟，這真是人間悲劇。詩的第一、二句從日常生活中的小事說起：把豆子煮熟了並擠出汁漿，準備作羹湯。第三、四句，詩人運用擬人手法，極為生動形象地描寫了萁豆相煎的情形：豆梗9在鍋底下燃燒，豆兒在鍋中被煮得咕嘟咕嘟亂響，彷彿在哭泣似的。豆兒本是無情之物，而詩人竟賦予它人的思想和行為，說是怨恨豆梗那種殘忍毒辣的手段，其實是把自己備受殘酷迫害的處境委婉地表達出來。最後兩句，詩人借用煮豆
16、萁一事直抒己見：萁與豆本來是同一根上長成，為甚麼豆萁燃燒煎熬豆兒那樣無情呢！曹植實質上是在控訴他的兄長殘酷迫害胞弟的不義之舉，這是沉痛而又嚴肅的責問，他以同根生一語提醒對方，讓他產生羞慚之心，不要再無所顧忌地迫害自己。全詩出色地運用了比喻，顯淺易明而又形象生動，深刻地諷刺了曹丕對兄弟相逼之甚。這首詩寫得次第分明：前兩句是平直敘事，中間兩句採用擬人手法進行描寫，最後兩句直抒胸臆，感情沉重。詩中的汁 、 泣 、 急一韻到底，且都是入聲，表現了作者激憤的心情。這首詩出自世說新語文學 ，曹植的詩集並沒有收錄，是否曹植所作，許多人都表示懷疑。但是，這首詩反映曹氏兄弟之間的矛盾關係，確實非常真切，是歷代傳
17、誦的佳作。【想一想】1. 你試過跟兄弟姊妹爭吵嗎？你們爭的是甚麼？讀完本詩後，你覺得為小事而傷了手足之情，值得嗎？為甚麼？2. 學校仿如一個大家庭，你認為同學間又應怎樣相處？請用實例說明。10歸園田居（其三） 陶潛種豆南山 1 下，草盛豆苗稀 2。晨興 3 理荒穢 4，帶月 5 荷 6 鋤歸。道狹草木長 7，夕露 8 霑 9 我衣；衣霑不足惜 10，但使願無違 11。一 作者簡介陶潛（公元 365？427） ，字淵明，號五柳先生，晉代潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他的祖父和父親都做過官，但後來家道中落，所以他在少年時代生活已很貧困。陶淵明為了養活家人，曾經到處求職，也做過幾次小官，但每次時間都
18、很短。最後一次出任彭澤令，做了八十多天就辭官了。辭官的理由，據蕭統在陶淵明傳中的自述，因為有高級官員到來視察，要他束著腰帶、恭恭敬敬去見他，陶淵明不肯為五斗米折腰 。陶淵明自己在歸去來辭序中則說，因為聽到他妹妹在武昌去世，趕著去奔喪，所以辭官。無論說的是甚麼理由，陶淵明所以辭官退隱，一方面和他喜愛平淡、不喜歡受拘束有關；另一方面更因為當時政治黑暗，官場污濁，使他厭惡，不願同流合污。他辭官後，歸隱田園，過了二十餘年的躬耕生活，他寫的不少詩歌，都是描繪田園風光及他在農村生活的情景，其中往往隱寓著他對理想社會的嚮往，也不乏人生無常 、樂天知命等人生感慨。陶淵明詩風自然，是我國田園詩的創始人。二 背景資料歸園田居共五首，大約寫於陶淵明辭去彭澤令，回到家鄉歸隱後的第二年。這組詩寫他脫離黑暗的官場，回歸自然後的輕鬆喜悅的心情。他通過自己親身耕種的體驗，描寫出農村的自然景色和農民的日常生活，內容真切，情味雋永。這一組詩，是陶淵明田園詩的代表作之一。三 注釋1.南山：指柴桑山，即廬山，位於江西省九江市南面，在陶淵明家附近。2.稀：稀疏，形容長勢不佳。3.晨興：早起。4.理荒穢：指除掉豆田中的雜草。5.帶月：指踏上歸途時，月已升空，它好像總是跟隨在後面，給自己帶引著走似的。帶，一作戴 。6.荷：扛著。7.長： 場。粵
