1、 2015 年 高考语文新课标 2 卷试题简析 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 、现代文阅读（ 9 分 .每小题 3 分 阅读下面的文宇，完成 1 3 题。 一、（ 1） 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题， 20 世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 （以上第一自然段，共 1 个句子，写 20 世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。） 二、（ 1） 过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。 （ 2） 而从接受美学的角度来看 ，这一完成并不说明创作已经终结，它只说
2、明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。 （ 3） 由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。 （ 4） 也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 （以上第二自然段，共 4 个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。） 三、（ 1） 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？ （ 2） 接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。 （ 3） 所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或
3、不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。 （ 4） 由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。 （ 5） 正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象 。 （以上是第三自然段，共5 个句子，写 艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。 ） 四、（ 1）
4、接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。 （ 2） 理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。 （ 3） 这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然 会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。 （ 4） 从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
5、（以上是第四自然段，共 4 个句子，写 文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。 ） 五、（ 1） 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。 （ 2） 当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活， 体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。 （ 3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。 （ 4） 理解作为现实的行为具有通向实践的品格。 （ 5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的
6、。 （ 6） 不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。 （以上是第 5 自然段，共 6 个句子，讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。） （摘编自陈望衡艺术是什么？） 段落 句数 内容 一 1 写 20 世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的 显学。 二 4 讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。 三 5 写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。 四 4 写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。 五 6 讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的
7、1、下列关于原文内容的表述， 不正确 的一项是 A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中 的一门显学。 （错误。见 1.1，原文是“并不被看作是重要的美学问题”，而不是“并不属于美学的研究范围”。） B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。 （正确。见2.1“过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。”） C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观
8、众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 （正确。见 2.2“而从接受美学的角度来 看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”） D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 （正确。见 2.3， 2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”） 2.下列理解和分析 不符合 原文意思的一项是 A. 文本之所以是一个“召唤
9、结构” ，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 （正确。见 3.2， 3.3“艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充” ） B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能， 这种功能是通过接受者接受文本 并对现实进行反思和批判而实现的。 （ 正确 。 ,3.3“所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思 和批判。” ） C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心
10、理文化结构， 由于 接受者对文本的接受不是被动的， 所以 这种结构会影响接受者对文本的理解。 （ 错误 。见 4.1， 4.2“ 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（ 2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。 ” 原文并不存在着因果关系。 ） D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。 （正确 。见 5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。” ） 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的
11、一项是 A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。 （正确。见） B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。（错误。见 第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。 另外也不能说西厢记是对莺 莺传的误读，金瓶梅是对水浒传的误读。 ） C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。 （正确。见 4.3“一方
12、面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢” ） D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见 5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中 也有普遍性。” ） （简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。） 二、古代诗文阅读（ 36 分） (一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题 （ 1） 来护儿，字崇善，未识而孤。 （ 2） 养于世母 （ 伯母
13、） 吴氏。 /（ 3）吴氏提携鞠养 （ 抚养 ） ，甚有慈讯，幼而卓荦 lu，初读诗，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！ ”群辈惊其言而壮其志。 （ 4） 及长，雄略秀出，志气英远。 /（ 5） 会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之 志及开皇初宇 文 忻 xn 等镇广陵平陈之役护儿有功焉 进位上开府 ，赏物一千段。 /（ 6） 仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。 （ 7） 炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣 阙 上书致请者，前后数百人，帝谓曰： “昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。 ”/（ 8） 大业六年，车驾幸江都，
14、谓护儿曰： “衣锦昼游，古人所重，卿今是也。 ”（ 9） 乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。 /（ 10） 十二年，驾幸江都，护儿谏曰： “陛下兴军旅，百姓易咨怨，车 驾游幸，深恐非宜 ，伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。 ”（ 11） 帝闻之，厉色而起，数日不得见。 （ 12） 后怒解，方 被引入，谓曰： “公意乃尔，朕复何望！ ”（ 13） 护儿因不敢言， /及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。 （ 14） 护儿曰： “陛下今何在？ ”（ 15）左右曰：“今被执矣。” （ 16） 护儿叹
15、曰：“吾备位大臣，荷国重任， 不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言 ！” （ 17） 乃遇害 。 /（ 18）护儿重然诺，敦交契，廉于利财，不事产业。 （ 19） 至于行军用兵，特多谋算 ，每览兵法，曰： “ 此亦岂异人意也！ ”（ 20） 善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。 （节选自北史 来护儿传） 层次 句数 内容 第一层 13 句 少时身世及志向 。 第二层 45 句 成年后秀拔于群 及 初露锋芒受赏。 第三层 69 句 为官善政，深受爱戴和皇帝的恩宠。 第四层 1016句 直言劝诫及被俘遇害。 第五层 1720句 性情操守。 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
16、3 分） A.会周师定淮南所 /住白土村 /地居疆埸 /数见军旅护儿 /常慨然有立功名之志 / 及开呈初 /文忻等镇广陵 /平陈之役 /护儿有功焉 / B.会周师定淮南所 /住白土村 /地居疆埸 /数见军旅 /护儿常慨然有立功名之志 / 及开皇初 /宇文忻等镇广陵 /平陈之役 /护儿有功焉 C.会周师定淮南 /所住白土村 /地居疆埸 /数见军旅护儿 /常慨然有立功名之志 /及开呈初 /宇文忻等镇广陵 /平陈之役 /护儿有功焉 D.会周师定淮南 /所住白土村 /地居疆埸 /数见军旅 /护儿常慨然有立功名之志 /及开皇初 /宇文忻等镇广陵 /平陈之役 /护儿有功焉 / 答案： D 5.下列对文中加
17、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分） A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起 的，字是二十岁举行冠礼后才起来。 B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。 （ 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历
18、、灵等；属于 同情的有：哀、怀、愍、悼等。 ） C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 （答案： C，应该是嫡长子继承制。） D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷： “诣阙 ”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 6.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ 3 分） A来护儿少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌。来取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。 B来护儿推行善政，深受百姓拥戴，在瀛洲刺史任上，他名声远闻，屡受嘉奖，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数 百人。 C来护儿直言劝诫，后被奸人杀害，他谏请炀帝停驾洛阳，不
19、再远游江都，引发炀帝，大怒，以致宇文化及杀害及杀害他时，炀帝也没有设法保护。 （答案 C，“以致”将两件事事牵连到一起错。） D来护儿廉于财利，用兵极有谋略，他信守承诺，注重友情 。 轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）陛下兴 军旅 ，百姓易 咨怨 。车驾 游幸 ，深恐非宜。 （ 2）不能肃清 凶逆 ，遂令 王室 至此，抱恨 泉壤 ，知复何言！ (1)陛下 兴起战事 ,易于引起百姓叹息怨恨 。 如今又要外出巡游 ， 我很担心不合适 。 （ 2）我不能 清除凶恶叛逆的人 ， 终至朝廷落到这个 地步，我
20、 只能 抱 憾于黄泉之下 ， 还 能 再 说什么 ？ （简评：常规选材，衔接稍显零碎，文言词法、句法不多，考点不具有典型性。） (二）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下面这首庸诗，完成 89 题。 残春旅舍 韩偓 旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。 树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。 禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。 两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。 注 韩偓 (约 842923)：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人。这首诗是作者流徙闽地 时所作。咸京：这里借指都城长安。梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。朝簪：朝廷官员的冠饰。 翻译： 残春时节，寓居旅舍，宿雨初晴， 恍然之间，内心升起了对京
21、都长安的思念之情。 仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。 心中烦闷 ， 流落他乡客居无聊 ， 只好用诗来抒写自己的 忧愁 心境， 然而还是以禅意来压服这萌生的诗意吧，使自己的内心归于空灵的境域。 诗未写成， 然而 悲忧郁愤 怎能压持得住 ， 只好用酒来作为奇兵， 来 冲荡这重重愁阵。 我 要好好 地 保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让 它被尘埃污染 ，轻轻拂拭 冠饰，擦亮眼神，辨识忠奸，期望将来还能为国家效力。 解析： 颔联承接 “ 忆咸京 ” 三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“ 树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。 ” 颔联巧妙之处在于用
22、了 “ 抱 “” 吹“ 两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一 “ 抱 ” 鱼儿一 “ 吹 “ ，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为 “ 晚唐巧句 ” 。五、六句 “ 禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵 ” ，具体写 诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却 “ 禅伏诗魔归净域 ” ，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而， “ 借酒浇愁愁更愁 ”
23、。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服： “ 两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明 ” 。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。 8.古 人认为这首诗的颔联 “乃晚唐巧句 ”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（ 5 分） 答：（ 1）构思巧妙 ， 把“花须落”“柳絮行”这些常见的残春景象，与“蜂抱”“ 鱼吹 ” 联系起来，十分新奇；（ 3 分）（ 2）用词巧妙，“抱”“吹”的使用显然出人意料，却又显得寻常自然。（ 2 分） 9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（ 6 分） 答：表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐，心系故国之情。（ 3 分）通过参禅使自己平静 ，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦，避免染“尘埃”，整理“朝冠”期待“眼明”，表明他不愿依附 奸佞 ，对大唐一片忠心。（ 3 分）
