1、语文版七年级语文上册期末考试卷带参考答案此套语文版七年级语文上册期末考试卷带参考答案由绿色圃中小学教育网整理，所有试卷与语文版七年级语文教材大纲同步，试卷供大家免费使用下载打印，转载前请注明出处。因为试卷复制时一些内容如图片、公式等没有显示，需要下载的老师、家长们可以到本帖子二楼（往下拉）下载WORD 编辑的 DOC 附件使用！如有疑问，请联系网站底部工作人员，将第一时间为您解决问题！试卷内容预览：语文版七年级语文期末试题试题满分 100 分 考试时间 90 分钟一、积累与运用（30 分）1、下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） （2 分）A、戏谑 （xu ）悬念（xun) 虐杀
2、（nu ）瑟缩（s） B、拂动（f）冗长（rng）炫耀（xun）清撤（ch）C、主宰（zi ） 拯救（zhng） 伶仃 lng 寂寥 lioD、酷爱（k ） 执著（zhu）撰文（zhn）憧憬（chng）2、依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） （2 分）散文犹如中国文学园地中的一朵奇葩，在几千年的发展中，留下了许多的经典名作，着一代代炎黄子孙，每一篇佳作都是历史的折射，记录着历史的。我们从中不仅能文学的精髓，还能了解时代的变迁。A、不言而喻 滋润 苦痛 获取 B、脍炙人口 滋养 沧桑 汲取C、不可名状 养育 磨难 吸取 D、家喻户晓 培养 苦难 吸收3、下面画线句有一个有语病，请找
3、出并将改正后的句子写下来（2 分）在人生的赛场上，信心就是力量。是它，让我们相信自己，超越自己；是它，让我们保持积极乐观的心态；是它，让我们鼓起战胜困难的决心。第句；改为。4、下列名项中表述有误的一项是（ ） （2 分）A、 论语儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。 B、 我的第一次文学尝试作者马克.吐温，美国作家。C. 夜雨寄北的作者是李商隐，宋代著名诗人，字义山。D.冰心，现代著名女作家、儿童文学作家，我们学过她的作品忆读书 。5.走近名著。 （4 分）（1）根据要求填空。 （2 分）西游记作者：水浒传作者：施耐庵，写一个故事情节：（2）下面关于名著内容的表述有误的一项
4、是（ ） （2分）A.名人传中贝多芬“扼住命运的咽喉”，创作出伟大的音乐。B.鲁滨逊漂流记主要叙述鲁滨逊在荒岛上的生活经历。C.祥子拼命攒下的钱被侦探敲诈一空，买车的梦想再次化为泡影。D.唐僧师徒取经路上降妖伏魔的故事有智擒红孩儿、智取生辰纲等。6、诗文填空。 （请规范书写） （10 分）（1）扬子江头杨柳春， 。（2） ，寒梅着花未？（3） 何当共剪西窗烛， 。（4） 怀旧空吟闻笛赋 ， 。（5） ，却话巴山夜雨时？（6） 数声风笛离亭晚， 。（7） 子曰：“不亦说乎？”（8） 学而不思则罔，（9） ，其不善者而改之。（10） 酬乐天扬州初逢席上见赠一诗中表现诗人的乐观豁达思想，对未来充满信
5、心的千古名句是， 。（一） 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻，无为在岐路，儿女共沾巾。7、下列说法有误的一项是（） （ 3 分）A 这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。B 首联第一句点出送别的地点，第二句把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。C 颔练联写离情别意，重在点出相同之处，即同为宦游人。D 尾联紧承颈联而来，诗人嫌弃杜少府在临别时像小女儿般哭哭啼啼。8、综合探究。 （5 分）某班开展了一次“中国月文化”主题探究活动，下面是同学搜集的资料。阅读后，按要求回答问题。材料一：中国上古暑期就有嫦娥奔月的神话传说，古人更有
6、“秋暮夕（祭）月”的习俗。唐代赏月十分盛行，并将中秋节定为固定节日；两宋时期形成了中秋吃月饼的风俗，取“人月共圆”之意。这一风俗延续至今。材料二：（1）综合材料一和材料二的内容，写出你的探究结果。（2 分）（2）请为“中国月文化”主题探究活动拟一则宣传语。（要求至少用一种修辞方法） （2 分）二、阅读理解（40 分）（一）阅读选文，完成 914 题。 （12 分）期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之。元方入门不顾。9解释文中加点的字。(2 分)（1）期（2) 去（3）委 （4）顾10这则故事告诉我们这样一个道理（中心）：。(2 分)11. “期日中，过中不至”一句说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误（用有原文回答)？（2 分）12故事中陈太丘的友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗?请谈谈你的看法。(理由要充分)(2 分)13.请用现代汉语翻译下面句子（2 分）（1）待君久不至，已去。 （2）日中不至，则是无信。
