1、高考 120 个文言实词词义及课文例句1、爱1 爱其子，择师而教之（爱护） 师说2 秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 阿房宫赋 3 齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 齐桓晋文之事4 予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 爱莲说6 古之遗爱也（恩惠） 7 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 诗经静女推导提示：“爱” 在古代常有 “吝啬，舍不得”的意义， “舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护” 喽。由“喜欢”可推出“ 亲爱的，心爱的” （如“爱女”）2、安 1 风雨不动安如山（安稳） 2 何故置某于安闲之地。 （安全） 3 然后得一夕安寝（安逸） 4 则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5 离
2、山十里有王平安营（安置、安放） 6 将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7 衣食所安（养生） 8 既来之，则安之（使-安） 推导提示：“安” 的本义即 “安全、安定”；“ 安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安” ，由此又可推出“ 奉养 ”“安抚、安慰” 等义。 3、被 1 禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 赤壁之战 3 将军身被坚执锐， （通“披“ 穿在身上或披在身上） 屈原列传4 被发行吟泽畔（通“披” 披散） 屈原列传5 一日昼寝帐中，落被于地（被子） 左忠毅公逸事6 大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 登泰山记推导提示：“被” 的本义就是 “
3、被子”。 “被子”不正是“覆盖” 在身上取暖的吗？由 “覆盖” 义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 4、倍1 愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背 “，背叛，违背） 鸿门宴2 五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 3 焉用亡邻以倍郑（增加） 烛之武退秦师4 每逢佳节倍思亲（越发、更加） 九月九日忆山东兄弟推导提示：“加倍 ”是后起常用义， “倍”的原义是“反” ，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背” 同。5、本 1 凡植木之隆，其本欲舒， （草本的根或茎干） 2 盖亦反其本矣（根本。基础） 齐桓晋文之事3 本在冀州之南（本来，原来） 愚公移山4 今存其
4、本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5 是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6 若止印三二本（量词，书册的计量单位） 活版7 此之谓失其本心（天赋的善心） 齐桓晋文之事8 本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9 抑本其成败之迹（推究本源、考查） 伶官传序推导提示：“本” 是指事字，指草木的根， （今有词语“根本”）比喻为 “基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究” ；“本原”虚化而为“ 本来、原来”之义。 6、鄙 1 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 劝学2 鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 廉颇蔺相如列传3 鄙人不知忌讳。 （
5、鄙人，复合词，自称的谦辞）4 孔子鄙其小器（轻视） 推导提示：“鄙” 原义为 “边邑”，边境自然环境 “鄙陋”，故有“鄙陋”之义， “鄙陋” 自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人” 。7、兵 1 收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 过秦论2 赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 廉颇蔺相如列传3 故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4 左右欲兵之（用兵器杀人） 信陵君窃符救赵 5 赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证） 信陵君窃符救赵推导提示：“兵” 的本义为 “兵器、武器”。引申为“ 持兵器的人，士兵、军队”“ 军事、战争” 当然跟兵器武器有关。由“战
6、争、军事 ”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。8、病1 君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2 向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3 不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5 夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6 今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）推导提示：“病” 原义为 “重病”，取其比喻义为 “缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑” 。9、察 1 徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2 向察众人之议，专欲误将军（详审） 3 虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4 人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子）
7、 5 明足以察秋毫之末（看清楚） 6 人至察则无鱼（精明） 推导提示：“察” 本义为 “观察、仔细观看”，这样便能“ 看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解” 事物，使事物变得“清楚、明白” 。10、朝 cho 1 朝服衣冠（zho 早晨） 2 相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3 强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4 于是入朝见威王（朝廷） 5 两朝开济老臣心（朝代） 6 期年不听朝（朝政） 7 坐南朝北（对、向） 推导提示：“朝” 本义为 “早晨”，读 zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见” 之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代” 之义； “朝见 ”其使动义即为“使朝见” 。 11、曾 1
8、 曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于“连-都-“或“ 竟“、竟然“） 2 寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3 而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4 是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5 曾益其所不能（通“增“ ，增加） 推导提示：隔两代的亲属叫“曾” ；后借为 “增”义。虚化为“ 曾经”（念 cng） 。 12、乘 chng 1 乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2 因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3 自京师乘风雪（冒着） 4 比至陈，车六七百乘， （shng 量词，古时一车四马为一乘） 5 乘鄂渚而反顾兮（登上） 6 以乘韦先，牛二十犒师（shng 四） 推导提示：“乘” 本
9、义是 “驾车、乘车”；由这一意义引申出“ 乘船”之义；“乘车”必先“登” 车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接” 义；人上了车，人便有了 “凭借”。做名词时指 “兵车”，后又作量词以计算车马，一“ 乘 ”计有一车四马，故又有“四”之义。 13、诚 1 帝感其诚（真心真意） 2 战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3 今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 推导提示：“诚” 本义是指 “真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14、除 1 黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2 为汉家除残去秽（清除，去掉） 3 举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4 即
10、除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5 予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6 扶辇下除（门屏之间） 推导提示：“除” 本义为 “台阶”。又特指 “宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“ 台阶 ”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“ 去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 15、辞 1 而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2 皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3 动以朝廷为辞（藉口） 4 臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6 陶渊明的归去来兮辞 （古代的一种文体） 7 大礼不辞小让（讲究，计较） 8 博闻强志，明
11、于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 9 秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10 近者奉辞伐罪（命令） 推导提示：“辞” 在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞” 。既是 “话”，一种可能成为 “借口”，落下“口实” ；一种则因为 “言之成文” 是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体 ”（如“楚辞”） 16、从 1 沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2 臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3 惑而不从师，其为惑也（向-学习） 4 樊哙从良坐（依傍） 5 从此道至吾军（由，自） 6 弟走从军阿姨死（参与） 7 其从如云
12、（随从的人） 8 欲不可从（放纵） 9 昇死，其印为予群从所得（zng 次于最亲的亲属，堂房亲属） 10 合从缔交，相与为一（通“纵“ 。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略） 11 品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12 可以便宜从事，何必禀我（办事） 13 然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 推导提示：“从” 的本义是 “跟随”，引申出 “归顺”、 “参与” 、 “随从”等义。 “追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从 ”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。17、殆 1 知彼知已，百战不殆（危险） 2 且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）
13、3 郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4 思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 推导提示：“殆” 本义是 “危险”，它与 “精神疲倦”、 “懈怠” 的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。18、当 1 木兰当户织（对着，面对） 2 募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3 有大石当中流（阻挡，抵挡） 4 北邀当国者相见（执掌，主持） 5 念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6 臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7 将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8 犯法当死（判处，判罪） 9 有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10 一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11 当是时也，商君
14、佐之（值，在，正在）12 不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 推导提示：“当” 原义是 “面对、对着”。 “阻挡”当然要“面对” ，对着某个时候某个地方自然就是 “处在某个地方和某个时候”。由互相 “面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 19、道 1 怀其璧，从径道亡（路，道路） 2 从郦山下，道芷阳间行（取道） 3 师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4 于是废先王之道（主张，思想，学说） 5 伐无道，诛暴秦（道义） 6 人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7 臣之所好者，道也（道理、规律） 8 道不同，不相为谋（意向） 9 闻操已向荆州晨夜兼道（走路、
15、赶路） 10 故园谁道有书来（料想） 11 道之以政（通导、引导） 12 道义：道德和正义 推导提示：“道” 本义是 “大路”。路的作用是 “引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导” ） ；抽象意义即“途径、方法” ；又特指 “正当手段”（如：君子爱财，取之有道） ；途径和方法往往是一种 “道理、规律”；道理和规律需要“述说 ”，而后成为“思想、学说”。20、得 1 所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失” 相对）2 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 3 未得与项羽相见（能够） 4 吾得兄事之（应该） 5 所识穷乏者我欤（通“德” 感恩） 6 得无教我猎虫
16、所耶（得无：莫非，岂不是） 7 意气扬扬，甚自得也（得意） 8 积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9 某亦守法，与公甚相得（融洽） 10 此言得之（对、合适） 推导提示：“得” 本义为 “得到”。 “得到”就有“收获” ，也说明“能做到 ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确” 的意思。由“ 正确”的意义引申出“得当、合适” ；进一步虚化为“应该”。 21、度 1 试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2 度我至军中，公乃入（推测，估计） 3 度义而后动（考虑） 4 乃曰“吾忘持度 “（尺寸，尺码） 5 生之有时而用之亡度（限度，法度） 6 衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
17、 7 一夜飞度镜湖月（通“渡“ 渡过，越过） 8 常有大度。 （度量） 9 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10 崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12 春风不度玉门关（过） 13 三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 推导提示：“度” 本义为 “量长短”，引申出 “计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算” 表达为“推测，揣度”；由“标准 ”则引申出 “尺度”，进一步又引申出 “法度、制度”。 22、非 1 登高而招，臂非加长也（不，没有） 2 而墨子非之（责怪，反对） 3 人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4 非刘豫州莫
18、可以当曹操者（除非，除了） 5 备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6 觉今是而昨非（不对的，错误的） 推导提示：“非” 本义为 “不对的，不合理的”。作动词时即“ 认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 23、复 1 昭王南征而不复（返回。回来） 2 更若役，复若赋，则何如（恢复） 3 明年复攻赵，杀二万人（再，又） 4 山重水复疑无路（重复） 5 王辞而不复（回答） 6 有北面复匈奴之志。 （报复） 7 沛幸得复，丰未得复。 （免除赋税徭役） 8 复之以掌，虚若无物。 （通“覆“ ，遮盖，盖上） 9 而翁归，自与汝复算耳。 （复算，追究） 推导提示：“复” 的本义是 “回来”
19、“返回”。故又引申“ 回复”（话回来） “报复”（行为的回来） “还原”（返回不就是回到原处？） 。虚化为副词即为“再、又” 。 24、负 1 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 2 均之二策，宁许以负秦曲（担负，使承担） 3 秦贪，负其强， （依仗，凭借） 4 臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） 5 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐， （违背，背弃） 6 不知彼而知已，一胜一负（失败） 7 苍山负雪，明烛天南。 （覆盖） 8 通家尚负责。 （亏欠，拖受，责通“债” ） 推导提示：“负” 的本义是 “用背驮物”。故有“ 背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债” ） ；背
20、上背物，即背上有所“靠” ，再引申为 “依仗、凭借”；古代“ 败”用“北” 表示，而 “北” 即“背”字，故又有“败”义。 “失败” 了当然“ 对不起 ”人（自己或他人） 。 25、盖 1 日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 2 员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 3 覆盖周密无际（遮盖） 4 况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） 5 盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 6 屈平之作离骚 ，盖自怨生也， 屈原列传 （连接上文，表示原因） 7 盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 8 盖亦反其本矣（通“盍“ ，何不） 9 前狼假寐，盖以诱敌。 （肯定判断、原来是） 推导提示：盖
21、，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖” 之义。把别人 “盖”住自然就是 “胜过、超过”别人喽。26、故 1 父母俱存，兄弟无故（事，事故） 2 以故法为其国与此同（旧，与“新 “相对） 3 暮去朝来颜色故（衰老） 4 累官故不失州郡也（仍然） 5 君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 6 既克，公问其故（原因，缘故） 7 故遣将守关者（故意，特意） 8 此物故非西产（原来 ，本来） 9 故臣复取璧（所以，因此） 10 而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 11 病故，物故（死亡）推导提示：“故” 有两个基本义：一为“缘故”；一为“ 旧的
22、”。由“缘故”虚化引申出“所以” 和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的” 引申出“衰老”和“ 故人（有时特指前夫或前妻） 、老友”等义。由“衰老 ”进一步引申出 “死亡”之义。27、固 1 江山险固，沃野万里（坚固） 1，秦孝公据崤函之固（险要的地势） 2 固请，召有司案图（坚持，坚决） 3 独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 4 至于颠覆，理固宜然（本来，原来） 5 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 6 固国不以山溪之险（巩固、安定） 7 秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）推导提示：“固” 本义指 “城墙坚固”。城墙坚固自然就能“ 坚持”不败，进
23、一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然” 等义。 28、顾 1 赢得仓皇北顾（回头看；回头） 2 顾野有麦场（看） 3 三顾臣于草庐之中（探问，拜访） 4 子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） 5 大行不顾细谨（考虑） 6 顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是） 7 顾玩：仔细端详 8 吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） 9 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）29、国 1 国破山河在，城春草木深（国家，国家的） 2 六国破灭，非兵不利（诸侯国） 3 登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） 4 逝将去女，适彼
24、乐国（地区，地域） 5 等死，死国可乎（国事） 推导提示：古代的“国” 本义是“国都、首都”的意思。 “国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。30、过 1 雷霆乍惊，宫车过也。 阿房宫赋 （经过，通过） 2 彼所将中国人不过十五六万（超过） 3 一出门，裘马过世家焉（胜过） 4 以其境过清（过分，过于） 5 则知明而行无过矣（错误，过失） 6 闻大王有意督过之（责备） 7 今公子故过之（访问） 8 一日，大母过余曰（到，到来） 推导提示：“过” 的本义是 “走过、经过”。 “走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过” 太多会变成“过分”，物极必反，事情做
25、得“过分” 容易出现 “过错”，出错当然就会被“ 责备”。31、何 1 却看妻子愁何在（哪里，代词） 2 何时眼前突兀见此屋（什么，代词） 3 又何间焉（怎么，为什么，状语） 4 今日之事何如（何如：怎样，怎么样） 5 取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈-何：对-怎么办） 6 如太行王屋何（如-何：把-怎么办） 7 水何澹澹，山岛竦峙。 （多么） 8 何蓑何笠（h 背、扛） 推导提示：“何” 本义为 “负戈而行”，故有“ 负荷”之义，是“荷” 的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？” 所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
26、32、恨 1 辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意） 2 此恨绵绵无决期（怨恨） 3 以是知公子恨之复返也（感到遗憾） 4 生人作死别，恨恨那可论。 （恨恨：惆怅、悲伤） 区别：恨，憾，怨。 “恨” 和“憾”都表示遗憾。 “怨”表示仇视、怀恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾” ，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨” 之义。 33、胡 1 国胡以相恤（什么） 2 胡取禾三百廛兮（为什么，怎么） 3 胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称） 推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉” ， （月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“ 胡 ”。后又借为疑问代
27、词 “什么，为什么”。 34、患 1 欲勿予，即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传 ） （忧虑。担心） 2 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 （六国论 ） （忧虑，担心） 3 为操后患（赤壁之战 ） （祸患） 4 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸） 5 愈膏肓之患难（疾病） 6 此数者用兵之患也（讳忌） 7 茜有眼患（病） 8 故君之所以患于军者三（危害） 9 赵宣子骤谏，公患之（厌恨） 10 时有患疟疾者（生病） 推导提示：患的本义是“担心、发愁” （患，由“串”和“ 心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。 ）引申出“忧患、麻烦”。 35、或 1 或曰：“梅
28、以曲为美，直则无姿 “（有人） 2 或以为死，或以为亡， （陈涉世家 ） （相当“有的-，有的- ） 3 一食或粟一石（有时，偶或） 4 云霞明灭或目睹（也许，或许） 5 贱贼公行，莫之或止；（论积贮疏 ） （用在动词前，加强不定语气） 6 或王命急宣，有时朝发白帝（如果） 7 以田宅或金帛为抵当（或者）推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的” 意义。 36、疾 1 君有疾在腠理（疾病） 2 疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦） 3 屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） 4 寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） 5 庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉“妒忌） 6 举疾首而相告曰（疾首：头痛） 7 虽乘奔御风不以疾也（速、捷） 8 顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈） 9 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） 推导提示：“疾” 甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤” （此义消失） 。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦” ，因而令人 “痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故 “疾”又引申出“快速、急速”之义。 37、及 1 怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上） 2 烧北船，延及岸上营落（等到，到） 3 及至始皇，奋六世之余烈（到达） 4 一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） 5 其贤不及孔子（比得上）
