1、宁波市势终蚴七房村之乡土肌理传承研究摘要：本文以宁波市?势终蚴? 七房历史文化名村保护规划为依托，在实践中研究历史村落乡土肌理的传承。基于村落特点，并根据地块所处的不同环境，提出三种改（新）建模式，分别为“自由搭建，激发社区活力” 、 “多元邻里，引导社会融合” 、 “再造院墙，回归传统意向” ，以实现对乡村空间肌理的融合与乡土文化的传承。 关键词：十七房村；历史村落：乡土肌理传承；社区邻里 一、村落概况 郑氏十七房是宁波帮中最早的大型家族式商帮族群，为南宋时期周宣王后裔郑靖为了躲避金兵之乱南迁至?势终颍? 后历经宋元明清的营建，逐步形成了一个完整的望族聚居地。村十七房位于宁波市镇海区海滨小镇
2、?势终颍? 村域面积 4.2 平方公里。 十七房一期景区内建筑由于景区的建设得到了很好的保护，总体风貌较好，村内现状住宅多为村民自建房，建筑物建造时间参差不齐，按建设年代可以分为三个组成部分，明清时期建筑、80 年代以前的建筑和近期建筑。其中明清建筑风貌独特，具有很高的历史价值，但普遍毁损严重，急待抢救性保护。80 年代以前建筑普遍为单层，建筑质量较差，以砖木结构为主，较为破旧。近期建筑一般为二层或三层，住宅前有院落，建筑质量相对较好，为单栋独院，有的外观贴有瓷砖，但风格与古村相差较远，对传统风貌的破坏较大。局部还建有厂房和棚屋，违章搭建较多。 二、设计理念 基于对十七房村历史文化和建筑格局的
3、研究，村庄整体发展充分保留本地特色，保护古村历史文化的原真性，不能盲目跟风。建设中可拆除一些不协调的建筑，对存有历史价值的建筑进行恢复和更新，而新建建筑应尽量与原有村庄建筑进行协调，但不可一味复制，应具有一定的时代感和设计感，而整体布局时也应遵循原有的街巷空间和村庄肌理，同时通过恢复古村落的原生环境，保持它的历史可读性以及它“原汁原味”的历史沧桑感，从而最大程度地传承村庄的历史文化根基，充分体现“人住农家院，享受田园乐”的理念。 三、乡土肌理传承 通过对十七房村现状人口属性及现有条件分析，基于不同建设对象所处环境及周边状况，以空间保护及乡土生活的延续为目的，提出三种改建形式。第一种为自由搭建，
4、激发社区活力：属于历史街区内部小地块的插建，从基本单元出发进行体块叠加，达到与周边空间肌理的融合：第二种为多元邻里，引导社会融合：属于历史街区边缘较大地块的新建，通过建筑体块不同形式的组合，以院落围合、街巷形式既融合周边村落肌理，又考虑到不同人群生活路线的分流：第三种为再造院墙，回归传统：属于历史街区外围地块的新建，追求通而不畅的道路结构，组团围合型的建筑布局，其实质是打破常规居住区呆板的板式布局，延续一个更自然，静谧的乡土环境。 （一）自由搭建，激发社区活力。 现今村庄建设中，村民自发搭建的现象越来越频繁。可大家往往会硬性的将其定性为“违章搭建” ，限制村民发挥自己的创造力。我们认为这种行为
5、存在必然有其合理性，此现象并不“违章” ，应对此现象探究其存在的合理性。村民的生活模式具有“多样性”和“不可预见性” ，因此我们应极力去开发村民的创造力，鼓励村民自发“设计”自己需要的住所，根据不同的需求来构件多样的生活空间，使建筑能充分体现人的情感，充满“人情味” 。 在此基础上，我们提出了三项设计原则：在总体布局上，我们将住宅以组团的形式布置，使整体肌理与区域内的周边建筑融合与协调。空间结构上，每个组团都形成一个内院，组团与组团之间形成不规则的街巷，呼应传统民居的院落与巷道空间。建筑形式上，与十七房的传统建筑协调与统一。从传统建筑中提取一些经典的元素，包括材质与构件，进行不同的组合，形成充
6、满古味的新建筑。 结合以上原则，我们首先引入两个基本套型（如下图） ，提供多种传统建筑的材质与构件，供居民选择后自由组合，最终形成自己心仪的家，饱含着居住者个人的感情色彩。 （二）多元邻里，引导社会融合。 随着工业进一步发展，村庄内形成了独立的工业区，人员构成开始发生改变，本地居民开始外流，外地务工人员大量进入。本地居民除了工业，主要以房屋租赁为生产资料。从而产生大量本地居民与外地居民混住的情况，如何解决他们之间的相互关系？基于对这一现状的分析，我们提出了关于租客和本地居民的两种居住模式： 外来人员由于具有地域群居属性，故存在交流需求，且需要生活上的交流空间。原有居民之间也存在邻里关系，需要一
7、个相对独立的交流空间。主人和租客间也是紧密联系的，会产生相互交流的可能。同时三者之间存在相互叠加且又相对独立的关系。 通过院门形式形成半围合空间，满足半私密性的同时又不影响交通流线和相互间的交流。本地村民邻里间的互动主要通过院落延伸到组团内部东西向的街巷展开。外地出租人员的邻里互动主要通过出租房门口的组团内部南北向的街巷展开。各种商业活动密集区，老板与顾客之前的邻里互动主要通过商业建筑门口的商业街展开。 郑家路作为十七房村传统的商业步行街，应将其原有繁华的商业氛围进行复原，方案试图将街道两侧商业形态延续，并通过前店后宅的传统沿街住宅形式使郑家路成为一个商业、旅游及配套服务等多方面功能融合的传统
8、商业步行交往空间。 “前店后宅”是传统的民居形式，多见于村庄的主要干道两侧，这种模式在十七房村中也普遍存在。设计中将这种传统模式继续保留，并进行优化改造，使老街的传统文化和历史元素得以延续。 （三）再造院墙，回归传统。 传统院墙记忆：中国人含蓄内敛，中式住宅所追求的正是安宁静谧的氛围，注重私密性，这种中国式的私密交流体现在具有中国本土文化范畴的生活形态和生活方式的“院宅建筑” ，这其中，传统院墙起到了至关重要的作用。 传统大宅院的居住空间模式：这是一种以宗族关系逐渐形成的居住模式，体现了中国传统儒家文化的人文特征，但是这种以家族形式为主的居住模式不适合现代以小家庭为核心的居住形式。 我们儿时大
9、杂院居住空间模式：尽管缺少私密性，但是体现出来的人文关怀和邻里交往却是无法替代的。这种大杂院的模式总是值得怀念的。 现状农村的居住空间模式：现在大量出现的农村的居住形式，是以核心家庭为单位的离散式居住模式，缺乏必要的人文关怀和邻里空间，这点是值得我们去反思的。 再造墙门居住空间模式：为了增强居住建筑公共空间的归属感和认同感，加强邻里交往的可能性，我们希望回归大墙门杂院式的居住模式，营造更好的具有活力的农村社区，也符合农村特有的社会关系和地域文化特征。 总结：通过十七房村村庄保护规划，研究历史村落中乡土肌理的传承，包括与周边村落空间肌理的融合和乡土文化脉络的传承。一、对于历史街区内部小地块的插建，从基本单元出发进行体块叠加，达到与周边空间肌理的融合：二、对于历史街区边缘较大地块的新建，通过建筑体块不同形式的组合，以院落围合、街巷形式既融合周边村落肌理，又考虑到不同人群生活路线的分流；三、对于历史街区外围地块的新建，追求通而不畅的道路结构，组团围合型的建筑布局，其实质是打破常规居住区呆板的板式布局，延续一个更自然，静谧的乡土环境。这可为其他类似村落保?o 规划中空间肌理的融合和乡土文化的传承提供借鉴。
