1、课件资源分享高三教学质量检测试题语文 本试题分为选择题和非选择题两部分，共 10页。试卷满分 150分。考试时间 150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考号、班级分别填写在答题卡规定位置上。2选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。不能答在试题纸上。3非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。第 I卷（共 36分）一、 （15 分，每小题 3分）1下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是A莅临（l） 气氛（fn） 国子监（jin） 戛然而止（ji）B包扎（z） 憎恨（zng） 梁山泊（b
2、） 呱呱而泣(g)C蒙骗（mng） 哺育（p） 血淋淋（xi） 浩浩汤汤（shng）D尽快(jn) 道行（heng） 露马脚（l） 长歌当哭（dng）2下列词语中，没有错别字的一组是A暮霭 座落 别出心裁 浮想联翩B干练 安详 歪门邪道 不加思索C销假 陨落 萍水相逢 唇枪舌剑D渔船 凋敝 祸起萧墙 鞭辟入理3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是奥巴马即将展开的亚洲之行绕过中国，在很大程度上也是要 突出美国对盟友的重视，强调盟友关系仍是美“亚太再平衡”的重要支柱。为应对区域范围内的重污染天气，今年将 搭建起京津冀及周边地区空气质量预报预警平台，建立区域空气重污染预警会商机制，共同应对区域大
3、范围空气重污染。专案组成员经过仔细观察发现，一名 可疑的男子拎着不明物品，在街边蹲着休息，行为相当鬼祟。A刻意 逐步 行迹 B蓄意 逐渐 形迹C蓄意 逐渐 行迹 D刻意 逐步 形迹4.下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是A.来自星星的你播出以来，大家对它兴致很高，叫好声一片，它成了 2014年灸手可热的剧目之一。B4 月 7日，论坛开幕前一天，海口机场，博鳌会场，人头攒动，与会代表和媒体记者从世界各地纷至沓来。C畅想家庭娱乐，高端大气的台式机首当其冲，它的稳定性以及拓展性等方面较前几年有着很大的提升，有出色的性价比。D各种打车软件在“花钱买用户”的营销策略下，难免鱼龙混杂，短期内出现了各种问
4、题，这也暴露了行业监管的软肋。 5.下列各句中，没有语病的一句是A. 俄罗斯政府 2日暗示，该国已渡过了吞并克里米亚引发的经济风暴的最黑暗期，但同时也承认这场危机给经济增长造成了严重影响并推高了通货膨胀。 B. 在 4月 11日的庭审中， “秦火火”当庭认罪，认可公诉人指控，承认编造“原铁道部赔外籍旅客 3000万欧元” ，并对受害人罗援、张海迪等人表示歉意。 课件资源分享C4 月 15日，琼瑶通过官方微博发布了一封名为“琼瑶写给广电总局的一封公开信”的文章，举报于正抄袭自己的多部作品。D现如今美国的教会学校吸引了中国的房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女，这些学校会请中介机构设计漂亮的中
5、文宣传册。二、 （9 分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 68 题。价值观是文化的内核和灵魂郝立斯文化具有丰富多样的形态或表现方式。文化大体上存在着精神形态（如观念等） ，实物形态（如器物等） ，以及实践形态（如生活方式、精神生产、文化产业等） 。剥开文化的外壳，我们会发现，深藏其内并持久发生重要作用的是价值观念。价值观反映一定社会主体的利益和需求，并渗透在文化的各种形态中。价值观作为文化影响力的最重要的构成因素，强烈地影响社会和人的行为。虽然不能把所有文化都归结为价值观念，但文化中的价值观念对于人的发展和社会进步的特殊重要性越来越被人们所认同，以至于人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软
6、实力时，主要是指特定的价值观念。例如，中国古代的孔孟老庄之学之所以今天仍然为人们所津津乐道，其中重要的原因在于这些中国先哲的思想表达了深邃的人伦价值、生活意义、社会理想，这些传统文化蕴含的价值观念散发着恒久的魅力。 “软实力”概念的提出者约瑟夫奈把国家政治价值理念视为国家最重要的软实力，这一观点得到普遍认同。价值观体现民族和时代的特点，并成为不同民族文化和不同时代文化的最重要特征。一定社会文化蕴含的价值观往往反映不同民族的诉求，受制于特定的时代、制度和实践。在中国传统文化中，也出现过重视人际和谐、尊重自然等价值观念，至今为人们所重视。资本主义社会条件下的机器大生产和市场经济消除了等级制和人身依
7、附关系，既催生了“自由、平等、博爱”口号，也培育了拜金主义、个人主义和自由主义等价值观念。这些价值观都带有民族和时代的印记。当代中国的主流价值观念是在中国特色社会主义实践基础上产生的。历史唯物主义认为，包括文化在内的一切社会生活本质上是实践的。中国特色社会实践构成中国文化发展的基础和动力。在改革开放的进程中，在向现代化目标迈进的过程中，伴随由农业社会向工业社会转变，社会主义核心价值观也应运而生。当代中国价值观表达了国家、社会和公民的基本价值目标、价值取向和价值标准：实现国家的富强、民主、文明、和谐，促进社会的自由、平等、公正、法治，提倡公民的爱国、敬业、诚信、友善，已经成为社会共识。文化建设特
8、别是国家软实力提升的关键在于核心价值观的培育和践行。在经历了改革开放并取得巨大经济成功的当代中国，需要继续整合东方和西方、传统和现代的优秀思想资源，弘扬人文关怀和科学精神相统一、物质需求与精神追求相和谐的价值理念。在全球化趋势继续扩展、各国之间文化软实力竞争日趋激烈、各种社会文化思潮日益传播的情势下，我们更应大力传播当代中国价值观念，既使之普及于国民，渗透于社会的各个领域，也使之贯穿于国际交流和传播的方方面面，塑造好国家的文化形象。（选自光明日报 ，2014 年 2月 19日，有删节）6下列对于“价值观”的理解，不正确的一项是A价值观深藏在文化存在的形态和表现方式中，并能够持久发生重要的作用。
9、B价值观与文化相互依存，相互渗透，反映了所有社会主体的利益和需求。C价值观体现民族和时代的特点，成为不同民族文化和时代文化的最重要特征。D价值观强烈地影响社会和人的行为，是文化影响力的最重要的构成因素。课件资源分享7关于“价值观”与“文化”关系的表述，正确的一项是A价值观念就是指传统文化、文化影响力或文化软实力，对人的发展和社会进步具有特殊的重要性。B一定社会文化蕴含的价值观必然反映不同民族的诉求，民族的诉求与时代的局限性都制约着价值观念的形成。C核心价值观的培育和践行是文化建设特别是国家软实力提升的关键,因此要使之贯穿于国际交流和传播的方方面面。D我国古代传统文化蕴含的价值观念能够散发着恒久
10、的魅力，其中重要的原因在于这些价值观念已被人们所认同。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A价值观是文化的内核和灵魂，根据约瑟夫奈对价值观的理念，国家政治价值理念是一种软实力，也是国家最重要的文化力量。B不同的时代有不同时代的价值观，中国传统文化中曾出现过的重视人际和谐、尊重自然等价值观念也带有时代的印记。C文化的本质是实践，因此离开实践就产生不了真正的价值观。社会主义核心价值观的产生也不例外，是中国特色社会主义实践的产物。D要塑造好国家的文化形象，需要践行社会主义核心价值观。因为国家、社会和公民的基本价值目标、价值取向和价值标准是中国价值观的唯一表达。三、 （12 分，每小题 3分
11、）阅读下面文言文，完成 912 题。孝 行凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。故论人必先以所亲，而后及所疏；必先以所重，而后及所轻。今有人于此，行于亲重，而不简慢于轻疏，则是笃谨孝道。先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母
12、之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？” 商书曰：“刑三百，罪莫重于不孝。 ”曾子曰：“先王之所以治天下者五：贵德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所谓贵德，为其近于圣也；所谓贵贵，为其近于君也；所谓贵老，为其近于亲也；所谓敬长，为其近于兄也；所谓慈幼，为其近于弟也。 ”曾子曰：“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙；可谓孝矣。 ”乐正子春 下堂而伤足，瘳 而数月不出，犹有忧色。门人问之曰：“夫子下堂而伤足，瘳而
13、数月不出，犹有忧色，敢问其故？” 乐正子春曰： “善乎而问之！吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。 ”故曰，身者非其私有也，严亲之遗躬也。民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。（吕氏春秋孝行览孝行 ，有删节）课件资源分享注：乐正子春：人名，复姓乐正，名子春，战国时人，曾子的学生。瘳（chu）：病愈。9下列句子加点词的解释不正确的一项是A士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北 北：败北B敬其亲，不敢慢人 慢：简慢C朋友不笃，非孝也 笃：诚实D身者非其私有也，
14、严亲之遗躬也 严：严厉的10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B刑三百，罪莫重于不孝是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子C父母生之，子弗敢杀欲勿予，即患秦兵之来D善乎而问之！今急而求子，是寡人之过也11以下句子分别编为四组，全都属于“孝行”的表现的一组是人主孝，则名章荣，下服听，天下誉夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形A B
15、C D12下列叙述不符合原文意思的一项是A本篇是孝行览的首篇，主要讲孝是治天下的根本，围绕孝这一核心问题，作者从历史上的名君孝行讲起，反复强调重视孝行的重要意义。B本文认为，孝行是治理天下的根本，掌握了这种方法所有的好事都会出现，所有的坏事都能去掉，天下也都会顺从。C曾子认为，虽然人的身体都是父母所给，但是只要做到在渡水时要乘船而不是游水过河，行道走大路而不走小路，这样就可以了。D乐正子春下堂时不小心伤了脚，他认为是自己忘记了孝道，没有时时刻刻小心谨慎保全自己的身体，为此事忧愁了几个月都没有出门。第卷（114 分）四、 （24 分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（
16、1）人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。 （3 分）（2）五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？（3 分）（3）父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。 （4 分）14. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 （8 分）缚鸡行 杜甫小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。课件资源分享虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。【注】此诗大约作于代宗大历元年（766）岁暮夔州西阁。当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。（1）这首诗看似轻松，其实蕴含着诗人复杂的思想感情，请简要分析。 （4 分）（2）洪迈在容斋随笔中评论说：“缚鸡行自是
17、一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。 ”请简要分析结语“注目寒江倚山阁”的妙处。 （4 分）15补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （6 分）（1）长风破浪会有时， 。 （李白行路难 ）受任于败军之际， 。 （诸葛亮出师表 ）（2） ，渺沧海之一粟。 （苏轼赤壁赋 ）申之以孝悌之义， （寡人之于国也 ）（3）寻寻觅觅，冷冷清清， 。 （李清照声声慢 ）子曰：“ ，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” （孔子语录）五、 （12 分）16把下面的长句改写成四个连贯的短句，可以适当调整语序，增减词语，但不得改变原意。 （4 分）非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的通过数据表格、图表和曲线
18、图、图解文字、目录、索引等形式组成的文本直观、简明、醒目、概括的，并在现代社会运用广泛的阅读材料。17. 仿照下面的诗歌，为这首诗歌再续写一节。墨 香你香醇如酒我沉醉不归屈原的傲文天祥的骨都在你的浓郁香味中气贯长虹18. 下面是某学生在班级师生相聚 30周年的一个发言片段，其中有四处语言运用不当或者不够得体，请找出来并加以修改。 （4 分）30年后的今天，在这里，我们邀请敬爱的老师们再次走进我们曾经学习过的教室，共同珍惜那段难忘的学习时光。回想起老师们对我们的谆谆教导，我们耿耿于怀。如今老师们都已年过半百了，我们要经常垂询老师，对老师们的事情要鼎力相助，用我们的实际行动报答师恩。将 改为 将
19、改为 将 改为 将 改为 六、 （18 分）阅读下面的文字，完成 1922 题。课件资源分享闻一多：终身维护五四传统1919 年 5月 5日清早，僻处城郊的清华大学。前一天晚上才从进城的同学那里听说天安门前掀起风潮的清华学生，惊奇地发现：食堂门口贴出了一张大红纸，上面用工楷整整齐齐地抄着岳飞的满江红。这一下，平静的清华园也沸腾起来了。贴这张满江红的，是高等科二年级学生闻一多。当时的闻一多，在旁人眼中并不是个激进的人。他少年时被人称为“书痴”，本来就不大关心外界事物，加上又进了清华，所以到了五四前夕，他还在读清诗别裁，写明城考，对清华学报准备改用白话文仍然持保留意见。（闻一多年谱长编）这样一个人
20、，居然会率先响应学潮，实在是件出人意料的事。其实也不意外，闻一多在爱国的问题上是从不含糊的。1917 年段祺瑞政府参加一战后，英国招工局来招收华工译员，清华学生视此为报国之途，钱宗堡、吴泽霖等报名被录取，但临行事泄，钱、吴被学校强制带回，并拟给予记大过处分。闻一多为之大呼：“爱国无罪”，“爱国的权利，不容剥夺”！这句话被同学认为“十分精辟”，传扬一时（吴泽霖老友一多二三事）。所以，5 月 4日清华召开 57人会议，讨论是否参加五四时，闻一多说：“清华住在北京，北京学生救国，清华不去参加。清华，清华，难道你真的不算是中国人的学校了吗？”（闻立鹏血土）此次会上，闻一多当选为学生代表。7 日，学生代
21、表团正式成立，闻一多任职于秘书部。闻一多在 5月 17日的家信中，向父母叙述了自己对五四运动的看法：“国家至此地步，神人交怨，有强权，无公理，全国懵然如梦，或则敢怒而不敢言。卖国贼罪大恶极，横行无忌，国人明知其恶，而视若无睹，独一般学生取冒不韪，起而抗之。虽于事无大济，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩。”并告诉父母，他决定暑假不回家，在学校参加爱国活动：“男在此为国作事，非谓有男国即不亡，乃国家育养学生，岁糜巨万，一旦有事，学生尚不出力，更待何人？”他的一位同学这样记述了闻一多在运动中的表现：“闻一多则埋头苦干，撰通电、写宣言、制标语，做的是文书的工作。他不善演说，因为他易于激动，在情绪紧张的
22、时候满脸涨得通红，反倒说不出话。”（梁实秋谈闻一多）最能体现闻一多的热情和勇气的是 6月 4日的游行。前一天（3 日），北京学生恢复了一度中断的街头演讲，立刻遭到政府的严厉镇压，清华大学进城的百余名学生全部被捕。但第二天仍然有 160多名清华学生进城，执行市学联上街演讲的决议。闻一多本来被分配做文书工作，一向不参加演讲，但这天也和大家一起出发了，而且行前也带备了水壶干粮和洗漱用具，作好了坐牢的准备。6 月 16日，全国学生联合会在上海成立。闻一多作为清华代表，参加了旋即召开的学联常会。6 月 27日，全国学联第一次临时干事会讨论了日刊出版问题，闻一多正式担任学生联合会日刊编辑。闻一多一度拥护国
23、民党是因为他“爱国”，他后来反对国民党是为了要求“民主”和“进步”。这种种态度无不与五四精神息息相关。他在 1944年 5月 3日的五四晚会上说：“在一个没有民主的国家，埋头搞学问有什么用？学生是国家的主人，有权过问国家大事，如果认为一个国家要学生耽误学业来过问政治就是不幸，那么，造成这种不幸的原因，还不是因为没有民主？”“五四的人物是没有完成五四的任务的。五四要科学，要民主，而靠五四起家的罗家伦、段锡朋之流，都堕落成反民主的人物了。”（萧荻我们应当写闻一多颂）做出这一切的批评，闻一多依据的都是五四的标准。从这里我们可以明白，闻一多虽然在很长时间内专心治古典，以至于足不出户，被戏称为“何妨一下
24、楼主人”，但由五四点燃的尊尚爱国、民主、科学的火焰，从未在他胸课件资源分享中熄灭。罗隆基曾说闻一多从拥护国民党到反对国民党是“变”，其实只不过是他一直遵奉着五四精神罢了！闻一多政治上的识见可能不见得高明，但他却是一个坚持自己信念的人，在青岛大学时劝阻学生运动时如此，在昆明时支援学生运动亦复如此。用他自己的话说，就是：我是幼稚的，但要不是幼稚的话，当时也不会有五四运动。（触摸历史：五四人物与现代中国，陈平原/夏晓虹编，有删节。）19试分析文章第二段在文中的作用。（4 分）20文章大量引用闻一多的原话及其同时代人的书信、文章，有何作用？（4 分）21.请简要概括闻一多的性格特征。（4 分）22请根
25、据文本，探析“我是幼稚的，但要不是幼稚的话，当时也不会有五四运动”这句话的涵义。（6 分）七、作文（60 分）23阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分）“我个人的时间都去哪儿了？当然是都被工作占去了。 ”国家主席习近平日前接受俄罗斯电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的时间都去哪儿了 ，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考。美国作家、哲学家、超然主义的代表人物梭罗曾说过， “如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。 ”读了以上两则材料，你有什么思考和感悟，请根据要求写一篇不少于 800 字的文章。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外
26、，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。高三教学质量检测试题语文参考答案 第 I卷（共 36分）课件资源分享一、 （15 分，每小题 3分）1A（B 项“泊”应读 p；C 项“哺”应读 b；D 项“露”应读 lu）2C（A 项“座”应为“坐” ；B 项“加”应为“假” ；D 项“理”应为“里” ）3.D（蓄意：早就有这个意思（指坏的） ；存心。刻意：用尽心思。 “逐 步 ”： 一 步 一 步 地 ，有 明 显 的 阶 段 性 ， 多 用 于 人 有 计 划 的 努 力 。 “逐渐”：渐渐，只用于事物的变化。 “形迹”指举动和神色；痕迹、迹象；指礼貌，如“不拘形迹” 。而“行迹”
27、指行动的踪迹。）4. B（A.炙手可热:手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。B.纷至沓来:纷纷到来，连续不断地到来。C.首当其冲:比喻最先受到攻击或遭到灾难。D. 鱼龙混杂：比喻坏人和好人或凡人与圣人混在一起，好坏难分。 ）5.A（B 项成分残缺， “编造”缺少宾语。C 项搭配不当， “发布”与“文章” ， “一封”与“文章”不搭配。D 项“中国的房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女” 表意不明。）二、 （9 分，每小题 3分）6 B (以偏概全，价值观是反映“一定”社会主体的利益和需求，不是“所有”)7C（A原文“人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软实力时，主要是指
28、特定的价值观念” ，不能把“价值观”与“传统文化、文化影响力或文化软实力”等同；B错在“必然” ，原文是“往往” ； D原因在于“这些中国先哲的思想表达了深邃的人伦价值、生活意义、社会理想” 。 ）8D（无中生有，错在“唯一表达” ，原文中没有表述）三、 （12 分，每小题 3分）9D（严，这里指父母，有时也单指父亲）10B（B 项两个“于”字，都是介词，表比较。A 项前一个“其” ，副词，表委婉语气，可译为“恐怕” ；后一个“其” ，副词，表反诘，可译为难道。C 项前一个“之” ，代词，代子女之身；后一个“之” ，助词，取消句子独立性。D 项前一个“而” ，代词，你；后一个“而” ，连词，表
29、顺承）11D（主要是阐述孝的作用；是天子的孝行；是一般人都应遵守的孝行；是乐正子春个人的孝行；也是一般人都应遵守的孝行）12C（“只要就”用得不正确）第卷（114 分）四、 （24 分）13.（1）君主孝，那么名声就卓著荣耀，下面的人就服从，天下就赞誉。 （后 3个分句每个1分）（2）这五种情况不能做到，灾祸就会连累到亲人，怎敢不敬畏呢?（每个小分句翻译正确得 1分）（3）父母死了以后，为人处事恭敬小心，不留给父母恶名，这就可以说孝自始至终了。（每个小分句翻译正确得 1分）14.（1）表达了诗人对人间得失不好定夺的无奈、矛盾心理。鸡吃虫蚁，有伤生灵；鸡卖出去，就会遭受宰杀，反复想来，却没有万全
30、之策。表现了诗人对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。 （每个要点 2分，共 4分）（2）以景结情，将欲尽未尽之意融入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，含蕴无穷，韵味悠长；由议论而转入写景，使得篇末产生变化，语言由平实入空灵，摇曳生姿。 （每个要点 2分，共 4分）课件资源分享15.（1）直挂云帆济沧海 奉命于危难之间（2）寄蜉蝣于天地 颁白者不负戴于道路矣（3）凄凄惨惨戚戚 默而识之五、 （12 分）16.非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的阅读材料，它基本是由数据表格、图表和曲线图、图解文字、目录、索引等组成，它具有直观、简明、
31、醒目、概括性强等特点，它在现代社会得到广泛运用。（共 4分。每个短句 1分）17.参考示例：你潇洒如诗我深情吟诵苏轼的豪辛弃疾的放都在你的激越韵律中穿越时空（本体、喻体恰当，形式 2 分，内容 2 分）18. “珍惜”改为“回忆” ；“耿耿于怀”改为“心存感激” ， “垂询”改为“问候” ， “鼎力相助”改为“关心帮助” 。 （ 每改对 1处得 1分，改对 4处即得满分，只找出来不得分）六、 （18 分）19.承上启下，点明是闻一多张贴的满江红，引出下文对传主闻一多的叙写。突出敢张贴岳飞满江红这件事的不同寻常，强调闻一多的勇敢无畏与爱国热忱。（4 分，每点 2分）20.(1)引用闻一多的原话,
32、能够直接展示闻一多的精神,印证作者观点，使传记具有更为真实感人的力量。 (2)引用同时代人的书信或文章，能够使传记对闻一多的评述更加全面客观、真实可信,也能从侧面塑造闻一多的性格,有助于读者全面、深刻地了解其精神和影响。（4 分，每点 2分）21. 爱国，勇敢（有勇气），充满热情，追求民主，信念坚定，有责任感。（答出 1点得1分，其他说法合乎情理亦可）22.作为青年人的闻一多是幼稚的，但正是这种幼稚让他热情无畏，勇往直前。闻一多在政治上的识见不见得很高明，但他却是一个坚持自己信念的人。正是许许多多象闻一多一样的青年人汇集起来，发出力量，才形成了浩浩荡荡的“五四运动”。（6 分，每点2分）七、作
33、文（60 分）23.参照 2013年高考阅卷标准。【附文言文参考译文】大凡治理天下，治理国家，必须先致力于根本然后才处理末务。所谓根本，不是说的耕耘种植，而是致力于人。致力于人，不是人民贫困而让他们富足，人口稀少而让人口众多，而是要致力于根本。致力于根本没有比孝行更重要的了。君主孝，那么名声就卓著荣耀，下面的人就服从，天下就赞誉。臣子孝，那么侍奉君主就忠诚，居官就清廉，面临灾难就能献身。士人百姓孝，那么耕耘就用力，保国攻战都坚韧不拔，不败北逃跑。孝，是三皇五帝的根本，是各种事情的纲纪。掌握了一种统治的方法而所有的好事都会出现，所有的坏事都能去掉，天下都会顺从，恐怕只有孝道吧。所以评论人必定先考
34、虑自己所亲近的人然后才推及自己所疏远的人，必定先考虑所器重的人然后才推及所轻视的人。假如有这样一个人，对跟他关系亲近重要的人行孝道，而对跟他关系轻微疏远的人也不怠慢，那么这就是谨慎笃厚于孝道了。这就是课件资源分享先王用来治理天下的方法啊！所以，热爱自己的亲人，不敢厌恶其他人，尊敬自己的亲人，不敢怠慢其他人。把热爱尊敬全都用在侍奉亲人上，把光明施加在百姓身上，推广到普天下。这些就是天子的孝道啊！曾子说：“人的身体是父母所生，使用父母给予的身体，怎敢不小心谨慎呢?居处不恭敬，不是孝顺，侍奉君主不忠诚，不是，孝顺；居官不谨慎，不是孝顺；交友不诚实，不是孝顺！临战不勇敢，不是孝顺。这五种情况不能做到，
35、灾祸就会连累到亲人，怎敢不敬畏呢?”商书上说， “刑法三百条，罪过没有比不孝顺更重的了。 ”曾子说：“先王用来治理天下的方法有五条：崇尚道德，崇尚尊贵，尊敬老人，尊敬年长的，爱护年幼的。这五条，就是先王用来使天下安定的方法。所以崇尚道德，是因为它接近于圣贤，所以崇尚尊贵，是因为它接近于君主；所以尊敬老人，是因他接近于父母，所以尊敬年长的，是因为他接近于兄长，所以爱护年幼的，是因为他接近于弟弟。 ”曾子说：“父母生下了你，你不敢自杀；父母养育了你，你不敢废弃；父母保全了你，你不敢损伤，所以渡水时乘船而不游水过河，行道走大路而不走小路，就能保全四肢身体，以便守住宗庙，这样可以叫做孝了。 ”乐正子春
36、下堂时伤了脚，脚好了可是几个月都不出门，脸上仍然有忧愁的表情。门人问他说；“先生您下堂时伤了脚，病好了几个月都不出门，脸上仍然有忧愁的表情，请问这是什么缘故?”乐正子春说：“好啊，你们问的这个问题。我从曾子那里听说过，曾子又从孔子那里听说过这样的话，父母完好地把儿子生下来，儿子也要完好地把身体归还父母，不亏损自己的身体，不毁伤自己的形体，这可以叫做孝顺了。君子一举一动都不忘记孝道。我忘记了孝道，因此才忧愁。 ”所以说，身体不是自己私有的，而是父母亲留给的。人民根本的教养是孝顺，行孝道就是奉养。父母死了以后，为人处事恭敬小心，不留给父母恶名，这就可以说孝自始至终了。欢乐自然会由于实行孝道而产生，刑法自然会由于违背孝道而施行。
