从结绳记事考察人类语言与文字的变迁摘要：语言先于文字，文字表达了语言的逻辑关系。初始的文字印证着当时语言的形态和逻辑，也跨时空的向后人昭示着社会群体关系的形态。结绳记事被认为是原始的文字，是出于其对事物的记事功能对应于今天的文字功能，有不少记载表明它的存在和在当时社会的功能。如，“上古结绳而治”（周易系辞下），印证了结绳记事“古者无文字，其为约誓之事”的社会功能。简单的个人之间的单个事物可以用信物为证，群体社会间或者部落间的，就应该有复杂记录方法。原始的结绳记事若仅用现在人理解的计数或“大事大结，小事小结”难以承担起“上古结绳而治百官以治，万民以察”（周易系辞下）的社会责任。本文结合易传所叙，探索周易与结绳记事存在的某种联系，探讨结绳记事期间结绳手法表示出的先民语言特征。周易成书较早，相传伏羲氏上观天象，下察地理而成，而结绳记事则更早于周易成书，庄子胠箧言：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”由此可推断，在伏羲氏等圣人生存的年代，其结绳记事与其整理周易是有重叠的，并且排序上
