1、1哲学：一种存在的体验哲学是什么？生命是什么？这是古今中外众多文人雅士不断探索讨论的问题。哲学作为人类生存史上出现的一种思想的艺术形式，更多的注重人本身的思考性，反思性和参悟性。笛卡尔说：我思故我在。这就是本题的来源：哲学，一种存在的体验。在更多的时候，生命的体现恰恰与哲学互补：生命是一种体验的存在。美国小说家杰克凯鲁亚克写的在路上一书，描述垮掉的一代。书中主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散也是我所认为的体验式的生命。
2、把人生看做是一段不定的路途，由自己选择行进的方向，速度，伙伴，人生经历便是道路两旁的风景。但在这里不同的是，书中在描述的是一种消极的慢待生命的方式，把人生看成是毫无意义的退化史，所以去追求痛苦，让本身更敏感，更洒脱。而更多人倡导的是积极的对待生命，因为每一刻都如此与众不同，千万种的感觉同时作用于你，我们需要的是把这种对感觉的快乐延续下去，并持续为幸福。现在这种被归结为体验哲学。追求幸福，是现今哲学大师们一致公认的人类追求的极限。但2幸福是什么，为什么要追求幸福，到极限境地人类处于哪种状态还不是现代人所能解释的，就像顿悟的原因暂时还不能用科学精密的解释出来一样。任何事物总是对立的，就像黑对应白一
3、样，好事看来也可以是坏事。如此，要证明哲学是一种存在的体验，那就必然要有一个命题与之对应，那便是，哲学，是一种真切的存在。这个命题由很多哲学大师提出来，说明人只有进入哲学，才是真正的存在。人生最大的存在感不是总在自己经历人生重大事件的时候，更多的是，人在深刻反思，自我探索时所带有的自觉性，是真实体验存在的更好路途。我明白，很多语言没有一个人深深的思索和感悟，是很难达到一种统一的感觉，这是人之所以是与众不同的最主要原因。哲学，用这个文字表达出来，它的内涵，包含的意义是随着人类的发展而不断完善的。引用老子的话：一而二，二而三，三而宇宙。首先，文字就是一种创造的过程，从无到有，哲学也是。首先假定，世
4、界是物质的，存在即为真实，那么哲学和上帝一样，在世界没产生前，就已经存在了，不管它代表什么东西，什么内涵，它都是一定存在的，是物质的。体验，作为名词的内涵，也是要先有事情才会有体验，一定是在发生什么，之后才有的体验。体验，贯穿于人的整个生命当中，一些能被人所感觉到，就像快乐的体验，去滑冰，唱歌；还有就是埋没于记忆深处，或者当时并没有感觉，而某一个时刻却突然记起，就像恐怖的地震，很多地震生还者虽然3一开始表现很正常，但那种深深地痛苦却在之后表现了出来。而存在作为一种状态，仅对状态而言，本身就是一种可以体验的感觉。存在的东西都在存在着，而不存在的东西是那种不可知论者或者形而上学者所讨论的东西。现代
5、哲学里还有比较主流的存在主义。存 在 主 义 认 为 ， 本 质 先 于 存 在 不 是 一 种 绝 对 的 、 普 遍 的 规定 ， 它 只 适 用 于 物 ,而 不 适 用 于 人 。 人 的 存 在 先 于 他 的 本 质 ， 其 意义 就 是 说 他 必 须 先 存 在 ， 然 后 才 创 造 他 自 己 。 但 是 存 在 并 不 创 造他 ， 他 是 在 存 在 的 过 程 中 创 造 他 自 己 的 。 萨 特 说 过 ， “说 存 在 先于 本 质 ， 这 里 是 指 什 么 呢 ？ 他 的 意 思 是 ： 首 先 是 人 存 在 、 出 现 、登 场 ， 然 后 才 给 自
6、己 下 定 义 。 这 儿 就 是 说 ， 人 ， 假 如 没 有 创 造 自己 的 过 程 ， 那 他 就 不 能 叫 做 存 在 ， 只 能 说 有 。 例 如 我 只 是 一 个 植物 人 ， 没 有 任 何 思 想 和 活 动 ， 只 能 说 这 个 世 界 有 我 ， 而 不 能 说 我存 在 着 。 因 为 我 现 在 只 是 通 常 意 义 上 的 一 个 生 物 ， 唯 一 不 同 只 是样 子 上 比 较 像 人 类 。 但 如 果 我 能 说 话 ， 有 思 想 ， 有 属 于 人 特 有 的本 能 ， 那 我 就 可 以 说 我 存 在 着 。而 哲 学 是 以 人 类
7、的 思 想 认 识 活 动 为 对 象 的 思 想 认识活 动 ， 是从 世 界 万 物 中 发 现 、 界 定 、 彰 显 和 产 生 人 类 思 想 认 识 活 动 这 个 本源 事 物 ， 获 得 本 源 事 物 和 非 本 源 事 物 的 知 识 ， 建 立 事物一 元 论 的世 界 观 和 方 法 论 ， 满 足 人 类 提 高 思 想 认 识 能 力 、 解 决 思 想 认 识 问题 需 要 的 本 源 事 物 。一 切 研 究 和 学 习 哲 学 的 人 ， 都 会 追 问 这 两 个 问 题 ： “哲 学 是什 么 ”与 “什 么 是 哲 学 ”。 因 为 ， 哲 学 就 存
8、在 于 这 种 追 问 活 动 之 中 。4这 就 回 到 了 我 们 开 头 所 讲 的 ， 哲 学 注 重 的 就 是 这 种 思 辨 。 存 在 ，体 验 ， 存 在 的 体 验 ， 是 真 实 存 在 的 ， 本 质 是 物 质 的 ， 可 能 一 些 人感 受 到 了 并 能 表 达 出 来 ， 而 一 些 人 感 受 到 了 ， 却 并 不 知 它 是 什 么东 西 ， 就 像 刚 做 的 却 忘 记 的 梦 一 样 。 但 不 管 怎 样 ， 一 个 人 是 否 想活 的 深 刻 暂 且 不 提 ， 单 就 自 我 提 升 来 说 ， 哲 学 也 是 不 可 或 缺 的 。总 之 ， 哲 学 是 体 验 也 好 ， 是 学 问 也 好 ， 是 鸡 ， 是 鸭 还 是 长 在 沙 漠中 的 仙 人 掌 ， 我 们 不 可 否 认 的 是 ， 哲 学 存 在 即 有 意 义 ， 希 望 所 有人 能 真 正 的 做 一 名 生 活 的 哲 人 。
