1、士人的脊梁-孟子阅读活动设计 活动目标 1、细读选文语段，熟悉作品重要章节。 2、掌握作品主要观点，并对其做出简要评价。 3、通过当堂辩论，短文训练等方式，帮助学生走出思考、言说与写作的困境。 4、感受孟子思想，情怀，培养浩然之气。 导入：如果孔子是儒家的开创者，荀子是儒家的现实主义者，那么孟子就是儒家的理想主义者，在敢问夫子恶乎长孟子称自己“善养吾浩然之气”，而这种浩然之气影响了几千年的知 子， 的知 子 ， 义，。 的语文 阅读 了的孟子文章， 了 的学生 的握孟子，培养学生 浩然之气。 了这 主阅读活动。 活动 阅读目 1、孟子 2currency1阅读 ：孟子“ 3孟子fi读梁fl 要
2、 通读孟子 ，”“， 理 义， 的选读章节。()活动 1、活动。 孟子的自然” 开阅读，读孟子章节，孟子说， ， 。 2、阅读方式。 1思想观 方 。 在 读的 孟子的主要观点对义 观、 学说、 善论、 观、 之 生 读 对 。 2论说方式 孟子的论说方式， ”论辩过 的思 方。 3阅读方 阅读作 孟子， 角度观察、评价孟子的 种手段，促学生的整体思 发 ，并 步 析孟子的局限 。 3、活动形式 第 步：自由阅读 别辅导相” 第步： 生 读与深入发掘相” 第步：批判质疑与反复证相”四活动计划间 阅读内容 活动设计 活动建议第 朱熹孟子说、司马迁孟子荀子 传概括孟子生平事迹 后人评价 读荀子 孟
3、子的部 ，”朱熹、司马迁的观点，对孟子综评价第 梁惠王 摘录孟子与梁惠王、梁襄王，齐宣王过 的对 要点，并梳理人物的态度，情感，理变化过 齐桓晋文之事明确孟子的 观 体措施孟子 出以羊易牛齐宣王只是笑曰“是诚何哉，孟子肯定他 爱之 则说于 戚戚焉，当孟子问其大欲则笑而 言，当孟子 体点出暴的危害， 的好处最后说吾惛，愿 子辅吾志”态度言的变化也反映了理的变化”第 离娄 逢蒙学射于羿、齐人 人妾、庄暴见孟子，禹过家门而 入等耳熟 详的故事置于文 fi读。举孟子义 观人富贵 达 使妻妾蒙羞第四 万章 赏析孟子对尧舜禹汤孔子等圣贤的评价对 之辨析第 ” 当 现实，评价实施“ ”“善”的 学 义孟子荀
4、子 于王 的 之处，并作出 评价活动过 活动 ： 步了fi孟子 1、读朱熹孟子说 司马迁孟子荀 传， 步了fi孟子。 明确儒学传 体 孔子- 子-子思-孟子-荀子 知 现 传 者 何物 孔子 ，孟子 体化 。 ：以 善论 的圣王观，“内圣王”。 内圣王：“内圣”然后“王”。 内 “尧舜”品 ， 施 “ ”“王 思考 如 实的孟学思想，如“内圣王”， 么千年 currency1“ 这理想主义之在 fi currency1fl王 currency1， 了 何千 年 2、对 阅读。 a、孟子说 别 司马迁、子等人对孟子的评价，说明司马迁”受了孟子的义 观， 传 说孟子的文 后 举了于、 子等人， ，
5、重 义，与孟子形 明对 ，出司马迁对孟子的重 。 b、然 孟子，司马迁是以理 的 评价孟子“ 而于事情“，度概括了孟子的 理 之间的 大 。 c、 在儒学思想体 ，荀子对孟子的批判是相当 的。要导学生 阅读， 、综的角度对孟子做出 当的评价：知内而 知、知 而 知 活动：理fi孟子的思想主 1、义 观1阅读梁惠王 2梳理孟子 梁惠的对 要点， 主要 ，逢蒙学射于羿、齐人 人 妾、庄暴见孟子，禹过家门而 入等耳熟 详的故事置于文 fi读。孟子的义 观在孟学体 重要的 ，孟子开 言义 。故深入理fi义 之 ，是掌握孟学体 的 。 3fi 问 出问 a、梳理孔孟荀的 观，儒家由孔子“ 言 ”“ 义而
6、富 贵于如”发 孟子在孟子与梁惠王的对 “何言 ， 义而fi ”，在齐人 妻 妾 出 子富贵 达的方式使妻妾蒙羞，以 荀子“ 义后 ，以义 。以义 ， ”处于 在 善的思想体 ，孟子义 观的 之处是么 b、 思考： 如是梁惠王、梁襄王、齐宣王 的 ，处于当 的 ， 孟子的建议 说出 体理由。 ” 孟子 梁惠王的 ，表 是 场口舌之争，实质 却是儒学的内部 派别的学理争论。这种争论开启了儒学的思想体 的自 更新与更新体 ，促使儒学以更 美的步子，走 更实之路。故，文孟子与梁惠王、梁襄王等人争辩的核问：义 ，事功 是 ，才 显得那么重要。他是两股 质 的思潮撞击形 的滔 浪，这 浪 示出贯穿孟学
7、理想，哲学理想的价值导 ：功 ， 。 荐阅读 南怀瑾：孟子旁通。梁惠王的 世孟子旁通 .孟子思想currency1夹缠 陈鹏currency1论孟子义 观的内圣走 2、 说 1主要务。 a、 举 的 体举措，孟子在寡人之于也齐桓晋文之事 体阐了 的措施：, 违农 ，数罟 入污池，斧斤以 入山林，谨庠，申之以孝悌 违农 ， 自然 谐相处，重 礼乐 化。在那 孟子 出的这些措施是很了 的 b、梳理 的儒学传 体 ，评价孟子的大丈夫观。 2 学 a、阅读苏秦 仪 传 离娄 ， 苏、 孟子的 ，并根 “孟子论仪”说出自己的 。 知 现孟子论 仪 孟子则 春曰：“公孙衍、 仪岂 大丈夫哉 怒而fl侯惧，
8、居而 熄。” 孟子曰：“是焉得 大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，敬戒，无违夫子！以 者，妾妇之 也。居 之 居，立 之 ， 之大 。得志，与currency1由之， 得志，独currency1其 。富贵 淫，贫贱 移，威武 屈，之谓大丈夫。” 小” 苏秦运 ，客观 持了 “争之， 人盈野”20 年的平。就其人生格局而言，真是太狭促了。鼓动唇舌，播弄 的目的只在 己得失，绝对跳 出自 的界限。当他学 ，再次踏 谋 富贵之路 ，耿耿于怀说“ 说人主， 出其金玉， 相之者乎 ”这也显示出苏秦之 孟子在情怀 最大的 ：苏秦 怀自 的感受， 走 内在的“ ”， 内，最 只得 “功” “ ” 仪 ，以妾妇之 事 ，在之 事 ，在 ，而内却在以 人主之好恶 屈 事， 失 自 的独立人格。而孟子却在 助内的 “内圣” ， 通，感化部世界， ，以达人与 体的 动，以自 好的品 养 变 在 的世界。施自 的 理 的 ， 了“居 之 居，立 之 ， 之大 ”的大丈夫品 b、梳理儒家 思想发 主要务:在 读 的 ， 主要 阅读 离娄 孟子，荀子 于“王 ”的 之处。 、概括孟荀就“内圣、王”问 野的质 。
