1、素问生气通天论篇解：素问直解：“生气通天者，人身阴阳五行之气，生生不已，上通于天气也。”生气：人的生生不息之气，生命活力。 通：有相通、相应之意。天：指自然界。本篇主要阐发了人身之气与自然界相通、相应的道理，故以“生气通天论”名篇。黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍1、五藏、十二节，皆通乎天气，其生五，其气三2，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。1.九州、九窍：九窍亦为九州之义，九州可视为衍文。 2.其生五，其气三：五，指五行；三，指三阴三阳。意为自然界的阴阳化生木、火、土、金、水五行，衍生寒暑燥湿风火三阴三阳之气。一、人与自然界相通应1、因时之序：顺
2、应四时阴阳变化之序。2、传精神：即精神专一。内经辨言：“传，读为抟，聚也。”3、服天气：顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。4、通神明：达到天人阴阳变化协调统一。神明，指阴阳的变化。5、卫气散解：卫气，阳气的变文。散解，同义复词，耗散之意。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪,弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤,气之削也。二、人身阳气的重要性阳气者，若天与日1，失其所2则 寿而不 。故天 以日 明。 故阳因而上 ，卫外者也。1.若天与日：吕氏春秋 贵直高诱注：“与，犹用也。”阳气在人身的重要性，犹如太阳在天空中的重要性
3、一样。2.失其所：阳气功能失常。太素“所”作“行”。可参。3.折寿 ：指 人的寿 。 中 人的寿 。 4.天 ：天 的 行。5.阳因 ：因，顺应， 顺。言阳气顺应其 之性， 、 生 、 的作用。阳气的 能1. 卫外“阳因而上，卫外者也”、“失其所则折寿而不彰”“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物矣。阳来则生，阳去则死矣。试以太阳证之，可得其象。人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。阳衰即亡阳之渐也，持强即致衰之兆也。不可畏哉？”（张介宾大宝论） 2. 温煦“精则养神，柔则养筋”精则养神，柔则养筋为倒装，即“养神则精，养筋则柔” 阳气充足：精力充沛，富有朝气，昼精夜瞑阳气-养神 阳气不足（
4、心肾阳虚）：但欲寐阳气充足：筋脉得到温养，运动自如阳气-养筋阳气不足：筋脉失于温煦，筋脉拘挛，运动失常，甚至可出现痿证精： 也。精神 。 三、阳气失 一 、 、 、气 伤阳 因于 ， ， ，神气 因于 ， ，则，则，若currency1， “而散 因于 ， ， 不fi，fl ， ， ， 因于气， 。”相，阳气 。1、因：因。2、 ： 的。人 阳气的卫 作用，如currency1样“fifl的 。3、如：言生 作 常的。，”指生 作 。，之意。4、：指阳气 失序 散 。5、 ：指暑内 ， 。 、 言：指暑 神所的神、言。、 若：身 如 之火。、 如 ：指 重 ，如 。、 ： ， 。1、緛 ， ： 为文，意为、 ， 用。緛， 。， 。11.气： 指风。12.四 ：四，指四时 之气； ， 系； ，更 。意为寒、暑、湿、风 气 四时 气 系 离，更替 人。 理论阐 卫阳主司肌表，有如户枢一般开阖运转自如，若人之作息毫无规律，则易受寒邪侵袭，寒邪侵袭则卫阳之气上浮而与邪气抗争。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮
