老子一道可道，非常道。名可名。非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。庄子知北游：曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”韩非子解老：“道之可道，非常道也。”帛书本都作“两者同出异名同谓”，“异名同谓”相反相对，王弼本“之玄”或系后人对“异名同谓”的解释而阑入。二天下皆知羙之為羙，斯惡巳；皆知善之為善，斯不善巳。故有無相生，難易相成，長短相形，髙下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。郭甲：天下皆知羙之為羙也，惡巳；皆知善，此其不善巳。有無之相生也，難易之相成也，長短相形也，髙下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨也。是以聖人居無為之事，行不言之教。萬物作而不始也，為而弗恃也，成【功】而弗居也。是以弗去也。按：“皆知善”，依前句例，当以通行本为是。相盈，义亦似“相倾”较长。不与弗之别，则是语言之地域性差别使然。“功成”，二帛书本皆作“成功
