老子一道可道,非常道。名可名。非常名。無名,天地之始。有名,萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。庄子知北游:曰:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。”韩非子解老:“道之可道,非常道也。”帛书本都作“两者同出异名同谓”,“异名同谓”相反相对,王弼本“之玄”或系后人对“异名同谓”的解释而阑入。二天下皆知羙之為羙,斯惡巳;皆知善之為善,斯不善巳。故有無相生,難易相成,長短相形,髙下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。郭甲:天下皆知羙之為羙也,惡巳;皆知善,此其不善巳。有無之相生也,難易之相成也,長短相形也,髙下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨也。是以聖人居無為之事,行不言之教。萬物作而不始也,為而弗恃也,成【功】而弗居也。是以弗去也。按:“皆知善”,依前句例,当以通行本为是。相盈,义亦似“相倾”较长。不与弗之别,则是语言之地域性差别使然。“功成”,二帛书本皆作“成功