从断句看道德经北京一零一中学 张沐一从古至今，老子的哲思散发出的光辉一直吸引着人们对其进行赏析与探究。漫漫两千年后的今天，学术界仍有多种声音，阐述着对道德经断句方式的不同看法。不知为何，我对其中的一句话产生了特别的兴趣：无名天地之始有名万物之母（古本的句式）有些学者同意将其理解为：“无名，天地之始；有名，万物之母” 。而有些大师坚持断做：“无，名天地之始；有，名万物之母” 。虽说每个人都会有不同的见解，但这样的分歧偏偏能产生两个概念和双重含义。而且这种双重性还出现在第一章全文的总领与基础，关乎理解文章的“大计”。于是我抱着“上下而求索”的态度，频频探索这句话正确的停顿方式。不同于以往借助名家翻译的阅读，我再次翻开道德经，想通过更加细致的自主研读找到答案。在读书之前，我先对这两句话的释义作一点分析。“无名，天地之始。有名，万物之母”这一句是在对“无名”、“有名”下定义，是说“无名”、“有名”是两种事物。这两个东西分别是天地宇宙的初始和天下万物的生源。“无，名天地之始；有，名万物之母”这一句则是在描述“无”、“有”的作用或行为，是说“无”、“有”分
