拉康的主体:从“否定”到“肯定”的身份认同建构摘 要：拉康认为主体不是以意识为中心的自我认同的统一体，而是由他者介入而异化、分裂的主体。拉康的主体永远是“否定”的、去中心化得，无意识的存在。本文试图结合拉康“否定”主体的观点，描述现实社会，在各种机制下主体从“否定”到“肯定”的现象。关键词：主体；语言；权力；镜像；身份/认同一、消逝的主体：主体的“否定”式存在拉康的主体不是理性的自我感知，而是一种“镜像”式的想象认同。这种想象通过语言来给主体赋予意义。拉康的主体观借鉴了索绪尔的语言学，索绪尔把语言分为能指和所指两个部分，能指是语言的物质存在，所指是语言的意义。一个符号能否释义取决于符号的能指与所指是否一一对应，处于平衡状态。一旦能指与所指的关系被打破，那符号的意义也无法固定。镜像阶段的自我认同就好比符号的能指与所指关系，现实世界的“我”作为所指受到作为能指的“镜中我”的干涉，“镜中我”作为能指是一个想象的叠加过程，这个过程以他者的存在来定义，是一个构建后的产物，且处于不断的变化和重构中。因此，作为所指的“我”也无法最终确定，所指在能指下滑动，成功的抗拒了我们想找出它并限
