1、中国古代教育思想中拓展训练的初探 摘要：文献资料法研究了中国古代教育思想中拓展训练的相关教育思想。将拓展训练与古代教育思想结合，丰富了拓展训炼的理论体系。拓展培训利用复杂的自然环境，通过一系列精心设计的项目，让参训者在解决问题的过程中达到 “ 磨炼意志、完善人格、挑战自我、熔炼团队 ” 的目的。如今，拓展培训又被称为是 “ 自我突破人格培训 ” ，是现代人和现代组织全新的学习方法和培训方式。 关键词：中国；古代教育思想；拓展训练；理论基础 中图分类号： G64 文献标志码： A 文章编号： 1673-291X（ 2010）34-0297-02 拓展训练从在中国出现发展到现在，其理论体系及相关研
2、究已越来越完善。拓展训练中体现出来的体验式教育思想更加贴近我们的生活，这种教学方法更加关注学生作为人的发展，使学生在非传统课堂教学的环境中亲身的去学习和感受，得到提高。这样的教育思想早在中国古代教育思想中就已有所体现。 一、拓展培训的概念 1.拓展培训的概念。拓展培训源于英文 Outword-bound，原意为一艘小船驶离平静的港湾，义无反顾地投向未知的旅程，去迎接一次次的挑战。拓展培训是体验式培训方式，是素质教育的一个分支，它与 传统的灌输式的教育培训方式有着很大区别。拓展培训利用复杂的自然环境，通过一系列精心设计的项目，让参训者在解决问题的过程中达到 “ 磨炼意志、完善人格、挑战自我、熔炼
3、团队 ” 的目的。 2.拓展培训起源。拓展培训起源于二战。在二战中，英国大西洋商务船队屡遭德国人袭击，许多年轻海员葬身海底。通过观察，人们发现能够逃生回来的海员都意志坚强、求生欲望强烈且协作能力强。经过战争中的经历、思索，德国人库尔特 ?汉斯创立了 “ 阿伯德威海上学校 ” ，利用一些自然条件及人工设施，训练年轻海员的海上生存能力和船遇险后的求生技巧，使 他们的身体和意志都得到锻炼。这是拓展培训的雏形。 二战结束后，这种训练方法和创意为大多数人所接受，人们认为，这种训练方式可以延续下来并引用到其他领域。于是拓展训练的独特创意和训练方式被推广开来，训练对象由最初的海员扩大到学生、军人、企业职工、
4、国家公务员等群体，训练目标也由体能训练发展到人格训练、心理训练、管理训练等。 中国香港于 1970 年成立了香港外展学校。 1995 年，户外体验式培训由北京的 “ 人众人 ” 拓展训练公司（现在的 “ 人众人 ” 教育集团）引入中国。“ 拓展训练 ” 一词是最早将其引入国内的 “ 人众人 ” 培训机构对其的命名，也是 “ 人众人 ” 的注册商标。 二、拓展培训的应用范围及理论基础 随着拓展培训的不断发展完善，除了作为户外运动的分支，拓展培训还与许多别的学科交叉联系，例如心理学、管理学、教育学、哲学等等。这些已经发展成熟的学科在拓展培训中加以运用发挥，将拓展培训的运用范围大大扩大，从简单的军事
5、生存训练发展到管理培训、教育培训、心理培训等等范围，参训人员也得到增多，涉及各行各业。 提及拓展培训的理论基础，首先从心理学角度来说。 “ 体验 ” 一般用来表示人们在获取经验和产生行为 过程中的心理感受、情感体验、认知顿悟、反省内化等心理活动。 从管理学的角度来说，将管理的理论，运用于拓展培训。关于管理学中的 “ 沟通 ” 、计划制订、领导、组织、控制等理论，都在项目中有所体现。 1.作用。拓展培训的作用，在于他与常规教学的不同的情景设置，给参训者带来了不一样的情感体验。拓展培训自然、 “ 险峻 ” 的情景设置，满足了人们的冒险的需求，让参训者可以再安全的前提下去冒险去体验，以从中感悟到各种
6、理论，发掘自身潜能。有学者说： “ 拓展训练创造了一种非常态的情景，从这样的情景可发现自身平时意识不 到的缺陷、盲点和潜力，使人强烈的体验到个人奋斗的成就感和集体作战的愉快感，这对以后的工作和学习将起着正迁移的作用，使人在今后的人生道路上将会以更加积极的心态去面对未来的生活。 ” （于振峰、王晨宇关于将拓展训练融入体育教学的理论） 2.优点、好处。随着社会不断的进步，社会文明程度不断发展，人们生活水平不断提高，拓展培训越来越为人们所接受。研究拓展培训，我们发现拓展培训极大的激发了参训者的个人潜能，使人身上最出色的部分得到升华。总结来说，拓展培训有如下好处：（ 1）有利于帮助参训者树立明确的人生
7、目标。 （ 2）有利于培养参训者挑战自我、不畏困难的能力。（ 3）有利于培养参训者积极进取的人生态度。（ 4）有利于强化团结协作意识。 三、中国古代的教育思想中拓展培训的体现 （一）儒家的教育思想 我们大家耳熟能详的 “ 温故知新 ” 、 “ 身体力行 ” 都是儒家一贯的教育主张。 “ 温故知新 ” 是说，温习旧的知识，能得到新的体会。也是说回忆过去，能更好的认识现在。 “ 身体力行 ” 是说亲身体验，努力实践。 在拓展培训中，培训师会不断地诱导参训者去身体力行地完成培训项目。在分享过程中，温故知新的方法也是时刻 存在的。培训师不断地引导参训者回顾项目进行过程中的点点滴滴，用简单的、大家熟知的
8、道理进行分析，使参训者得到新的体验和感受，从而得到提高。 1.孔子的教育思想。俗话说： “ 授之以鱼，不如授之以渔。 ” 是说给他一条鱼，不如教授他打渔的方法。同样在教学中应当启发学生主动思考，主动钻研，使学生充分领悟知识。孔子的教育思想中认为老师应当循循善诱，教会学生获取知识的方法，让学生自己获取知识。 孔子提出： “ 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”（论语 ?述而）对于这句话，东汉郑玄的解释比较确 切，他说 :“ 孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之；如此，则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之。 ” （何晏论语集释引郑玄注）这就是说，
9、在教学的过程中必须让学生主动来思考，只有在学生处于想懂却懂不了，想说却说不出的状态时给以诱发引导，这样教学会取得很好的效果。以这样的教学方法来进行教学，充分激发学生学习的兴趣让学生更好的学习。 这种老师对学生不断诱导，启发其学习的方法在拓展培训中有很大的运用。培训师在培训过程中对参训者不断启发诱导，让参训者在培训过程中领悟到要学习 到的知识。 在教学方式上，孔子多采用对话方式，提倡内省。在论语 ?八佾中记载：子夏问曰： “ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 ，何谓也？ ” 子曰： “ 绘事后素 ” 。曰： “ 礼后乎？ ” 子曰： “ 起予者商也 !始可与言诗已矣 ” 。在对话中，孔子没有把自己
10、的观点强加给予子夏，而是用比喻的方法表明自己的观点，令子夏自己去体会。论语 ?公冶长记载了另一段对话：颜渊、季路侍。子曰： “ 盍各言尔志？ ” 子路曰： “ 愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。 ” 颜渊曰： “ 愿无伐善，无施劳。 ” 子路曰：“ 愿闻子之志 ” 。子曰： “ 老者安之，朋友 信之，少者怀之。 ” 在这段对话中，孔子并不先表明自己的观点，而是在弟子们阐述完自己的观点后，不对弟子观点进行评说，只表明自己的观点，让弟子自己去思考。 这样的教学方法在拓展培训的分享过程中得到了体现。拓展师在完成项目过程后对参训者进行分享的过程，让每位参训者都发表出自己的观点和感受，再点明培训项目中的
11、知识点，让参训者得到最深刻的知识体验，以达到最好的培训目标。 2.孟子的教育思想。孟子曾说过： “ 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其源。 ”（孟子 ?离娄下）这句话是说，君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的知识，会掌握的比较牢固，掌握的牢固，就会积蓄的很深，积蓄的深，就会取之不尽，左右逢源。从这句话中我们可以看出，孟子主张学习的深化，必须要有自己的见解，要独立的思考。 在拓展培训中，处处体现着要参训者自己学习知识，在项目过程中自己体会到团结协作、勇于面对等素质，通过这种深刻的体会将这些素质转化成参训者的自
12、身素质。 （二）墨家的教育思想 1.墨子的教育思想。经上曾经指出： “ 知、 闻、说、亲。 ” 经说上有解释说： “ 知：传授之，闻也；方不障，说也；身观焉，亲也。 ” 这是说，人的知识来源有三种：一是亲知，就是亲身经历得到的知识；二是闻知，就是传授得来的知识；三是说知，就是推论得来的知识。在这三种知识来源之中， “ 行是知之始 ” 。亲知是一切知识的根本，闻知与说知在亲知的基础上发挥作用。 亲身经历以得到知识，是拓展培训的精华所在。参训者亲身参与到各种培训项目中来，在各种环境和各种条件下不断地经历、体验，以得到关于事物的亲身感受和见解，从中感悟到培训项目要达到的教育目标，学习和提高自身素 质
13、。 2.庄子的教育思想。庄子的思想中表现出了三种认知方法和途径：感知、思辨和体悟。从教育方面来考虑，这说明学生学习知识是逐步发展的。在这一认识途径中，有很重视学生的认知过程，重视个人思考。 庄子的思想中有效法自然的自然美育观。他认为， “ 天地有大美而不言者，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。 ” （知北游） 庄子的这句话，这种效法自然的方法从教育方面来理解可以说学习不是单一的读书，环境对学习的影响很大。这 种方法引导学生走出书房，在实践中学习，并且对于他们对自然的观察、独立思考，努力从观察到的自然现象中感悟到人生的哲理
14、。 在拓展培训中，正是运用这种效法自然的方法让参训者走出教室、走出办公室，在自然环境中进行各种培训项目，使得参训者在自然环境中感悟到知识和哲理。 四、结束语 拓展训练尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命，蕴涵着极高的生命价值和意义。拓展训练不光注重学生能学习到的知识内容，更注重学生以什么样的方式去学习。在研究过程中发现古代教育思想中有很多拓展训练思想、方式的体现。 将古代教育思想中观点和拓展训练结合，丰富了拓展训练的理论体系，可以更好地发展中国的拓展训练教学方式。 参考文献： 邱椿 .古代教育思想论丛 M.北京 :北京师范大学出版社， 1985. 钱永健 .拓展训练 M.北京 :企业管理出版社， 2006. 于振峰，王晨宇 .关于将拓展训练融入体育教学的理论研究 J.首都体育学院学报， 2004， (3). 张传燧 .解读中国古代教育思想 M.广州 :广东教育出版社， 2009:5. 陈建翔 .拓展训练拓展自我 J.父母必读 ， 1996， (9). 童传东 .拓展训练与体育教学的融合 J.中国学校体育， 2006， (9).责任编辑 陈鹤
