1、思 想 补 丁宗满德思想正如高天厚土，汪洋大海。生活絮语不过是思想的一些补丁，也仅仅是一些补丁而已。（注：以上设为扉页）1云朵是白色的，月亮是白色的，秋天的芦花是白色的，埋在地下的骨头也是白色的。白色就是生命的原色。有多少梦可以重温，人总不是大地上的花朵，每年都能妍丽地开放一次。帕斯卡尔说过，人是一根脆弱的苇草，但他的全部尊严就在于思想和精神 。真的, 人不过是大地上一棵会思想的苇草，海洋中一朵会翻滚的浪花，天空中一粒会飞翔的尘土而已。放任的身躯脆弱得经不起秋霜，是思想的纤维使人强大起来。人之所以成为人，也就在于从根本上是有智慧有行动能力的动物。人自从出现的那一天起就根本不是宇宙的主宰，也注定
2、无法僭越自然的天职。过去，现在，即使在可以预想的将来，都不可能是造物的主人。人只能因天与地而生存而发展。把自己当作世界的主人，这是人类幸福的源泉，也是悲剧的原因。生命是什么？海涅说：“死亡是凉爽的夜晚。” 博尔赫斯说，生命的消失“仿佛水消失在水中” 。孔子说：“逝者如斯夫。”还有谁站在星光灿烂的河边说什么吗？！马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。” 人过中年往往会勾起对过去日月的回忆，在梦中都会常常咀嚼已逝的生活。这种回味其实是又一次地创造生活和延长生命，又一次地往生命的雕像上增加质量，往生命的天平上增加砝码。“即使是一颗流星，也要在光袤的天幕上留下闪光的一瞬。”突然想起张海迪这句话
3、来。其实，肢体的残缺和疾患并不能消弭一个人的生命，更何况思想呢？为什么思想着的人们往往多灾多难而命运多舛，这也许是上苍的旨意吧。有一些煅压出来的生命，与生俱来地带着一些疾患。生命消长着，疾病也消长着。有些人在疾患中沉沦了，消失了。有些人在疾患中成长着，磨砺着，终于从病患的壳中完成蜕变，身体便行动，生命便升华，思想便结晶。一个平庸的人、没有经历过大喜大悲和生命磨砺的人，是不大可能大彻大悟的，而思想的禾苗常常从磨难的土地上生长起来，正所谓“ 血沃中华肥劲草” ，“风雨如磐，鸡鸣不已”。生和死，是一个大问题，自存在以来的大问题。而如 何生、如何死更是一个存在着的大问题。生命是人最本真的东西。生与死其
4、实是生命零度的两端，倘一触合即完成精彩的合龙。于是，生命便也圆满。宛如一幅水墨画，一次画完便永久完成，一切的重新修改都是不可能也是不允许的。这就是生命。生命是永恒的创造。人的生命历程中绝没有冬天。享受生命方能超越生命。生命不过是等待着自己去完成的一项工程，仅此而已。生命存在的意义即在彼岸。当生命中消失了彼岸的视野，生命必然也会死亡。自然的生命与期望的生命终将是一个矛盾。生命周期的有限性压缩了生命的空间，也浓缩了生命的质量。生命的价值正在于其量与质的完美结合。生命的宽度、厚度、重度、长度都是由其人生半径决定的。正如鲜花易谢，灿烂的生命讲究其质量与厚度，并非一味地追求其长度。人生其实是一种对话过程
5、。大多数人与自己的肉体对话，有些人与自己的灵魂对话，还有少数人与神灵对话。生命之轻正如生命之重。生命是人体的灵光，是自然的产物。人生育的过程就是一个穿过宇宙黑洞来到光明灿烂的人世间的过程。死亡的过程就是复由人间回归宇宙黑洞。死亡之中孕育着新生，而不是起死回生。作为物的存在，人以不同的形式存在于茫茫宇宙之中。活着是生命的形式，死亡是生命离散的过程。有了生命才有人的一切。活着总是美丽的。浪费生命是绝顶的奢侈。人都是赤裸裸地来到世间，后来被各式各样的东西包裹和装扮起来，死去的时候又把它统统扯下来，还以本来的面目。如此而已。生命从自己的哭声中开始，又在别人的哭声中结束。在欲望与物质的尽头横亘着死亡。生
6、命的起点又是终点。生命之体永远与死亡连结在一起，而且在死亡完成的那一刹那才是完全的。生命是一个短暂的过程，只有生命的两头是漫长的。因为生之前、死之后是无边无际，永恒沉睡的宁静。真正悟透生命的人，其实一直是在学习死亡，一直练习死亡，一直追求死亡的壮美的景象。在绵绵无期的时间长河里，人的一生不过是一瞬间而已；在广阔无垠的空间里，人不过是一颗尘埃而已。人在时间中消失了，在空间里被吞没了。而人因为有了思想，就超越时间和空间，在宇宙世界里永存。美好的人生其实呀就是一个壮美地死去的过程。人生最后一次的交谈，不是别人，也不是自己，而是鬼神。世间最卑微的生命，也都是最珍贵的，哪怕是一棵小草，一只飞虫。世间唯一不能继承的东西是死亡，世上唯一不能挥霍的东西也是死亡，而自杀肯定是人生的一个事件，一刹那间埋葬了活着的全部悲观与绝望。死亡是多么的珍贵，凡是生命都是极其地尊重它、珍惜它。在生命的最后一刻为什么伸出手臂？那是灵魂不灭的烈火向人间祷告，祈望着点燃永恒的世界。人生最平静的时候就是孤独地向自己的坟墓走去。出生前和死亡后，在人生的意义上其实没有什么区别。死亡实际上是一个很私人的事情。谁能代替他人的生命呢？该谁做的事谁就去做吧。其实，死这个东西是不必害怕的。因为生前是死，生后也是死。没有死便无以生。死前之生是日常的，死后之生则是超越生与死的。人生之要义，大约在于此。
