1、浅析经济发展的正确路径 摘要：分配不公、环境恶化、道德丧失等问题正在使经济的发展越来越远离人类生存的意义。人类社会越来越走向真正发展意义的相反方向。文章指出发展概念背离了人的本质，发展过程反映出人的自然属性与社会属性的不平衡以及人类对物质需求的单一性与非物质需求多样性之间的矛盾。从而揭示出真正的发展模式的目标是以人为本，平衡人的自然性和社会性，兼顾人的生理需求和心理需求的生态化、和谐化、可持续化和多样化的发展。真正的发展是人类社会质的上升，是人类社会的成熟和人性的完善。真正的发展是理性和自由相结合的过程。 关键词：发 展的实质；人的社会性；人的自然性；真正的发展 一、引言 长期以来发展的概念一
2、直背离了人的本质。人的本质是自然性与社会性的统一。人本身是自然的一部分。然而，发展使人类与自然的关系改变了，即人类与时空的关系改变了。人类的生存环境越来越成为 “ 人造的 ” 而非“ 自然的 ” 。这一变化使得人的心灵不再是自然的一部分，或是生理的一部分。人类像周围环境一样，已经变成可以被技术操纵的人造物品。从一般意义上而言，在唯物辩证法和唯物史观的视野中，发展具有两层含义：一是世界观的含义是指发展涵盖了整个世界系统中一切上升 运动的事物，宇宙、自然界的动植物和人类社会都存在一个普通的上升的运动过程，这是个由内在必然性决定的前进的普通过程；二是社会历史发展的含义，是指社会历史领域的发展，是世界
3、普通发展的一个特定部分，遵循普通发展的一般规律，是实践基础上的人类不断趋向自由而全面发展的运动过程，也是由内在必然性决定的不断前进过程。泛滥的工具化倾向和病态的物质主义倾向是当今在世界范围内传播的发展概念的主要内容。由这些概念主导的 “ 发展 ” 实际上只是一种 “ 变化 ” ，而且是一种量的变化。阿玛蒂亚 ?森说： “ 对发展的恰当定义，必须远远超越财富的积累和 国民生产总值以及其他与收入有关的变量的增长。 ” 二、人的自然性与社会性发展的不平衡 西方文明中强势和强权欲望的主导的发展概念在世界上传播。把货品的丰富等同于充分的幸福。为满足自身的位重和掌控，通过商业革命、地理大发现和远洋贸易等手
4、段使其货品的积累呈现海盗式的扩张。 “ 冷酷的 ”经济指标越来越主导社会的整体运动。人的自然属性对物质的需求极度的膨胀，人的社会性所表现为的多元需求一方面被其压抑，一方面为其附属。于是，发展母体的稳定被打破，在对人的自然物质需求疯狂的追求下，人类财富得到了空前的增长， 并最终表现为恶性的自我扩张： “ 就业只能靠扩大的增长来维持，危机只有靠更强劲的增长加以摆脱，贫困要在更近一步增长中被消除，社会犯罪要靠更多的基于增长基础上的增加警力来解决，环境恶化，生态失衡，欠发达等更是要靠增长来对付。 ” 资本 -利润主导下的增长造成了人的自然性与社会性发展的不平衡，造成国家、地区和阶层的不均衡。这种不平衡
5、性短期内可能呈现出一种社会经济效应，但从长期来看就可能呈现出一种人类难以支付的发展成本。 三、人的物质需求单一化与非物质需求的多样化不相容 物质需求是直接作为经济活动的动机 发挥作用，它本身是通过生产方式引起的和满足的。非物质需求的发展是多样性的，它的发展不仅影响非物质需求活动的发展，而且也在不同程度上间接影响经济活动的发展。奥塔 ?锡克特别指出： “ 物质需求的满足越充分，所有非物质需求的增长就越迅速。 ” 需求的力量在于： “ 当较低需求充分满足而完成以后就出现了一个新的较高的需求。 ” 我们可以把较低需求叫做第一必要的需求。把较高需求叫做加强性需求。人的本质是自然性与社会性的统一，社会性
6、是人性成熟的表现。人的需求本质应该是物质需求与非物质需求的统一，非物质需求是人类发展质的提升的要求。当简 单化的物质主义蔑视一切时，就会曲解人类需求的本质。在这个意义上，加强性需求即非物质需求是人类一切需求中最为关键的，因为 “ 人必须伸展到自身以外才能成为人类。 ” 四、寻求经济发展的正确路径 真正的经济发展应该是人性化的发展，应该是人类社会 “ 质的上升 ” 和人类社会的成熟。 （一）从人的自然属性到生态化发展 发展是一个重要的生态问题，一方面，涉及生物体与它们环境之间的关系；另一方面，生物体之间的相互依存。理性的经济人为实现满足自然属性的物质欲望声称是在理性地开发地球和世界资源， 而这种
7、理性也使得发达国家的 “ 发展 ” 达到物质成就的顶峰之后又理性的扩散到全世界。但是，人类不能忽视人的自然属性本身就规定了人类是自然的一部分，人类本身就是自身的环境。科学技术使人类可以主宰自己的环境，但是却没有交给人类必要的智慧来避免把环境破坏得无法挽救。技术为进步而进步。利润为增长而增长。但同时却忽略了发展决策中最重要的生态考虑。人类社会发展至今的过程，毁灭了无数的动植物物种，不负责任地耗尽广大的森林和矿物资源，为自己制造了一个巨大的人工环境。这样的环境严重违背了自然的规律。为满足人类自然性的追求最终会被缺 乏生态智慧的技术进步而威胁到生命本身。真正的发展应该是专注于保护世界生态体系的 “
8、动态稳定 ” 和再生能力的发展。生态健康的发展以人类完整的自然属性为基础的，专注于生物与环境之间的关系。生态系统的稳定不是静态的，人的自然属性也是不断更新和调整的。如果发展的辐射干扰超越了生态系的补偿或者调整的限度时，发展就是病态的。人类自然性的保存和更新以及整个生态系的更新标志着生命力的保存和重构。人的自然属性的生态性是物质性的基础。为追求物质性即人类对基本必需品的追求导致对已知的和未知的世界资源的利用。泛滥的技术和大量的工具使用 使得资源遭到了巨大的浪费和过度的开发。真正的发展应该是一种对资源的最佳或者最适当的利用。发展目标和政策中应该将标准和原则与适当和最佳放在一起，这样就能排除浪费、铺
9、张、不必要的生产以及不负责任地开发不可再生的资源。同时，也可有利于资源分配给社会上最需要的人群，而不是让已经得到供给的人去炫耀和浪费。 （二）从人的社会属性到和谐化发展 人的社会性的本质是一种人与人之间的关系问题。发展使社会中一小部分人拥有的相对剩余，而使另一大部分人拥有的绝对稀缺。无论对于哪一方，这都是非人性的发展。真正的发展 应该是改变富国对自身经济增长和技术进程的追求。使得他们愿意把先进设施用于满足穷国的基本必需品的供应。 “ 先进 ” 国家必须节制它们的新发展收益以便消除穷国的不发达。人的社会属性的前提是人的独立性和自由性。增长的发展观实际上抹杀了人的存在。作为人的社会存在，发展中的人
10、一方面是作为发展手段的人，人是发展的载体，既是受益者又是推动者。另一方面是作为发展目标的人，关注人从发展中获得什么，而不只是投入什么。人类是一个有着极大差异性的群体，差异的因素来源于多个方面，包括地缘环境的影响，文化基因的影响等造成了人类个体特征的多元 性。而广泛流传的财富发展概念误读了人人平等的观念，将人在社会性中作为权利的主体的平等观，错误地理解为忽略了个性特征和地理文化的差异性而模式化了的平等。因此，当一部分人将价值观和制度体系转向到另一部分人时，结果发现这种转换就非常方便，掩盖了可能由此带来的严重不平等。发展的基础应该是一种和谐互补的 “ 发展哲学 ” 。人类生活的世界是一个多重制度运
11、作的环境。人类的发展必须结合各类制度和文化实现和谐的发展目标。正像阿玛蒂亚 ?森所说的： “ 我们需要的是，一个综合的、多方面的思路，其目标是促进不同方面同步的进展，包括相互支持的 不同机构和制度。 ” （三）从人的需求属性到多样化发展 为了满足自然属性，人有对物质的需求和空间环境的需求。实际上是满足生理方面的需求。人的社会属性反映人的本质属性。人还有对精神，文化等的需求。实际上是心理方面的需求。如果从人的本质和人的需求属性角度分析，似乎发展的弊端一目了然、发展的目标清晰可见。但是，长期以来，发展以增长为名，财富以物质来衡量。经济学建立在理性 “ 经济人 ”的假设基础上，背离了 “ 人 ” 这
12、一根本。始终关注人对物质品的需求。从人的本质分析，我们会发现发展的历程是多么的幼稚和荒唐 。但是，由于过分的技术化和对物质增长的奴从，人类被自己的行为所蒙蔽了。人类逐渐走进自己编织的理论牢笼。当传统的经济理论无法解释新世纪的经济危机时，当发展的进程被无法辨别的东西拦截时，人类发现， “ 看不见的手 ”似乎无力再控制经济发展和社会发展的方向。相反，我们发现，那一颗颗“ 看不见的心 ” 才是发展新阶段的真正动力。因此，真正的发展应该是满足人类生理需求并且同时满足人类心理需求的发展。人类的社会生活由“ 看不见的心 ” 促进和改变着，单纯的工具化和技术化在财富积累中起到了决定性的作用。标准化已经不能再
13、衡量人类社会生活的幸 福和品质。社会由差异化的人构成，其实质是人的心理需求具有很强的差异性。所以，生活本身就是多元性和差异化的财富宝藏。对技术的使用是狭义的，真实的生活是广义的。人类的生理需求是狭义的，然而，人类的心理需求却是广义的。发展的本质应该是人类社会和谐的生活、人性完善和人类成熟。发展的目标是人。是体现人的本质属性和满足人的生理需求以及心理需求的过程。科学发展观从这一角度明确发展方向，以人为本，把关心人、尊重人、解放人和发展人作为社会发展的目标，把人的心理需求作为发展的动力从而丰富了发展的内涵。 真正的发展是建 立在人的本质基础上的。虽然人在许多方面有很大的差异性，但从根本上，人与人是
14、平等的，人与人彼此间是自由的，所以发展应该是平等的发展。国家间的与各国内的不平等和贫困不再是一种经济判断，不仅是一个物质问题，而是一个权利关系和社会制度的问题。真正的发展应该兼顾经济发展与社会公平。发展是一个友善的过程，而不是一个残酷的过程。真正的发展不是以牺牲一些人的利益为代价的。把发展看成是人的发展就是认识到发展是一个良性循环的过程，是一个持续的过程。真正的发展是人类社会的进步与成熟，而不是全球化的财富激增和全球化的分配不公正。真 正的全球化是建立在基本道德准则和社会程序的基础之上的。人的汇聚组成世界的范围和主体，全球的公平公正就是人的本质的平等和正义。真正的发展是理性与自由的统一。一方面
15、，理性是自由的基础。真正的理性是合理的审查，缜密的分析人的偏好及其理由；另一方面，自由是理性的依赖。理性的概念是自由选择的结果。因此，真正的发展是以理性人和自由人为基础，价值规范和增长指标的确立取决于人自由和理性地了解真实情况和开明地讨论。真正发展的目标是改善人的生活和人的能力的发展。我们要把关注点从 “ 物 ” 转向 “ 人 ” ，只有这样，发展才能成为一个清晰和 不易使人误入歧途的过程。 参考文献： 1、郝立新 ,李红等 .关于发展涵义的哲学反思 J.天津社会科学 ,2003(4). 2、阿玛蒂亚 ?森 .以自由看待发展 M.中国人民大学出版社 ,2002. 3、谭伟东 .经济伦理学 超现代视角 M.北京大学出版社 ,2009. 4、奥塔 ?锡克 .经济 -利益 -政治 M.中国社会科学出版社 ,1984. 5、 (美 )德尼 ?古莱著 ;高 ?,高戈译 .残酷的选择 发展理念与伦理价值M.社会科学文献出版社 ,2008. （作者单位：北京航空航天大学人文社科学院）
