对先秦古文字的分析金文是指铸刻在铜器上的文字。铜器中又以钟和鼎较著名,因此金文也叫“钟鼎文”。另外还有“铜器铭文”、“吉金文字”、“彝器款识”等名称。青铜器反映周代的文化比殷代的文化繁荣得多,典籍文物极为丰富。周人也不像殷人那样相信鬼神,所以甲骨代表卜辞文化,而金文代表了奴隶制度政治文化。金文,当然属于青铜时代,殷代末期就有,但毕竟很少,所以金文主要还是指周朝青铜铭文。周代不仅铭器的数量多,而且铭器上的字数也多。比如西周第二个帝王成王诵时的令彝有187个字;西周第三个帝王康王钊时的大盂鼎有291个字;西周第十二个帝王宣王靖时的毛公鼎有499个字。这样的洋洋大观在殷代是根本没有的。我们知道青铜器早在殷商时期也就已经盛行,为何青铜器器物上的铭文,到了周代才得以盛行。周代使用的文字的字形,属于哪一中文字体系,继承周代文字的先秦七国,是哪一个國。周代使用的铭文是不是继承了殷商使用的甲骨文的文字体系,是不是与倉颉創字的脉络存在何种联系?金文与甲骨文字形上同样存在较大的差异,可以识别的金文占有大多数,可以识别甲骨文恰恰是甲骨文总数的小部分。解读的甲骨文还存在不少错误,因为,